Taina Împărăției lui Dumnezeu

 

Cum este Împărăția lui Dumnezeu?
Cu ce ​​il pot compara?
Este ca un bob de muștar pe care l-a luat un bărbat
si plantat in gradina.
Când a crescut complet, a devenit un tufiș mare
și păsările cerului locuiau în ramurile lui.

(Evanghelia de astăzi)

 

FIECARE ziua, ne rugăm cuvintele: „Vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în Ceruri”. Isus nu ne-ar fi învățat să ne rugăm ca atare dacă nu ne-am aștepta ca Împărăția să vină. În același timp, primele cuvinte ale Domnului nostru în lucrarea Sa au fost:

Acesta este timpul împlinirii. Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie. (Marcu 1:15)

Dar apoi vorbește despre semnele viitoare ale „timpul sfârșitului”, spunând:

… când veți vedea aceste lucruri întâmplându-se, să știți că Împărăția lui Dumnezeu este aproape. (Luca 21:30-31).

Deci, care este? Împărăția este aici sau urmează să vină? Este ambele. O sămânță nu explodează la maturitate peste noapte. 

Pământul produce de la sine, mai întâi lama, apoi spicul, apoi bobul plin în spic. (Marcu 4:28)

 

Domnia Voinței Divine

Revenind la Tatăl nostru, Isus ne învață să ne rugăm în esență pentru „Împărăția Voinței Divine”, când in noi, se va face „pe pământ așa cum este cerul”. În mod clar, El vorbește despre o venire manifestarea Împărăției lui Dumnezeu în „pe pământ” temporal – altfel, El ne-ar fi învățat pur și simplu să ne rugăm: „Vino Împărăția Ta” pentru a aduce timpul și istoria la încheierea ei. Într-adevăr, Părinții Bisericii timpurii, bazați pe mărturia Sfântului Ioan însuși, au vorbit despre o viitoare Împărăție pe pamant

Mărturisim că o împărăție ni se promite pe pământ, deși înaintea cerului, numai într-o altă stare de existență; în măsura în care va fi după înviere timp de o mie de ani în orașul divin construit în Ierusalim ... —Tertulian (155–240 d.Hr.), părintele Bisericii Nicene; Adversus Marcion, părinți ante-niceni, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, pp. 342-343)

Pentru a înțelege ce înseamnă cuvintele simbolice „o mie de ani”, vezi Ziua DomnuluiPunctul esențial aici este că Sfântul Ioan a scris și a vorbit despre împlinirea Tatălui nostru:

Un om dintre noi pe nume Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că ulterior vor avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Justin Martir, Dialog cu Trifon, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină

Din păcate, primii convertiți evrei au presupus o venire literală a lui Hristos pe pământ pentru a stabili un fel de împărăție politică, plină de banchete și festivități carnale. Acest lucru a fost rapid condamnat ca erezia milenarismului.[1]cf. Milenarismul – Ce este și nu este Mai degrabă, Isus și Sfântul Ioan se referă la un intern realitatea din interiorul Bisericii însăși:

Biserica „este domnia lui Hristos deja prezentă în mister”. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 763

Dar este o domnie care, la fel ca sămânța de muștar înflorit, nu este încă pe deplin matură:

Biserica Catolică, care este împărăția lui Hristos pe pământ, este destinată să fie răspândită între toți oamenii și toate națiunile ... —POPUL PIUS XI, Quas Primas, Enciclică, n. 12, 11 decembrie 1925; cf. Catehismul Bisericii Catolice, nu. 763

Așadar, cum va arăta când Împărăția va veni „pe pământ așa cum este în ceruri”? Cum va arăta acest „sâmbure de muștar” matur?

 

Epoca păcii și sfințeniei

Va fi atunci când, prin puterea Duhului Sfânt, Mireasa lui Hristos va fi restabilită la starea originală de armonie cu Voința Divină de care Adam s-a bucurat cândva în Eden.[2]vedea Voința unică 

Aceasta este marea noastră speranță și invocarea noastră, „Vine Împărăția Ta!” - o Împărăție a păcii, dreptății și seninătății, care va restabili armonia originală a creației. -SF. PAPA IOAN PAUL II, Audiență generală, 6 noiembrie 2002, Zenit

