Scandalul

 

Publicat pentru prima dată pe 25 martie 2010. 

 

PENTRU acum câteva decenii, așa cum am menționat în Când statul sancționează abuzul asupra copiilor, Catolicii au fost nevoiți să suporte un șir nesfârșit de știri care anunță scandal după scandal în preoție. „Preotul acuzat de…”, „Acoperire”, „Agresorul mutat din parohie în parohie ...” și mai departe. Este sfâșietor, nu numai credincioșilor laici, ci și colegilor preoți. Este un abuz atât de profund de putere din partea bărbatului in persona Christi—în persoana lui Hristos- acela este adesea lăsat într-o tăcere uimită, încercând să înțeleagă cum acesta nu este doar un caz rar ici și colo, ci cu o frecvență mult mai mare decât se imagina prima dată.

Drept urmare, credința ca atare devine de necrezut și Biserica nu se mai poate prezenta credibil ca vestitor al Domnului. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, P. 25

 

FUNDAȚIILE PIERDUTE

Motivele, presupun, sunt multe. În esență, este o defalcare nu numai în procesul de admitere seminarian, ci și în conținutul predării. Biserica a fost mai ocupată cu formarea de teologi decât sfinți; bărbați care pot intelectualiza mai mult decât să se roage; lideri care sunt administratori mai mult decât apostoli. Aceasta nu este o judecată, ci un fapt obiectiv. Mai mulți preoți mi-au spus că, în formația lor de seminar, aproape că nu se punea accent pe spiritualitate. Dar chiar fundamentul vieții creștine este convertire și procesul de transformare! Deși cunoașterea este necesară pentru a „îmbrăca mintea lui Hristos” (Fil 2: 5), ea singură nu este suficientă.

Căci împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de vorbă, ci de putere. (1 Cor 4:20)

Puterea de a ne elibera de păcat; puterea de a transforma natura noastră modestă; puterea de a alunga demonii; puterea de a face minuni; puterea de a schimba pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Hristos; puterea de a vorbi Cuvântul Său și de a aduce convertirea celor care îl aud. Dar în multe seminarii, preoții au fost învățați că mențiunea păcatului este depășită; această transformare nu este în conversie personală, ci experimentare teologică și liturgică; că Satana nu este o persoană îngerească, ci un concept simbolic; că miracolele au încetat în Noul Testament (și poate că nu au fost minuni la urma urmei); că Liturghia este despre oameni, nu despre Sfânta Jertfă; că omiliile ar trebui să fie tratate plăcute mai degrabă decât apeluri la convertire ... și continuu.

Și undeva în toate acestea, refuzul de a adera Humanae Vitae, învățătura profundă despre rolul sexualității umane în lumea modernă, părea să însoțească o poartă de homosexualitate în preoție. Cum? Dacă catolicii ar fi încurajați să „își urmeze conștiința” în ceea ce privește controlul nașterilor (vezi O Canada ... Unde ești?), de ce nu ar putea clericii să-și urmeze propria conștiință cu privire la propriile trupuri? Relativismul moral a mâncat chiar în miezul Bisericii ... fumul lui Satana care pătrunde în seminarii, parohii și chiar în Vatican, așa a spus Pavel al VI-lea.

 

O SCUZĂ

Și, așadar, anticlericalismul ajunge la un nivel febril în lumea noastră. Ignorând faptul că abuzul sexual nu este o problemă catolică, ci răspândit în întreaga lume, mulți folosesc procentul relativ mic de preoți care abuzează ca o scuză pentru a respinge întreaga Biserică. Catolicii au folosit scandalurile ca o scuză pentru a nu mai participa la Liturghie sau pentru a se minimaliza sau a se absolvi de învățăturile Bisericii. Alții au folosit scandalurile ca mijloc de a picta catolicismul drept rău și chiar de a-l ataca pe Sfântul Părinte însuși (ca și cum Papa ar fi responsabil pentru păcatele personale ale tuturor).

