Procesul de șapte ani - Partea II

Când cele șapte zile s-au sfârșit,
apele potopului au venit pe pământ.
(Geneza 7: 10)

I vreau să vorbesc din inimă pentru o clipă pentru a încadra restul acestei serii.

Ultimii trei ani au fost o călătorie remarcabilă pentru mine, una pe care nu am intenționat niciodată să mă angajez. Nu pretind că sunt profet ... doar un simplu misionar care simte o chemare să arunce ceva mai multă lumină în zilele în care trăim și în zilele care vin. Inutil să spun că aceasta a fost o sarcină copleșitoare și care se face cu multă frică și tremur. Cel puțin atât de mult împărtășesc profeților! Dar se face și cu sprijinul uriaș al rugăciunii pe care mulți dintre voi l-ați oferit cu grație în numele meu. Îl simt. Am nevoie de ea. Și sunt atât de recunoscător.

Evenimentele vremurilor sfârșitului, așa cum a fost revelat profetului Daniel, urmau să fie sigilate până la momentul sfârșitului. Nici Isus nu a deschis acele pecete pentru discipolii săi și s-a limitat la a da anumite avertismente și a indica anumite semne care urmau să vină. Atunci nu ne înșelăm când veghem pentru aceste semne, deoarece Domnul nostru ne-a instruit să facem acest lucru atunci când El a spus: „vegheați și rugați-vă” și din nou,

Când vedeți aceste lucruri întâmplându-vă, să știți că împărăția lui Dumnezeu este aproape. (Luca 21:31)

La rândul lor, Părinții Bisericii ne-au oferit cronologii care au completat oarecum golurile. În vremurile noastre, Dumnezeu a trimis mulți profeți, inclusiv Mama Sa, chemând omenirea să se pregătească pentru mari necazuri și, în cele din urmă, pentru un mare Triumf, iluminând în continuare „semnele vremurilor”.

Printr-o chemare interioară ajutată de rugăciune și de anumite lumini care mi-au venit, am dezvoltat în scris ceea ce simt că Domnul îmi cere - și anume, să expun o cronologie a evenimentelor bazată pe Patima lui Hristos, întrucât este învățătura Bisericii că Trupul Său va urma pe urmele Lui (Catehismul Bisericii Catolice 677). Această cronologie, așa cum am descoperit, curge paralel cu viziunea Sfântului Ioan din Apocalipsa. Ceea ce se dezvoltă este o succesiune de evenimente din Scriptură care rezonează cu profeția autentică. Cu toate acestea, ar trebui să ne amintim asta vedem slab ca în oglindă - iar sincronizarea este un mister. Mai mult, Scriptura are un mod de a se repeta ca o spirală, și astfel, poate fi interpretat și aplicat tuturor generațiilor.

Văd slab. Nu știu aceste lucruri cu siguranță, dar le ofer în funcție de luminile care mi s-au dat, așa cum s-a discernut prin direcție spirituală și în supunere totală la înțelepciunea Bisericii.

AL DURERILOR DE MUNCĂ

Așa cum o femeie însărcinată suferă travaliu fals pe tot parcursul sarcinii, la fel și lumea a experimentat dureri false de travaliu de la Înălțarea Domnului Hristos. Războaiele, foametea și ciumele au venit și au plecat. Durerile false ale travaliului, inclusiv greața și oboseala, pot dura întreaga nouă lună de sarcină. De fapt, ele sunt modalitatea de pregătire pe termen lung a corpului pentru calvarul real muncă. Dar durerile reale ale travaliului durează doar ore, un timp relativ scurt.

Adesea un semn că o femeie a început travaliul adevărat este că „apele ei se sparg. ”La fel și oceanele au început să crească, iar apele ne-au rupt țărmurile în contracțiile naturii (gândiți-vă la uraganul Katrina, tsunami-ul asiatic, Mynamar, inundația recentă din Iowa etc.) Și atât de acerbe sunt durerile de muncă experiențele femeii, îi vor face să tremure și să tremure corpul ei. Și așa, pământul începe să tremure din ce în ce mai frecvent și din ce în ce mai intens, „gemând” așa cum spune Sfântul Pavel, așteptând „revelația copiilor lui Dumnezeu” (Rom 8:19).

