ACOLO a fost un pericol în trecut să vedem domnia „de o mie de ani” descrisă de Sfântul Ioan în Apocalipsă ca o domnie literală pe pământ - unde Hristos locuiește fizic în persoană într-un regat politic la nivel mondial, sau chiar că sfinții iau la nivel mondial putere. În această privință, Biserica a fost fără echivoc:
Înșelăciunea anticristului începe să prindă contur în lume de fiecare dată când se pretinde că realizează în istorie acea speranță mesianică care poate fi realizată numai dincolo de istorie prin judecata eshatologică. Biserica a respins chiar și formele modificate ale acestei falsificări a regatului pentru a intra sub numele de milenarism, în special forma politică „intrinsec perversă” a unui mesianism laic. -Catehismul Bisericii Catolice (CCC),n.676
Am văzut forme ale acestui „mesianism laic” în ideologiile marxismului și comunismului, de exemplu, unde dictatorii au încercat să creeze o societate în care toți sunt egali: la fel de bogați, la fel de privilegiați și, din păcate, așa cum se dovedește întotdeauna, la fel de sclavi. către guvern. La fel, vedem pe cealaltă parte a monedei ceea ce Papa Francisc numește o „nouă tiranie” prin care capitalismul prezintă „o nouă și nemiloasă înfățișare în idolatria banilor și în dictatura unei economii impersonale lipsită de un scop cu adevărat uman”. [1]cf. Evangelii Gaudium, n. 56, 55 (Încă o dată, doresc să ridic vocea în avertisment în termenii cei mai clari posibili: ne îndreptăm încă o dată către o „bestie” geo-politico-economică „intrinsec perversă” - de data aceasta, la nivel global.)
Subiectul acestei scrieri este despre o „domnie” sau „epocă” autentică care vine, a păcii și dreptății, înțeleasă și de unii ca „regat temporal” pe pământ. Vreau să explic și mai clar de ce este acest lucru nu o altă formă modificată a ereziei Milenarismul astfel încât cititorul să se simtă liber să îmbrățișeze ceea ce cred că este o viziune a unei mari speranțe anticipată de mai mulți pontifi.
Fie ca zorii să fie pentru toți timpul păcii și libertății, timpul adevărului, al dreptății și al speranței. —PAPA IOAN PAUL II, Mesaj radio în timpul ceremoniei venerării, Ziua Recunoștinței și încredințarea Fecioarei Maria Theotokos în Bazilica Sfânta Maria Mare: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatican, 1981, 1246
PRINTRE VOI
În Evanghelia după Luca, Isus - vorbind de această dată fără pildă - face ca natura Împărăției lui Dumnezeu să fie clară.
Venirea Împărăției lui Dumnezeu nu poate fi observată și nimeni nu va anunța: „Iată, iată-l” sau „Iată-l”. Căci iată, Împărăția lui Dumnezeu este printre voi ... este aproape. (Luca 17: 20-21; Marcu 1:15)
În mod clar, Împărăția lui Dumnezeu este spiritual în natură. Sfântul Pavel exprimă faptul că nu este o chestiune de banchete și sărbători carnale în această lume temporală:
Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de mâncare și băutură, ci de neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt (Rom 14:17)
Nici Regatul lui Dumnezeu nu este o ideologie politică:
Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de vorbă, ci de putere. (1 Cor 4:20; cf. Ioan 6:15)
Este „printre voi”, a spus Isus. Se găsește în uniune a credincioșilor Săi - o unire în credință, speranță și caritate care este o prevestire a Împărăției veșnice.
Biserica „este domnia lui Hristos deja prezentă în mister”. -CVC, n. 763
UN NOU PENTECOST
Această unire este posibilă prin puterea Duhului Sfânt. Astfel, venirea Împărăției este cu venirea Duhului Sfânt care îi unește pe toți credincioșii într-o comuniune cu Sfânta Treime, chiar dacă nu este venirea „plenitudinii” Împărăției. Prin urmare, Era viitoare a păcii este cu adevărat a doua Rusalii pentru care s-a rugat și a fost anticipată de mai mulți pontifi.
... să implorăm de la Dumnezeu harul unei noi Rusalii ... Fie ca limbile de foc, care îmbină dragostea arzătoare de Dumnezeu și aproapele cu râvna pentru răspândirea Împărăției lui Hristos, coborâți pe toți cei prezenți! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York, 19 aprilie 2008
Fiți deschiși către Hristos, întâmpinați Duhul, pentru ca o nouă Rusalii să aibă loc în fiecare comunitate! O nouă umanitate, una veselă, se va naște din mijlocul tău; veți experimenta din nou puterea mântuitoare a Domnului. —POPUL JOHN PAUL II, în America Latină, 1992
Împărăția ... ar fi lucrarea Duhului Sfânt; ar aparține săracilor după Duhul ... -CVC, 709
INIMA SACRĂ
Această unitate spirituală a creștinilor curge în și din sursa sa: Sfânta Euharistie. Prin puterea Duhului Sfânt, elementele de pâine și vin sunt transformate în Trupul și Sângele lui Hristos. Prin primirea Sfintei Euharistii, Biserica este făcută un singur Trup în Hristos (1 Corinteni 10:17). Astfel, s-ar putea spune că Împărăția lui Dumnezeu este conținută și curge din Sfânta Euharistie, deși nu în cea mai deplină exprimare a puterii, gloriei și dimensiunilor eterne. Isus profețește că această unitate a credincioșilor este cea care va îndoaie în cele din urmă genunchii lumii în înțelegere, închinare și recunoaștere că El este Domnul:
... să fie toți unul, așa cum tu, Tată, ești în mine și eu în tine, ca și ei să fie în noi, pentru ca lumea să creadă că tu m-ai trimis. (Ioan 17:21)
Astfel, Era Păcii va fi și ea universal domnia Euharistiei, adică domnia Inimii Sacre a lui Iisus. Inima Sa euharistică va fi stabilită ca tronul harului și milostivirii, care va transforma lumea pe măsură ce națiunile vin să-L adore, să primească învățătura Sa prin credința catolică și să o trăiască în țările lor:
Când lupta se termină, ruina se încheie, și au făcut cu călcarea pământului, un tron va fi înființat în milă ... Arcul războinicului va fi alungat și el va proclama pacea națiunilor. Stăpânirea Lui va fi de la mare la mare și de la râu până la marginile pământului. (Isaia 16: 4-5; Zech 9:10)
Era Păcii va transforma societatea într-un asemenea grad, potrivit unor pontifici și mistici ai secolului XX, încât această perioadă de justiție și pace va fi numită pe bună dreptate un „regat temporal”, întrucât, pentru un timp, toți vor trăi după stăpânirea Evanghelia.