Dar acestea sunt scuze. Când fiecare dintre noi stăm în fața Creatorului când am trecut din această viață, Dumnezeu nu va întreba: „Așadar, știați vreun preot pedofil?” Mai degrabă, El va dezvălui modul în care ați răspuns la momentele de grație și oportunități de mântuire pe care El le-a oferit în mijlocul tuturor lacrimilor și bucuriilor, încercărilor și triumfurilor din viața voastră. Păcatul altuia nu este niciodată o scuză pentru propriul nostru păcat, pentru acțiunile determinate prin propriul nostru arbitru.

Faptul este că Biserica rămâne ca trup mistic al lui Hristos, sacramentul vizibil al mântuirii pentru lume ... rănit sau nu.

 

SCANDALUL Crucii

Când Isus a fost prins în grădină; când a fost dezbrăcat și bătut; când i s-a dat o cruce pe care a purtat-o ​​și apoi a agățat-o pe ... El a fost un scandal pentru cei care L-au urmat. Acest este Mesia nostru? Imposibil! Chiar și credința apostolului a fost zguduită. S-au împrăștiat în grădină și doar unul s-a întors să privească „speranța răstignită”.

Așa este și astăzi: trupul lui Hristos, Biserica Sa, este acoperit de scandalul multor răni - al păcatelor membrilor ei individuali. Capul este din nou acoperit de rușinea unei coroane de spini ... o țesătură încurcată de picioare păcătoase care străpunge adânc în inima preoției, chiar temeliile „minții lui Hristos”: autoritatea și credibilitatea ei de învățătură. Picioarele sunt, de asemenea, străpunse - adică poruncile ei sfinte, cândva frumoase și puternice cu misionari, călugărițe și preoți care au fost consumați cu purtarea Evangheliei la națiuni ... au fost dezactivați și dislocați prin modernism și apostazie. Și brațele și mâinile - acei bărbați și femei laici care l-au făcut cu îndrăzneală pe Isus să fie prezent în familiile lor și pe piață ... au devenit caduți și lipsiți de viață prin materialism și apatie.

Corpul lui Hristos în ansamblu apare ca un scandal în fața unei lumi care are nevoie disperată de mântuire.

 

VEȚI?

Așadar… vei alerga si tu? Vei fugi de Grădina Durerii? Vei abandona Calea Paradoxului? Vei respinge Calvarul contradicției în timp ce privești corpul lui Hristos din nou plin de răni scandalizante?

… Sau veți merge prin credință în loc de vedere? Vei vedea în schimb realitatea că, sub acest corp bătut se află un inima: Unul, Sfânt, Catolic și Apostolic. O inimă care continuă să bată în ritmul iubirii și al adevărului; o inimă care continuă să pompeze îndurarea pură în membrii săi prin Sfintele Taine; o inimă care, deși mică în aparență, este unită unui Dumnezeu infinit?

Vei fugi sau te vei alătura mâinii Mamei tale în acest ceas de durere și vei repeta fiatul botezului tău?

Vei rămâne printre batjocuri, proteste și batjocuri adunate asupra acestui corp?

Vei rămâne când te vor persecuta pentru credincioșia ta față de Cruce, care este „o nebunie pentru cei care pier, dar pentru noi, care suntem mântuiți, puterea lui Dumnezeu”? (1 Cor 1:18).

Vei sta?

Veți?

 

... trăiește din convingerea profundă că Domnul nu își abandonează Biserica, chiar și atunci când barca a luat atât de multă apă încât să fie pe punctul de a se răsturna. —PAPA EMERIT BENEDICT XVI, cu ocazia Liturghiei funerare a cardinalului Joachim Meisner, 15 iulie 2017; rorate-caeli.blogspot.com

 

 

CITIREA LEGATURA:

Papa: Termometrul apostaziei

Papa Benedict și cele două coloane

Pe fumul lui Satana: Pelin

Oaia mea îmi va cunoaște vocea în furtună

Citiți o apărare echilibrată a Papei Benedict cu privire la acuzațiile aduse împotriva sa: Un monstru rău?

 

  
Ești iubit.

 

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

  

Print Friendly, PDF & Email
postat în ACASA, UN RASPUNS, Toate colectiile şi etichetate , , , , , , , , , , , , .

Comentariile sunt închise.