Intr-un cuvant, va fi atunci când Biserica se va asemăna cu soțul ei, Isus Hristos, care, în unirea ipostatică a naturii Sale divine și umană, a restaurat sau „înviat”,[3]cf. Învierea Bisericii parcă, unirea voinței Divine și a omului prin repararea și actul răscumpărător al suferinței, morții și învierii Sale. Prin urmare, lucrarea Răscumpărării va fi numai completă când lucrarea de sfinţire este îndeplinit:

Căci misterele lui Isus nu sunt încă complet desăvârșite și împlinite. Ele sunt complete, într-adevăr, în persoana lui Isus, dar nu în noi, care sunt membrii lui, nici în Biserică, care este trupul său mistic. -Sf. Ioan Eudes, tratat „Cu privire la Împărăția lui Isus”, Liturghia orelor, Vol. IV, p 559

Și ce anume este „incomplet” în Trupul lui Hristos? Este împlinirea Tatălui nostru în noi așa cum este în Hristos. 

„Toată creația”, a spus Sfântul Pavel, „gemete și osteneli până acum”, așteptând eforturile răscumpărătoare ale lui Hristos de a restabili relația corectă dintre Dumnezeu și creația sa. Însă actul răscumpărător al lui Hristos nu a restabilit în sine toate lucrurile, pur și simplu a făcut posibilă lucrarea răscumpărării, a început răscumpărarea noastră. Așa cum toți oamenii participă la neascultarea lui Adam, tot așa toți oamenii trebuie să participe la ascultarea lui Hristos față de voința Tatălui. Răscumpărarea va fi completă numai atunci când toți oamenii vor împărtăși ascultarea sa ... - Slujitorul lui Dumnezeu pr. Walter Ciszek, El mă conduce (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Cum va arăta asta? 

Este o uniune de aceeași natură cu cea a unirii cerului, cu excepția faptului că în paradis vălul care ascunde Divinitatea dispare ... —Isus către venerabila Conchita, din Mergi cu mine Iisuse, Ronda Chervin

Dumnezeu însuși a oferit să creeze acea sfințenie „nouă și divină” cu care Duhul Sfânt dorește să-i îmbogățească pe creștini în zorii celui de-al treilea mileniu, pentru a „face din Hristos inima lumii”. —POPUL JOHN PAUL II, Adresa către Părinții Rogationiști, n. 6, www.vatican.va

…Mireasa lui s-a pregătit. Ei i s-a permis să poarte o haină de in strălucitoare, curată... pentru ca el să-și poată prezenta biserica în splendoare, fără pată, fără riduri sau așa ceva, pentru ca ea să fie sfântă și fără cusur. (Apocalipsa 17:9-8; Efeseni 5:27)

Întrucât aceasta este o venire interioară a Împărăției care va fi îndeplinită ca printr-o „nouă Cincizecime”,[4]vedea Pogorârea viitoare a voinței divine acesta este motivul pentru care Isus spune că Împărăția Sa nu este din această lume, adică. un regat politic.

Venirea Împărăției lui Dumnezeu nu poate fi observată și nimeni nu va anunța: „Iată, iată-l” sau „Iată-l”. Căci iată, Împărăția lui Dumnezeu este printre voi ... este aproape. (Luca 17: 20-21; Marcu 1:15)

Astfel, conchide un document magistral:

Dacă înainte de acel sfârșit final trebuie să existe o perioadă, mai mult sau mai puțin prelungită, de sfințenie triumfătoare, un astfel de rezultat va fi obținut nu prin apariția persoanei lui Hristos în Majestate, ci prin funcționarea acelor puteri de sfințire care sunt acum la lucru, Duhul Sfânt și Tainele Bisericii. -Învățarea Bisericii Catolice: un rezumat al doctrinei catolice, London Burns Oates & Washbourne, 1952; aranjată și editată de Canonicul George D. Smith (această secțiune scrisă de starețul Anscar Vonier), p. 1140

Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de mâncare și băutură, ci de neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt. (Romani 14:17)

Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de vorbă, ci de putere. (1 Cor 4:20; cf. Ioan 6:15)

 

Răspândirea Ramurilor

Cu toate acestea, câțiva papi din timpul secolului trecut au spus deschis și profetic că se așteaptă la această Împărăție care vine cu „credință de nezdruncinat”,[5]PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclica „Despre restaurarea tuturor lucrurilor”, n.14, 6-7 un triumf care nu poate decât să aibă consecințe temporale:

