Cadou

THE epoca ministerelor se încheie. ”

Acele cuvinte care mi-au sunat în inimă în urmă cu câțiva ani au fost ciudate, dar și clare: ajungem la sfârșit, nu la slujire în sine; mai degrabă, multe dintre mijloacele și metodele și structurile cu care s-a obișnuit Biserica modernă care au individualizat, slăbit și chiar divizat Trupul lui Hristos sunt sfârșit. Aceasta este o „moarte” necesară a Bisericii care trebuie să vină pentru ca ea să experimenteze o o nouă înviere, o nouă înflorire a vieții, puterii și sfințeniei lui Hristos într-o manieră cu totul nouă.

Dumnezeu însuși a oferit să creeze acea sfințenie „nouă și divină” cu care Duhul Sfânt dorește să-i îmbogățească pe creștini în zorii celui de-al treilea mileniu, pentru a „face din Hristos inima lumii”. —POPUL JOHN PAUL II, Adresa către Părinții Rogationiști, n. 6, www.vatican.va

Dar nu puteți pune vin nou într-o piele de vin veche. Prin urmare, „semnele vremurilor” indică în mod clar, nu numai că Dumnezeu este gata să verse un vin nou ... dar că vechea piele de vin s-a uscat, se scurge și nu este potrivită pentru un noua Rusalii.

Suntem la sfârșitul creștinătății ... Creștinătatea este viața economică, politică, socială, inspirată de principiile creștine. Asta se termină - l-am văzut murind. Uită-te la simptomele: destrămarea familiei, divorțul, avortul, imoralitatea, necinstea generală ... Numai cei care trăiesc prin credință știu cu adevărat ce se întâmplă în lume. Marile mase fără credință sunt inconștiente de procesele distructive care au loc. —Venerabilul Arhiepiscop Fulton Sheen (1895 - 1979), difuzat pe 26 ianuarie 1947; cf. ncregister.com

Isus a comparat aceste procese distructive cu „durerile nașterii”Pentru că ceea ce le urmează va fi o nouă naștere ...

Când o femeie este în travaliu, ea este în angoasă pentru că a sosit ora ei; dar când a născut un copil, nu-și mai amintește durerea din cauza bucuriei sale că un copil s-a născut în lume. (Ioan 16:21)

VOR FI TOTUL

Aici, nu vorbim de o simplă reînnoire. Mai degrabă, este punctul culminant al istoriei mântuirii, cununa și finalizarea unei lungi călătorii a Poporului lui Dumnezeu - și astfel, de asemenea, Ciocnirea celor două regate. Este chiar rodirea și scopul Răscumpărării: sfințirea Miresei lui Hristos pentru sărbătoarea nunții Mielului (Apocalipsa 19: 8). Prin urmare, tot ceea ce Dumnezeu a revelat prin Hristos va deveni cel stăpânirea tuturor Copiii săi într-o turmă unică și unică. Așa cum Iisus i-a spus slujitorului lui Dumnezeu Luisa Piccarreta,

Unui grup de oameni le-a arătat calea de a ajunge la palatul său; către un al doilea grup a arătat ușa; la al treilea a arătat scara; la a patra primele camere; și până la ultimul grup a deschis toate camerele ... —Isus to Luisa, Vol. XIV, 6 noiembrie 1922, Sfinți în voința divină de pr. Sergio Pellegrini, cu aprobarea arhiepiscopului de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

Asta nu este cazul astăzi în cele mai multe zone ale Bisericii. Dacă moderniștii au îndepărtat devoțiunea și sacrul, ultra-tradiționaliștii au rezistat adesea carismaticului și profeticului. Dacă intelectul și rațiunea au primit prioritate în ierarhie asupra misticismului, pe de o parte, adesea mirenii au neglijat rugăciunea și formarea, pe de altă parte. Biserica de astăzi nu a fost niciodată mai bogată, dar niciodată mai săracă. Ea are bogăția de numeroase haruri și cunoștințe acumulate de-a lungul a mii de ani ... dar cea mai mare parte este fie blocată de frică și apatie, fie ascunsă sub cenușa păcatului, corupției și disfuncționalității. Tensiunea dintre aspectele instituționale și carismatice ale Bisericii va înceta în Era viitoare.