Cred că durerile de muncă pe care le întâmpină lumea acum sunt adevăratul lucru, începuturile muncă grea. Este nașterea „numărul complet al neamurilor. ” Femeia Revelației dă naștere acestui „copil de sex masculin” care deschide calea pentru ca tot Israelul să fie mântuit.

„Incluziunea deplină” a evreilor în mântuirea lui Mesia, în urma „numărului întreg al neamurilor”, va permite Poporului lui Dumnezeu să realizeze „măsura staturii deplinătății lui Hristos”, în care „ Dumnezeu poate fi totul în toate ”. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 674

Acesta este un moment serios în care am intrat, un timp pentru a rămâne sobri și alertați pe măsură ce durerile de muncă se intensifică și Biserica începe coborârea ei pe canal de naștere.

CANALUL NAȘTERII

Cred că Iluminarea marchează începutul apropiat al „Proces de șapte ani. ” Va veni într-un timp de haos, adică în timpul muncii grele a Sigiliile Apocalipsei.

Așa cum am scris în Spargerea sigiliilor, Cred că primul sigiliu a fost deja rupt.

M-am uitat și era un cal alb, iar călărețul său avea o arc. I s-a dat o coroană și a plecat victorios pentru a-și continua victoriile. (Apocalipsa 6: 2)

Adică, mulți se confruntă deja cu o Iluminare sau se trezesc în sufletele lor, pe măsură ce Călărețul, pe care Papa Pius al XII-lea îl identifică drept Isus, le străpunge inimile cu săgețile dragostei și îndurării, pretinzând multe victorii. În curând, acest Călăreț se va manifesta lumii. Dar mai întâi, celelalte Sigilii vor fi sparte începând cu a doua:

A ieșit un alt cal, unul roșu. Călărețul său a primit puterea de a îndepărta pacea de pe pământ, astfel încât oamenii să se măcelărească reciproc. Și i s-a dat o sabie uriașă. (Apocalipsa 6: 4)

Acest focar de violență și haos sub formă de război și insurecții și consecințele lor ulterioare este pedeapsa pe care omul o aduce asupra sa, așa cum a fost prezis de fericita Anna Maria Taigi:

Dumnezeu va trimite două pedepse: una va fi sub formă de războaie, revoluții și alte rele; va avea originea pe pământ. Celălalt va fi trimis din ceruri. -Profeția Catolică, Yves Dupont, Tan Books (1970), p. 44-45

Și să nu spunem că Dumnezeu ne pedepsește în acest fel; dimpotrivă, oamenii înșiși își pregătesc propria pedeapsă. În bunătatea sa, Dumnezeu ne avertizează și ne cheamă pe calea cea bună, respectând totodată libertatea pe care ne-a dat-o; prin urmare, oamenii sunt responsabili. —Sr. Lucia, una dintre vizionarele Fatimei, într-o scrisoare către Sfântul Părinte, 12 mai 1982.

Următoarele sigilii par a fi roadele celui de-al doilea: Sigiliul al treilea este rupt - prăbușirea economică și raționarea alimentelor; al patrulea, ciuma, foametea și mai multă violență; a cincea, mai multă persecuție a Bisericii - toate consecințele aparente ale destrămării societății după război. Cred că această persecuție a creștinilor va fi rodul legii marțiale care va fi instituită în multe țări ca măsură de „securitate națională”. Dar acest lucru va fi folosit ca un front pentru a „rotunji” pe cei care creează „tulburări civile”. De asemenea, fără a intra în detalii, sursa foametilor și a ciumelor ar putea fi naturală sau de origine dubioasă, concepută de cei care consideră „controlul populației” mandatul lor.