Aici este prezis că Împărăția Sa nu va avea limite și va fi îmbogățită cu dreptate și pace: „În zilele Lui va răsări dreptatea și abundența de pace... Și va domni de la mare la mare și de la râu până la râu. marginile pământului”... Când oamenii vor recunoaște, atât în ​​viața privată, cât și în viața publică, că Hristos este Rege, societatea va primi în sfârșit marile binecuvântări ale libertății reale, disciplinei bine ordonate, păcii și armoniei... pentru că odată cu răspândirea și întinderea universală a Împărăției lui Hristos oamenii vor deveni din ce în ce mai conștienți de legătura care îi leagă și astfel multe conflicte vor fi fie prevenite în întregime, fie cel puțin amărăciunea lor va fi diminuată. —POPUL PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 decembrie 1925

Te surprinde asta? De ce nu se vorbește mai mult despre asta în Scriptură, dacă este punctul culminant al istoriei omenirii? Isus îi explică Slujitoarei lui Dumnezeu Luisa Piccarreta:

Acum, trebuie să știți că, venind pe pământ, am venit să-mi manifest doctrina Cerească, să îmi fac cunoscută Umanitatea, Patria mea și ordinea pe care a trebuit să o mențină creatura pentru a ajunge la Rai - într-un cuvânt, Evanghelia. . Dar nu am spus aproape nimic sau foarte puțin despre voința mea. Aproape că am trecut peste El, făcându-i doar să înțeleagă că lucrul de care îmi păsa cel mai mult era Voia Tatălui meu. Nu am spus aproape nimic despre calitățile ei, despre înălțimea și măreția ei și despre marile bunuri pe care făptura le primește trăind în Voia mea, pentru că făptura era prea prunc în lucrurile cerești și nu ar fi înțeles nimic. Tocmai am învățat-o să se roage: "Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra" („Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri”) pentru ca ea să se dispună să cunoască această Voință a Mea pentru a o iubi, pentru a o face și, prin urmare, pentru a primi darurile pe care le conține. Acum, ceea ce trebuia să fac în acel moment – ​​învățăturile despre Voia mea pe care trebuia să le dau tuturor – vi le-am dat. -Volumul 13, Iunie 2, 1921

Și dat în abundenţă: 36 volume de învățături sublime[6]cf. Despre Luisa și Scrierile ei care dezvăluie profunzimile eterne și frumusețea Voinței Divine care a început istoria omenirii cu Fiat-ul Creației — dar care a fost întreruptă de plecarea lui Adam de la aceasta.

Într-un pasaj, Isus ne dă un simț al acestui arbore de muștar al Împărăției Voinței Divine care se extinde de-a lungul veacurilor și acum ajunge la maturitate. El explică cum, de-a lungul secolelor, El a pregătit încet Biserica să primească „Sfințenia sfintelor”:

Unui grup de oameni le-a arătat calea de a ajunge la palatul său; către un al doilea grup a arătat ușa; la al treilea a arătat scara; la a patra primele camere; și până la ultimul grup a deschis toate camerele ... Ai văzut ce înseamnă să trăiești în Voia Mea?... Este să te bucuri, rămânând pe pământ, de toate calitățile divine... Este Sfințenia încă necunoscută și pe care o voi face cunoscută, care va pune la loc ultima podoabă, cea mai frumoasă și mai strălucitoare dintre toate celelalte sfințiri și aceasta va fi cununa și desăvârșirea tuturor celorlalte sfințeni. —Iisus către Luisa, Vol. XIV, 6 noiembrie 1922, Sfinți în voința divină de pr. Sergio Pellegrini, p. 23-24; și Darul de a trăi în voința divină, Rev. Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Spre sfârșitul lumii ... Dumnezeul Atotputernic și Sfânta Sa Maică trebuie să ridice sfinți mari care vor depăși în sfințenie pe majoritatea celorlalți sfinți la fel de mult ca și cedrii din Liban, deasupra arbuștilor mici. -Sf. Louis de Montfort, Adevărata Devoțiune față de Maria, Articolul 47

Departe de a-i „scăpa” cumva pe marii sfinți de ieri, aceste suflete aflate deja în Paradis nu vor experimenta decât o binecuvântare mai mare în Rai, în măsura în care Biserica experimentează acest „Dar de a trăi în voia divină” pe pământ. Isus îl compară cu o barcă (mașină) cu „motorul” voinței umane care trece prin și în „marea” Voinței Divine:

