CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru marți, 13 decembrie 2016
Opta. Memorialul Sf. Lucie
Textele liturgice aici
PRINTRE profeții Vechiului Testament care prezic o mare purificare a lumii urmată de o eră a păcii este Țefania. El face ecou la ceea ce prevăd Isaia, Ezechiel și alții: că un Mesia va veni și va judeca națiunile și va stabili domnia Sa pe pământ. Ceea ce nu și-au dat seama este că domnia Sa va fi spiritual în natură pentru a împlini cuvintele pe care Mesia i-ar învăța într-o zi poporul lui Dumnezeu să se roage: Împărăția Ta vine, voia Ta se va face pe pământ așa cum este în Rai.
Căci atunci voi schimba și purifica buzele popoarelor, pentru ca toți să cheme numele Domnului, ca să-I slujească de comun acord; de dincolo de râurile Etiopiei și până la adânciturile din nord, îmi vor aduce ofrande. (Prima lectură de astăzi)
„Jertfele” pe care le-ar aduce nu ar fi vite sau cereale, ci chiar eul lor - al lor liberul arbitru, de fapt.
Vă îndemn, așadar, fraților, prin mila lui Dumnezeu, să vă oferiți trupurile ca jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu, închinarea voastră spirituală. Nu vă conformați cu această epocă, ci fiți transformați prin reînnoirea minții voastre, pentru a putea discerne care este voia lui Dumnezeu, ce este bine, plăcut și perfect. (Rom 12: 1-2)
Dar chiar Sfântul Pavel a spus: „știm parțial și proorocim parțial ...” [1]1 Cor 13: 9 Așteptarea Bisericii timpurii era că cuvintele profeților le vor găsi definitiv împlinirea în timpul vieții lor. Nu a fost cazul. Vicarul lui Hristos, primul papa, a fost cel care în cele din urmă a temperat așteptările care arătau că, „Cu Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi”. [2]2 Pet 3: 8; cf. Ps 90: 4 Într-adevăr, primii Părinți ai Bisericii din primul secol ar profita de această „teologie” și, bazându-se pe învățăturile apostolice, ar învăța că „ziua Domnului” nu a fost o zi de 24 de ore chiar la sfârșitul lumii, ci de fapt , acea epoca mesianică de pace prezisă de profeți.
Eu și orice alți creștini ortodocși suntem siguri că va exista o înviere a cărnii urmată de o mie de ani într-un oraș reconstruit, înfrumusețat și lărgit din Ierusalim, așa cum a fost anunțat de profeții Ezechiel, Isaia și alții ... Un om printre noi numit Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că după aceea va avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Iustin Martir, Dialog cu Trifon, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină
Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. —Letru de Barnaba, Părinții Bisericii, Cap. 15
Rețineți că primii Părinți ai Bisericii au folosit același limbaj alegoric ca profeții Vechiului Testament. De exemplu, când Scripturile profețesc poporul lui Dumnezeu intrând într-o țară care curge cu „lapte și miere”, aceasta nu a fost intenționată literal, ci mai degrabă să indice providența abundentă a lui Dumnezeu. Și astfel, Sf. Iustin adaugă:
Acum ... înțelegem că o perioadă de o mie de ani este indicată într-un limbaj simbolic. -Sf. Iustin Martir, Dialog cu Trifon, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenire creștină
El se referă aici, desigur, la „mii de ani” despre care se vorbește în Apocalipsa 19-20, când Isus își va manifesta puterea și judecata asupra națiunilor, care ar fi urmată nu de sfârșitul lumii, ci de o „Mii de ani” - acea „eră a păcii”. Aici vedem în mod clar secvența din Țefania în prima lectură de astăzi. Voi cita Apocalipsa după ce voi arăta omologul său din Noul Testament.