Aspectele instituționale și carismatice sunt co-esențiale pentru a constitui Biserica. Ele contribuie, deși diferit, la viața, reînnoirea și sfințirea Poporului lui Dumnezeu. - Discurs la Congresul mondial al mișcărilor ecleziale și al noilor comunități, www.vatican.va

Dar ce furtună este necesară pentru a debloca aceste daruri! Ce furtună este necesară pentru a sufla aceste resturi sufocante!

Deci, Poporul lui Dumnezeu în viitoarea Era a Păcii va fi așa cum ar fi complet Catolic. Gândiți-vă la o picătură de ploaie care lovește un iaz. Din punctul de intrare în apă, undele co-centrice se răspândesc în toate direcțiile. Astăzi, Biserica este împrăștiată în jurul acestor inele ale harului, plecând, prin urmare, în direcții diferite tocmai pentru că început nu este Dumnezeu, ci centrul perceput al omului. Ai unii care îmbrățișează lucrările justiției sociale, dar neglijează adevărul. Alții se agață de adevăr, dar fără caritate. Mulți sunt cei care îmbrățișează sacramentele și liturghia, dar resping carismele și darurile Duhului. Alții înglobează teologia și formarea intelectuală, ignorând în același timp viața mistică și cea interioară, iar alții îmbrățișează profeticul și supranaturalul, neglijând în același timp înțelepciunea și rațiunea. Cât de mult dorește Hristos ca Biserica Sa să fie pe deplin catolică, pe deplin împodobită, pe deplin vie!

Astfel, Biserica Înviată care va veni va ieși din chiar centru al Providenței Divine și se va răspândi până la marginile pământului cu fiecare graţie, fiecare carisma și fiecare dar pe care Treimea l-a destinat omului din momentul nașterii lui Adam și până în prezent „Ca martor al tuturor națiunilor, și atunci va veni sfârșitul” (Matei 24:14). Ceea ce a fost pierdut va fi recuperat; ceea ce a decăzut va fi restabilit; ceea ce este înmugurit va înflori pe deplin.

Și asta înseamnă, mai ales, „Darul de a trăi în Voința Divină”.

FOARTE CENTRUL

Cel mai mic punct, centrul vieții Bisericii este Voința Divină. Și prin aceasta, nu mă refer la o simplă listă „De făcut”. Mai degrabă, Voința Divină este însăși viața interioară și puterea lui Dumnezeu exprimată în „fiaturile” Creației, Izbăvirii și acum, Sfințirii. Iisus i-a spus slujitorului lui Dumnezeu Luisa Piccarreta:

Coborârea mea pe pământ, luând carne umană, a fost tocmai aceasta - să ridic umanitatea din nou și să-i dau voinței mele divine drepturile de a domni în această umanitate, pentru că, domnind în umanitatea mea, drepturile ambelor părți, umane și divine, au fost puse din nou în vigoare. —Isus către Luisa, 24 februarie 1933; Coroana sfințeniei: despre revelațiile lui Isus către Luisa Piccarreta (p. 182). Ediție Kindle, Daniel. O'Connor

Acesta a fost întregul scop al vieții, morții și învierii lui Isus: ceea ce s-a făcut în el acum se poate face in noi. Asta e
cheia înțelegerii „Tatălui nostru”:

Nu ar fi în contradicție cu adevărul să înțelegem cuvintele, „Voia Ta va fi făcută pe pământ așa cum este în ceruri” a însemna: „în Biserică ca în Domnul nostru Isus Hristos însuși”; sau „în Mireasa care a fost logodită, la fel ca în Mirele care a împlinit voia Tatălui”. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2827

Acest lucru nu a fost încă realizat în timp și în limitele istoriei.