De fiecare dată când sufletul își face propriile intenții speciale în Voința mea, motorul pune mașina în mișcare; și din moment ce Voia mea este viața Fericitului, precum și a mașinii, nu este de mirare că Voia mea, care izvorăște din această mașină, intră în Rai și strălucește de lumină și slavă, țâșnind peste toți, până la Tronul meu, și apoi coboară din nou în marea Voinței mele pe pământ, spre binele sufletelor pelerine. —Isus către Luisa, Volumul 13, 9 august 1921

Acesta poate fi motivul pentru care viziunile Sfântului Ioan din Cartea Apocalipsei alternează frecvent între laudele proclamate de Biserica Militant de pe pământ și apoi Biserica Triumfătoare deja în Rai: apocalipsa, care înseamnă „dezvelire”, este triumful întregii Biserici — dezvăluirea etapei finale a „sfințeniei noi și divine” a Miresei lui Hristos.

... recunoaștem că „cerul” este locul în care se face voința lui Dumnezeu și că „pământul” devine „cer” - adică locul prezenței iubirii, a bunătății, a adevărului și a frumuseții divine - numai dacă pe pământ voia lui Dumnezeu este făcută. —PAPA BENEDICT XVI, Audiența generală, 1 februarie 2012, Vatican

De ce să nu-l rugăm să ne trimită noi martori ai prezenței sale astăzi, în care El însuși va veni la noi? Și această rugăciune, deși nu este concentrată direct pe sfârșitul lumii, este totuși o adevărată rugăciune pentru venirea Lui; conține lățimea deplină a rugăciunii pe care el însuși ne-a învățat-o: „Vine împărăția ta!” Vino, Doamne Iisuse! —PAPA BENEDICTUL XVI, Isus din Nazaret, Săptămâna Mare: De la intrarea în Ierusalim până la înviere, p. 292, presa Ignatius 

Și numai atunci, când Tatăl nostru se va împlini „pe pământ, așa cum este în ceruri”, timpul (cronos) va înceta și un „cer nou și un pământ nou” va începe după Judecata finală.[7]cf. Apoc. 20:11 – 21:1-7 

La sfârşitul timpului, Împărăţia lui Dumnezeu va veni în plinătatea ei. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1060

Generațiile nu se vor sfârși până când Voia Mea nu va domni pe pământ. —Isus către Luisa, Volumul 12, 22 februarie 1991

 

Epilog

Ceea ce asistăm în prezent este „confruntarea finală” dintre două împărății: împărăția lui Satana și Împărăția lui Hristos (vezi Ciocnirea regatelor). Al lui Satan este împărăția răspândită a comunismului global[8]cf. Profeția lui Isaia asupra comunismului global și Când se va întoarce comunismul care încearcă să mimeze „pacea, dreptatea și unitatea” cu o falsă securitate („pașapoarte”) de sănătate, falsă justiție (egalitatea bazată pe sfârșitul proprietății private și redistribuirea bogăției) și o falsă unitate (conformitatea forțată într-un „unic gândire” mai degrabă decât unirea în caritate a diversităţii noastre). Prin urmare, trebuie să ne pregătim pentru o oră grea și dureroasă, care se desfășoară deja. Pentru Învierea Bisericii trebuie mai întâi precedat de Patima Bisericii (A se vedea Pregătiți-vă pentru impact).

Pe de o parte, ar trebui să anticipăm venirea Împărăției Voinței Divine a lui Hristos cu bucurie:[9]Evrei 12:2: „Din pricina bucuriei care era înaintea lui, el a îndurat crucea, disprețuind rușinea ei și și-a așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu.”