În primul rând, a judecata celor vii:
Așa spune DOMNUL: Vai de cetate, rebel și poluat, de cetatea tiranică! Ea nu aude nici o voce, nu acceptă nicio corectare; În Domnul nu s-a încrezut, nu s-a apropiat de Dumnezeul ei. (Zeph 3: 1-2)
Căzut, căzut este Babilonul cel mare. A devenit o bântuire pentru demoni. Ea este o cușcă pentru fiecare spirit necurat. (Apocalipsa 18: 2)
O purificare din lume a celor care au refuzat mila lui Dumnezeu:
Căci atunci voi scoate din mijlocul tău mândrii lăudați și nu te vei mai înălța pe muntele meu cel sfânt ... Domnul îi înfruntă pe cei răi, ca să distrugă pământul pomenirea lor. (Zef 3:11; Psalmul de astăzi 34:17))
Fiara a fost prinsă și, împreună cu ea, falsul profet care săvârșise în fața ei semnele prin care îi rătăcea pe cei care acceptaseră semnul fiarei și pe cei care i se închinaseră chipul. (Apocalipsa 19:20)
Rămâne o rămășiță purificată - cei care au rămas fideli lui Isus.[3]vezi Apocalipsa 3:10
Voi lăsa ca rămășiță în mijlocul tău un popor smerit și smerit, care se va adăposti în numele Domnului. (Zef 3:12)
De asemenea, am văzut sufletele celor care fuseseră decapitați pentru mărturia lor față de Isus și pentru Cuvântul lui Dumnezeu și care nu se închinaseră fiarei sau imaginii ei și nici nu acceptaseră semnul ei pe frunte sau pe mâini. Au prins viață și au domnit cu Hristos o mie de ani. Restul morților nu au prins viață până la sfârșitul celor o mie de ani. (Apocalipsa 20: 1-6)
Sfântul Ioan scrie că, în această perioadă, Satana va fi înlănțuit în abis. Lunga confruntare dintre șarpele antic și Biserică va găsi o amânare, o „zi de odihnă” de la persecuția anticului adversar. Va fi o Era a Păcii:
Biserica va deveni mică și va trebui să înceapă din nou mai mult sau mai puțin de la început ... Dar când încercarea acestei cerneri este trecută, o mare putere va curge dintr-o Biserică mai spiritualizată și simplificată. Bărbații dintr-o lume total planificată se vor regăsi nespus de singuri ... [Biserica] se va bucura de o nouă înflorire și va fi văzută ca casa omului, unde va găsi viață și speranță dincolo de moarte. —Cardinalul Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Credință și viitor, Ignatius Press, 2009
Aceștia își vor pășuni și își vor acoperi turmele fără ca cineva să-i tulbure. (Zef 13:13)
În încheiere, ideea Bisericii care trăiește într-un „Ierusalim reconstruit” poate fi înțeleasă ca restaurarea omului în Hristos, adică restaurarea acelei unități primordiale din Grădina Edenului în care au trăit Adam și Eva. în Voința Divină.
… În fiecare zi, în rugăciunea Tatălui nostru, Îl rugăm pe Domnul: „Fă-se voia Ta, pe pământ, precum este în ceruri” (Matei 6:10)…. recunoaștem că „cerul” este locul în care se face voința lui Dumnezeu și că „pământul” devine „cer” - adică locul prezenței iubirii, a bunătății, a adevărului și a frumuseții divine - numai dacă pe pământ voia lui Dumnezeu este făcută. —PAPA BENEDICT XVI, Audiența generală, 1 februarie 2012, Vatican
Astfel, Era Păcii viitoare nu trebuie înțeleasă ca fiind definitiv venirea Împărăției lui Dumnezeu fie, dar stabilirea Voinței divine în inima omului printr-o „nouă Rusalii” ... ultima etapă înainte de sfârșitul lumii.
Actul mântuitor al lui Hristos nu a restaurat de la sine toate lucrurile, pur și simplu a făcut posibilă lucrarea răscumpărării, a început răscumpărarea noastră. Așa cum toți oamenii participă la neascultarea lui Adam, tot așa toți oamenii trebuie să participe la ascultarea lui Hristos față de voința Tatălui. Răscumpărarea va fi completă numai atunci când toți oamenii vor împărtăși ascultarea sa. - Slujitorul lui Dumnezeu pr. Walter Ciszek, El mă conduce, pag. 116-117
... atât de mari sunt nevoile și pericolele epocii actuale, atât de vast orizontul omenirii atras spre coexistență mondială și neputincios să o realizăm că nu există mântuire pentru ea decât în a nouă revărsare a darului lui Dumnezeu. Să vină atunci El, Duhul Creator, să reînnoiască fața pământului! —POPUL PAUL VI, Gaudete în domino, Mai 9th, 1975 www.vatican.va
ÎNTREBĂRI LEGATE
Dragă Părinte Sfânt ... El vine
Venire a Sfintei Noi și Divine
Milenarismul - Ce este și ce nu este
Deci, recunoscător pentru ofrandele tale de Advent ... binecuvântează-te!
Pentru a călători cu Marcu acest Advent în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