Căci misterele lui Isus nu sunt încă complet desăvârșite și împlinite. Ele sunt complete, într-adevăr, în persoana lui Isus, dar nu în noi, care sunt membrii lui, nici în Biserică, care este trupul său mistic.-Sf. Ioan Eudes, tratat „Cu privire la Împărăția lui Isus”, Liturghia orelor, Vol. IV, p 559

Prin urmare, trăim acum durerile de muncă necesare pentru a purifica Biserica pentru a o așeza în infinit centrul Voinței Divine, astfel încât să poată fi încoronată cu Darul de a trăi în Voia Divină ... Împărăția Voinței Divine. În acest fel, „drepturile” omului pierdut în Grădina Edenului vor fi restaurate, precum și Armonie a omului atât cu Dumnezeu, cât și cu creația care „geme în dureri de muncă până și acum”.^[1]Rom 8: 22 Aceasta nu este rezervată numai eternității, așa cum a spus Isus, ci este împlinirea și destinul Bisericii în timp! Acesta este motivul pentru care, în această dimineață de Crăciun, trebuie să ne ridicăm ochii de haosul și tristețea prezentă, de la darurile de sub copacii noștri la Darul care așteaptă să fie deschis, chiar și acum!

... în Hristos se realizează ordinea corectă a tuturor lucrurilor, unirea cerului și a pământului, așa cum a intenționat Dumnezeu Tatăl de la început. Ascultarea de Dumnezeu Fiul Întrupat este cea care restabilește, restabilește, comuniunea inițială a omului cu Dumnezeu și, prin urmare, pacea în lume. Ascultarea Lui unește din nou toate lucrurile, „lucruri din cer și lucruri de pe pământ”. —Cardinalul Raymond Burke, discurs la Roma; 18 mai 2018, lifesitnews.com

Prin urmare, este prin participarea la ascultarea Lui, în „Voința divină”, că vom recâștiga adevărata filiație - cu ramificații cosmologice:

… Este acțiunea deplină a planului original al Creatorului delimitat: o creație în care Dumnezeu și bărbatul, bărbatul și femeia, umanitatea și natura sunt în armonie, în dialog, în comuniune. Acest plan, supărat de păcat, a fost preluat într-un mod mai minunat de Hristos, care îl realizează misterios, dar efectiv în realitatea prezentă, în așteptarea aducerii sale la împlinire ... —POPE JOHN PAUL II, Public General, 14 februarie 2001

CERAND CADOU

În acest Crăciun, ne amintim că Isus a primit trei daruri: aur, tămâie și smirnă. În acestea sunt prefigurate plinătatea darurilor pe care Dumnezeu le intenționează pentru Biserică. aur este „depozitul credinței” sau „adevărul” solid, neschimbat; varietate de tămâie este aroma dulce a Cuvântului lui Dumnezeu sau „calea”; si smirnă este balsamul sacramentelor și carismelor care dau „viață”. Dar toate acestea trebuie atrase acum în pieptul sau „arca” unei noi modalități a Voinței divine. Maica Domnului, „arca noului legământ” este într-adevăr o prefigurare a tot ceea ce Biserica va deveni - ea care a fost prima creatură care a trăit din nou în Voia Divină după Adam și Eva, care a trăit chiar în centrul ei.

Fiica mea, Voința mea este centrul, celelalte virtuți sunt cercul. Imaginați-vă o roată în mijlocul căreia toate razele sunt centrate. Ce s-ar întâmpla dacă una dintre aceste raze ar vrea să se detașeze de centru? În primul rând, acea rază ar arăta prost; în al doilea rând, ar rămâne moartă, în timp ce roata, în mișcare, ar scăpa de ea. Aceasta este Voința mea pentru suflet. Voia mea este centrul. Toate lucrurile care nu sunt făcute în Voia mea și numai pentru a împlini Voia mea - chiar lucruri sfinte, virtuți sau fapte bune - sunt ca razele desprinse din centrul roții: lucrări și virtuți fără viață. Nu mi-au putut face niciodată plăcere; mai degrabă fac totul ca să-i pedepsesc și să scap de ei. —Isus to Luisa Piccarreta, Volume 11, 4 April, 1912