Acum, când aceste lucruri încep să aibă loc, uită-te în sus și ridică-ți capul, pentru că mântuirea ta se apropie. (Luca 21:28)

Pe de altă parte, Isus avertizează că încercarea va fi atât de mare încât s-ar putea să nu găsească credință pe pământ când se va întoarce.[10]vezi Luca 18:8 De fapt, în Evanghelia după Matei, Tatăl nostru încheie cu cererea: „Nu ne supune testului final.” [11]Matt 6: 13 Deci, răspunsul nostru trebuie să fie unul dintre Credință invincibilă în Isus deși nu cedează în ispita unui fel de semnalizare a virtuții sau de bucurie falsă care se bazează pe puterea umană, care ignoră faptul că răul prevalează tocmai în măsura în care îl ignorăm:[12]cf. Suficiente de Suflete Bune

…nu-L auzim pe Dumnezeu pentru ca nu vrem sa fim deranjati, asa ca ramanem indiferenti fata de rau.”... o astfel de dispoziție duce la„o anumită insensibilitate a sufletului față de puterea răului.”Papa a fost dornic să sublinieze că mustrarea lui Hristos către apostolii săi adormiți -„ rămâneți treji și vegheați ”- se aplică întregii istorii a Bisericii. Mesajul lui Isus, a spus Papa, este un „mesaj permanent pentru toate timpurile, deoarece somnolența discipolilor nu este o problemă a acelui moment, ci mai degrabă a întregii istorii, „somnolența” este a noastră, a celor dintre noi care nu doresc să vadă toată forța răului și nu vrea să intre în Patima sa.” — PAPA BENEDICT al XVI-lea, Agenția Catolică de Știri, Vatican, 20 aprilie 2011, Audiență generală

Cred că Sfântul Pavel atinge echilibrul potrivit între minte și suflet atunci când ne cheamă sobrietate:

Dar voi, fraților, nu sunteți în întuneric, pentru ca ziua aceea să vă ajungă ca un hoț. Căci toți sunteți copii ai luminii și copii ai zilei. Nu suntem ai nopții sau ai întunericului. Prin urmare, să nu dormim ca ceilalți, ci să rămânem treji și treji. Cei care dorm se culcă noaptea, iar cei care sunt beți se îmbată noaptea. Dar fiindcă suntem ai zilei, să fim treji, îmbrăcându-ne pieptarul credinței și al iubirii și coiful care este nădejdea mântuirii. (1 Tes 5:1-8)

Tocmai în spiritul „credinței și iubirii” adevărata bucurie și pace vor înflori în noi, până la învingerea oricărei frici. Pentru „dragostea nu eșuează niciodată”[13]1 Cor 13: 8 și „dragostea perfectă alungă orice frică”.[14]1 John 4: 18

Ei vor continua să semene peste tot teroare, spaimă și măcelări; dar sfârșitul va veni - Iubirea mea va triumfa asupra tuturor relelor lor. Prin urmare, pune-ți voința în a Mea și, cu actele tale, vei ajunge să extinzi un al doilea rai peste capetele tuturor... Ei vor să facă război – așa să fie; când vor obosi, îmi voi face și eu războiul. Oboseala lor în rău, dezamăgirile lor, deziluziile, pierderile suferite îi vor dispune să primească războiul meu. Războiul meu va fi război al iubirii. Voia Mea va coborî din Rai în mijlocul lor... -Iisus lui Luisa, Volumul 12, 23, 26 aprilie 1921

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Cadou

Voința unică

Adevarata nepasare

Învierea Bisericii

Sfinția Nouă și Divină

Pregătirea pentru Era Păcii

Pogorârea viitoare a voinței divine

Odihna Sabatului care vine

Creația renaște

Cum s-a pierdut Era

Dragă Sfinte Părinte ... El vine!

Despre Luisa și Scrierile ei

 

 

Ascultați următoarele:


 

 

Urmați-l pe Mark și „semnele timpurilor” zilnice pe MeWe:


Urmați scrierile lui Mark aici:


Să călătorești cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

 

Note de subsol

Note de subsol
1 cf. Milenarismul – Ce este și nu este
2 vedea Voința unică
3 cf. Învierea Bisericii
4 vedea Pogorârea viitoare a voinței divine
5 PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclica „Despre restaurarea tuturor lucrurilor”, n.14, 6-7
6 cf. Despre Luisa și Scrierile ei
7 cf. Apoc. 20:11 – 21:1-7
8 cf. Profeția lui Isaia asupra comunismului global și Când se va întoarce comunismul
9 Evrei 12:2: „Din pricina bucuriei care era înaintea lui, el a îndurat crucea, disprețuind rușinea ei și și-a așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu.”
10 vezi Luca 18:8
11 Matt 6: 13
12 cf. Suficiente de Suflete Bune
13 1 Cor 13: 8
14 1 John 4: 18
postat în ACASĂ, VOINTA DIVINĂ, ERA PĂCII şi etichetate , , , , , , , , .