Vor fi cutremure puternice, foamete și molime din loc în loc; și priveliști minunate și semne puternice vor veni din cer. (Luca 21:11)

Apoi, al șaselea sigiliu este rupt - „semne din cer„:

Am urmărit în timp ce spărgea al șaselea sigiliu și a fost un cutremur mare; soarele s-a înnegrit ca un sac de culoare închisă și luna întreagă a devenit ca sângele. Stelele de pe cer au căzut pe pământ ca smochine necoapte scuturate de copac într-un vânt puternic. (Apocalipsa 6: 12-13)

A ȘASEA SIGILLĂ

Ce se întâmplă în continuare seamănă foarte mult cu Iluminarea:

Apoi, cerul a fost împărțit ca un sul rupt care se înfășura și fiecare munte și insulă a fost mutat de la locul său. Regii pământului, nobili, ofițeri militari, bogați, puternici și orice sclav și persoană liberă s-au ascuns în peșteri și printre crăpăturile muntelui. Ei au strigat către munți și stânci: „Cadeți peste noi și ascundeți-ne de fața celui care stă pe tron și de mânia Mielului, pentru că a venit ziua cea mare a mâniei lor și cine poate rezista ? ” (Apocalipsa 6: 14-17)

Misticii ne spun că pentru unii oameni, această Iluminare sau Avertisment va fi ca o „judecată în miniatură”, care se confruntă cu „mânia lui Dumnezeu”, astfel încât să le corecteze conștiința. Viziunea Crucii, care provoacă o asemenea suferință și rușine locuitorilor pământului, este aceea a „unui Miel în picioare, ca și cum ar fi fost ucis” (Apocalipsa 5: 6).

Apoi, un mare semn al crucii va apărea pe cer. Din deschiderile de unde au fost cuie mâinile și picioarele Mântuitorului vor ieși lumini mari. -Jurnalul Sfintei Faustina, n. 83

Voi revărsa asupra casei lui David și asupra locuitorilor Ierusalimului un duh de har și rugăciune; și se vor uita la cel pe care l-au străpuns și îl vor plânge pentru el, precum se plânge pentru un singur fiu și se vor întrista asupra lui, precum se întristează un prim-născut. (Zech 12: 10-11)

Într-adevăr, Iluminarea avertizează asupra apropierii Ziua Domnului când Hristos va veni „ca un hoț în noapte” pentru a judeca pe viaţă. Așa cum un cutremur a însoțit moartea lui Iisus pe Cruce, tot așa Iluminarea Crucii în cer va fi însoțită de o Mare agitare.

MARE TRECERE

Vedem această Mare Zguduire când Isus intră în Ierusalim pentru Pasiunea Sa. El a fost întâmpinat cu ramuri de palmier și strigăte de „Osana către Fiul lui David”. La fel și Sfântul Ioan are o viziune după ce a șasea Sigiliu este rupt, în care vede o mulțime de oameni ținându-se ramuri de palmier și strigând „Mântuirea vine de la Dumnezeul nostru”.

dar nu a fost până când Ierusalimul s-a cutremurat că toți ceilalți au ieșit întrebându-se cine este acest om:

Și când a intrat în Ierusalim, întreaga cetate a fost zguduită și a întrebat: „Cine este acesta?” Și mulțimile au răspuns: „Acesta este profetul Iisus, din Nazaret, în Galileea”. (Matei 21:10)

Deci, prea mulți oameni, după ce au fost treziți de această Iluminare, vor fi uimiți și confuzi și vor întreba: „Cine este acesta?” Aceasta este noua evanghelizare pentru care suntem pregătiți. Dar va începe, de asemenea, o nouă etapă de confruntare. În timp ce rămășița credincioșilor strigă că Isus este Mesia, alții vor spune că El este doar un profet. În acest pasaj din Matei, vedem un indiciu al Bătăliei, al Contrafacerea care vine când profeții falși din New Age vor semăna afirmații false despre Hristos și, astfel, Biserica Sa.

Dar va exista un semn suplimentar pentru ai ajuta pe credincioși: Femeia Revelației.

ILUMINAREA ȘI FEMEIA

Așa cum Maria a stat sub Crucea pentru prima dată, la fel și ea va fi prezentă sub Crucea Iluminării. Astfel, a șasea pecete și Apocalipsa 11:19 par să descrie același eveniment din două perspective diferite:

Apoi, templul lui Dumnezeu din ceruri a fost deschis, iar chivotul legământului său a putut fi văzut în templu. Au apărut fulgere, zgomote și tunete, un cutremurși o furtună de grindină violentă.