Scopul acestei Furtuni prezente atunci nu este doar de a purifica lumea, ci de a atrage Împărăția Voinței Divine în inima Bisericii, astfel încât ea să trăiască, nu mai cu propria voință - ca un sclav care ascultă de stăpânul ei - ci ca o fiică
posedând chiar Voința - și toate drepturile ei - ale Tatălui ei.^[2]cf. Adevarata nepasare

La trăi în Voia Mea este să domnești în ea și cu ea, în timp ce să do Voința mea va fi supusă comenzilor mele. Primul stat este să posede; al doilea este să primiți dispoziții și să executați comenzi. La trăi în Voia Mea este de a face voia Mea proprie, ca proprietate proprie, și ca ei să o administreze așa cum intenționează; la do Voința mea este să privesc Voința lui Dumnezeu ca Voința Mea și nu [și] ca pe propria proprietate pe care o pot administra așa cum intenționează. La trăi în Voia Mea este să trăiești cu o singură Voință […] Și întrucât Voința Mea este sfântă, pură și pașnică și pentru că este o singură Voință care domnește [în suflet], nu există contraste [între noi] ... Pe de altă parte, la do Voința mea este să trăiesc cu două voințe în așa fel încât, atunci când dau ordine să-mi urmez Voința, sufletul să simtă greutatea propriei sale voințe care provoacă contraste. Și chiar dacă sufletul îndeplinește cu fidelitate ordinele Voinței Mele, el simte greutatea firii sale umane rebele, a pasiunilor și înclinațiilor sale. Câți sfinți, deși ar fi putut atinge culmile perfecțiunii, și-au simțit propria voință purtându-le război, menținându-i asupriti? De unde mulți au fost forțați să strige: „Cine mă va elibera de acest corp al morții?”, Adică, „Din această voință a mea, care vrea să dea moarte binelui pe care vreau să îl fac?” (cf. Rom 7:24) - Iisus către Luisa, Darul de a trăi în voia divină în scrierile Luisei Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Locații Kindle 1722-1738), Rev. Joseph Iannuzzi

Dacă ceea ce spun sun confuz sau este greu de înțeles, nu vă faceți griji, nu sunteți singuri. În ceea ce sunt cuvinte cu adevărat sublime, Isus a desfășurat „teologia” Voinței divine în 36 de volume către Slujitoarea lui Dumnezeu Luisa Piccarreta.^[3]cf. Despre Luisa și Scrierile ei Mai degrabă astăzi, simt că Domnul vrea Micul Doamnei noastre la simplu cere pentru acest Dar al Împărăției Voinței Divine. Pur și simplu întindeți mâinile către Isus și spuneți: „Da, Doamne, da; Doresc să primesc plenitudinea acestui dar, pregătit pentru vremurile noastre, că m-am rugat pentru toată viața mea în „Tatăl nostru”. Chiar dacă nu înțeleg pe deplin această lucrare a voastră în vremurile noastre, mă golesc înaintea Ta în această zi de Crăciun de toate păcatele - propria mea voință - astfel încât să pot poseda Voința ta Divină, astfel încât voințele noastre să fie una ”.^[4]cf. Voința unică

La fel cum pruncul Iisus nu și-a deschis gura pentru a cere aur, tămâie și smirnă, ci pur și simplu a devenit mic, la fel și dacă devenim mici cu această dispoziție de a dorință Voința divină, acesta este cel mai frumos început. Asta este suficient pentru astăzi.

Pentru oricine cere, primește; iar cel care caută, găsește; iar celui care bate, ușa îi va fi deschisă. Care dintre voi i-ar înmâna fiului său o piatră când cere o pâine sau un șarpe când cere un pește? Dacă tu, care ești nelegiuit, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl tău ceresc va da lucruri bune celor care îl cer. (Matei 7: 8-11)

ÎNTREBĂRI LEGATE

Epoca ministerelor se încheie

Învierea Bisericii

Durerile de muncă sunt reale

Sfinția Nouă și Divină

Despre Luisa și Scrierile ei

Adevarata nepasare

Voința unică

Un Crăciun fericit și fericit pentru voi toți
dragii mei, dragi cititori!