„Și vor auzi vocea Mea și va fi un singur stâlp și un singur păstor”. Fie ca Dumnezeu ... să împlinească în scurt timp profeția Lui pentru că a transformat această viziune consolatoare a viitorului într-o realitate prezentă ... Este sarcina lui Dumnezeu să aducă acest ceas fericit și să îl facă cunoscut tuturor ... Când va sosi, se va dovedi că fii o oră solemnă, una mare, cu consecințe nu numai pentru restaurarea Împărăției lui Hristos, ci și pentru pacificarea ... lumii. Ne rugăm cu cea mai mare înflăcărare și îi rugăm și pe alții să se roage pentru această mult dorită pacificare a societății. —POPUL PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Pe Pacea lui Hristos în Împărăția Sa”, Decembrie 23, 1922
TRIUNFUL INIMII IMACULATE
În cele din urmă, rugăciunea lui Hristos pentru unitate și rugăciunea pe care El ne-a învățat să o adresăm Tatălui nostru vor atinge împlinirea ei în limitele timpului: „vine împărăția Ta, voia Ta se va face pe pământ așa cum este în Rai.”Adică, cu Satana legat în lanțuri (Apocalipsa 20: 2-3) și răutatea curățată de pământ (Psalmul 37:10; Amos 9: 8-11; Apocalipsa 19: 20-21), și sfinții extinzând preoția lui Hristos până la marginile pământului (Apocalipsa 20: 6; Matei 24:24), fiatul Femeii-Maria va atinge punctul culminant în fiatul Femeii-Biserică. Acesta este Triumful Inimii Neprihănite a Mariei: să aducă la naștere Poporul lui Dumnezeu- atât evreu, cât și neam - sub steagul Crucii pentru a trăi voința desăvârșită a Tatălui într-o perioadă de sfințenie fără egal.
Da, te adorăm, Doamne, ridicat pe Crucea dintre cer și pământ, singurul Mijlocitor al mântuirii noastre. Crucea ta este steagul victoriei noastre! Te adorăm, Fiul Preasfintei Fecioare care stă neînchinat lângă Crucea Ta, împărtășind curajos jertfa ta răscumpărătoare. —PAPA IOAN PAUL II, Calea Crucii la Colosseum, Vinerea Mare, 29 martie 2002
Spre sfârșitul lumii ... Dumnezeul Atotputernic și Sfânta Sa Maică trebuie să ridice sfinți mari care vor depăși în sfințenie pe majoritatea celorlalți sfinți la fel de mult ca și cedrii din Liban, deasupra arbuștilor mici. -Sf. Louis de Montfort, Adevărata Devoțiune față de Maria, Articolul 47
Această naștere, această nouă eră, va fi scoasă din durerile de muncă ale propriei patimi a Bisericii, propriul ei „drum al crucii”.
Astăzi aș vrea să încredințez călătoria postului întregii Biserici Sfintei Fecioare. Aș dori în mod special să îi încredințez eforturile tinerilor, astfel încât aceștia să fie întotdeauna gata să întâmpine Crucea lui Hristos. Semnul mântuirii noastre și steagul victoriei finale ... —POPUL JOHN PAUL II, Angelus, 14 martie 1999
Această victorie finală care inaugurează Ziua Domnului va lansa, de asemenea, o nouă melodie, Magnificatul Bisericii-Femeie, un cântec de nuntă care va vesti întoarcerea lui Iisus în slavă, și venirea definitivă a veșnică Împărăție a lui Dumnezeu.
ALa sfârșitul timpului, Împărăția lui Dumnezeu va veni în plinătatea sa. -CVC, n. 1060
Dacă înainte de acel sfârșit final trebuie să existe o perioadă, mai mult sau mai puțin prelungită, de sfințenie triumfătoare, un astfel de rezultat va fi obținut nu prin apariția persoanei lui Hristos în Majestate, ci prin funcționarea acelor puteri de sfințire care sunt acum la lucru, Duhul Sfânt și Tainele Bisericii. -Învățarea Bisericii Catolice: un rezumat al doctrinei catolice (Londra: Burns Oates & Washbourne), p. 1140
Aceasta este marea noastră speranță și invocarea noastră, „Vine Împărăția Ta!” - o Împărăție a păcii, dreptății și seninătății, care va restabili armonia originală a creației. —POPUL JOHN PAUL II, Audienta Generala, 6 noiembrie 2002, Zenit
Note de subsol
| ↑1 | cf. Evangelii Gaudium, n. 56, 55 |
|---|