Arca originală a legământului construită de David a fost ascunsă într-o peșteră de profetul Ieremia. El a spus că ascunzătoarea nu va fi dezvăluită până la un anumit moment în viitor:

Locul este să rămână necunoscut până când Dumnezeu își va aduna din nou poporul și le arată milă. (2 Macc 2: 7)

Iluminarea is Ora Milostivirii, parte a Zilei Milostivirii care precede Ziua Dreptății. Și în acea oră milostivă vom vedea Arca în templul lui Dumnezeu.

Maria, în care Domnul însuși tocmai și-a făcut locuința, este fiica Sionului în persoană, chivotul legământului, locul unde locuiește slava Domnului. -Catehismul Bisericii Catolice, nr.2676

DE CE MARY?

Arca Noului Legământ, Maria, este văzută în templu; dar stând în centrul său este, desigur, Mielul lui Dumnezeu:

Apoi am văzut stând în mijlocul tronului și pe cele patru făpturi vii și pe bătrâni, un Miel în picioare, de parcă ar fi fost ucis. (Apocalipsa 5: 6)

De ce Sfântul Ioan nu se concentrează mai mult asupra Mielului decât despre Arcă? Răspunsul este că Isus s-a confruntat deja cu Dragonul și a câștigat. Apocalipsa Sf. Ioan este scrisă pentru pregătire Biserica pentru propria ei Patimă. Acum, Trupul Său, Biserica, simbolizată și de Femeie, trebuie să se confrunte cu acest Dragon, zdrobindu-și capul așa cum a fost profețit:

Voi pune vrăjmășii între tine și femeie, și sămânța ta și sămânța ei: ea îți va zdrobi capul și tu vei sta la pândă pentru călcâiul ei. (Gen 3:15; Douay-Rheims)

Femeia este atât Maria, cât și Biserica. Și Mary este ...

... prima femeie bisericească și euharistică. —Cardinalul Marc Ouellet, Magnificat: Sărbătoare de deschidere și ghid spiritual pentru cel de-al 49-lea Congres euharistic, p.164

Viziunea Sfântului Ioan este în cele din urmă Triumful Bisericii, care este Triumful Inimii Immafculate și a Inimii Sacre a lui Isus, deși triumful Bisericii nu se va împlini complet până la sfârșitul timpului:

Triumful împărăției lui Hristos nu va avea loc fără un ultim asalt al puterilor răului. -CVC, 680

ISUS AND MARY

Astfel, găsim acest semn dublu al Mariei și Crucii prefigurat în timpurile moderne, de când i-a apărut pentru prima dată lui Catherine Labouré și a cerut să fie lovită Medalia Miraculoasă (în stânga jos). Mary este pe partea din față a medaliei cu lumina lui Hristos curgând din mâini și din spatele ei; pe spatele medaliei este Crucea.

Comparați modul în care i-ar fi apărut Idei Peerdeman peste 50 de ani mai târziu într-o imagine (în dreapta) care a primit aprobarea oficială a Bisericii:

Iată statuia din aparițiile aprobate de la Akita, Japonia:

Aceste imagini ale Mariei sunt simboluri puternice ale „confruntării finale” care se află în fața Bisericii: propria ei pasiune, moarte și glorificare:

Biserica va intra în gloria împărăției numai prin această Paște finală, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 677

Astfel, Iluminarea este o semn la Biserică că Marele ei proces a venit, dar mai mult, că ea justificare răsare ... că ea însăși este zorii noii ere.

Biserica, care cuprinde cei aleși, este amenajată în mod corespunzător, în zorii zilei sau în zori ... Va fi o zi completă pentru ea când strălucește cu strălucirea perfectă a luminii interioare. -Sf. Grigorie cel Mare, Papa; Liturghia orelor, Vol III, p. 308 (a se vedea, de asemenea Lumânarea Mocnită și Pregătiri de nuntă pentru a înțelege uniunea mistică corporativă care va veni, care va fi precedată de o „noapte întunecată a sufletului” pentru Biserică.)

Aceasta descrie în mod adecvat Era Păcii, sau „ziua odihnei” când Hristos domnește prin sfinții Săi interior într-o profundă uniune mistică.

Ce urmează iluminării, în partea III ...

CITIREA SUPLIMENTARĂ:

Pentru a citi celelalte părți, accesați: Procesul de șapte ani