Încoronarea cu spini, de Michael D. O'Brien
Suflă trâmbița în Sion, trage alarma pe muntele meu cel sfânt! Să tremure toți cei care locuiesc în țară, căci vine ziua Domnului. (Joel 2: 1)
THE Iluminarea va deschide o perioadă de evanghelizare care va veni ca un potop, un Mare Potop de Milă. Da, Iisuse, vino! Vino în putere, lumină, iubire și milă!
Dar ca să nu uităm, Iluminarea este, de asemenea, o de avertizare că drumul ales de lume și de mulți din Biserica însăși va aduce consecințe teribile și dureroase asupra pământului. Iluminarea va fi urmată de alte avertismente miloase care încep să se desfășoare în cosmosul însuși ...
CELE ȘAPTE VÂNCEI
În Evanghelii, după ce a curățat templul, Isus s-a adresat cărturarilor și fariseilor cu șapte nenorociri profetice:
Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți! Sunteți ca niște morminte văruite, care par frumoase la exterior, dar înăuntru sunt pline de oase ale oamenilor morți și de orice fel de murdărie ... Șerpi, puiet de vipere, cum puteți fugi de judecata Gehennei? ... (vezi Matei 23 : 13-29)
De asemenea, există șapte avertismente sau trompete emis împotriva „cărturarilor și fariseilor, ipocriților” din Biserică care au compromis Evanghelia. Avertismentul acestei iminente Zile a Domnului („ziua” judecății și a justificării) este anunțat de exploziile Șapte trâmbițe în Apocalipsa.
Deci cine le suflă?
SOSIREA CELOR DOUĂ MĂRTURI
Înainte de apariția lui Antihrist, se pare că Dumnezeu trimite Doi Martori a prooroci.
Îi voi acorda celor doi martori puterea mea de a profeți o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac. (Apocalipsa 11: 3)
Tradiția a identificat adesea acești doi martori ca fiind Ilie și Enoh. Conform Scripturilor, ei nu au suferit niciodată moartea și au fost duși în paradis. Ilie a fost luat într-un car de foc în timp ce Enoh ...
... a fost tradus în paradis, ca să poată pocăi națiunilor. (Eclesiasticul 44:16)
Părinții Bisericii au învățat că cei doi Martori se vor întoarce într-o zi pe pământ pentru a depune mărturii puternice. În comentariul său asupra cărții lui Daniel, Hipolit din Roma a scris:
Și o săptămână va confirma un legământ cu mulți; iar în mijlocul săptămânii, sacrificiul și darul vor fi înlăturate - pentru ca o săptămână să se arate împărțită în două. Cei doi martori, atunci, vor predica trei ani și jumătate; și Antihrist va face război sfinților în restul săptămânii și va pusti lumea ... - Hipolit, Părintele Bisericii, Lucrările și fragmentele existente ale lui Hipolit, „Interpretarea de către Hipolit, episcopul Romei, a viziunilor lui Daniel și Nebucadnețar, luate împreună”, nr.39
Aici, Hipolit îi plasează pe Martori în prima jumătate a săptămânii - la fel cum Hristos predică cele Șapte Vai în prima jumătate a săptămânii Patimilor. La un moment dat, după Iluminarea de atunci, cei doi Martori pot apărea literalmente pe pământ pentru a chema lumea la pocăință. În timp ce în simbolistica Sfântului Ioan, îngerii sunt cei care trag din trâmbițe, cred că profeții lui Dumnezeu sunt însărcinați să vorbi aceste „nenorociri” pentru lume. Un motiv este că la sfârșitul celor 1260 de zile de profeție, Sf. Ioan scrie:
Al doilea vai a trecut, dar al treilea va veni în curând. (Apocalipsa 11:14)
Știm din mai devreme în viziunea Sfântului Ioan că primele două nenorociri cuprind primele șase trâmbițe (Apocalipsa 9:12). Astfel, sunt suflați în timpul slujirea profetică a lui Ilie și a lui Enoh.
SCHISMUL
Cred că trădarea lui Isus de către propriul Său popor - și Biserica de către membrii ei - este descrisă în cele Șapte Trâmbițe ale Revelației. Ele sunt simbolice pentru o schismă care vine în Biserică și o avertizare literală a consecințelor sale asupra lumii. Începe cu îngerul care ține cădelnița de aur:
Apoi îngerul a luat cădelnița, l-a umplut cu cărbuni aprinși de pe altar și l-a aruncat pe pământ. Au avut loc tunete, bubuituri, fulgere și cutremur. (Apocalipsa 8: 5)
Auzim imediat din nou sunetele familiare care au însoțit Iluminarea - sunetul unei justiții iminente în tunet:
Explozia trâmbiței a crescut din ce în ce mai tare în timp ce Moise vorbea și Dumnezeu răspunzându-i cu tunet. (Ex. 19:19)
Cred că acești cărbuni aprinși sunt acei apostați care au fost Curățat din Templu și care au refuzat să se pocăiască. Ei sunt aruncați pe „pământ” unde Dragonul este aruncat de Sfântul Mihail (Apoc. 12: 9). Satana este exorcizat din „ceruri”, în timp ce pe planul natural, adepții săi sunt excomunicați din Biserică (astfel, îngerul care ține cădelnița poate fi simbolic al Sfântului Părinte, deoarece Sfântul Ioan simbolizează uneori conducătorii Bisericii drept „îngeri. ”)
PRIMELE PATRU TROMPETE
Amintiți-vă că Cartea Apocalipsei a început cu șapte scrisori scrise către cele șapte Biserici din Asia - numărul „șapte” este din nou simbol al integrității sau perfecțiunii. Astfel, scrisorile se pot aplica întregii Biserici. Deși poartă cuvinte de încurajare, ei cheamă și Biserica pocăință. Căci ea este lumina lumii care împrăștie întunericul și, în anumite privințe, în special Sfântul Părinte însuși, este, de asemenea, înfrânarea puterilor întunericului.
Avraam, tatăl credinței, este prin credința sa stânca care împiedică haosul, potopul primordial al distrugerii, care susține creația. Simon, primul care îl mărturisește pe Iisus ca Hristos ... devine acum în virtutea credinței sale avraamice, care este reînnoită în Hristos, stânca care stă împotriva valului necurat al necredinței și distrugerii sale a omului. —PAPA BENEDICTUL XVI (Cardinalul Ratzinger), Chemat la Împărtășanie, Înțelegând Biserica Astăzi, Adrian Walker, Tr., P. 55-56
Astfel, scrisorile Apocalipsei au pregătit scena pentru judecată, mai întâi a Bisericii și apoi a lumii. Scrisorile sunt adresate „celor șapte stele” care apar în mâna lui Isus la începutul viziunii către Sfântul Ioan:
Acesta este sensul secret al celor șapte stele pe care le-ați văzut în mâna mea dreaptă și a celor șapte sfeșnice de aur: cele șapte stele sunt îngerii celor șapte biserici și cele șapte sfeșnice sunt cele șapte biserici. (Apocalipsa 1:20)
Din nou, „îngeri” înseamnă probabil pastorii Bisericii. Scriptura ne spune că o parte din aceste „stele” vor cădea sau vor fi alungate într-o „apostazie” (2 Tesaloniceni 2: 3).
Mai întâi cade din cer „grindină și foc amestecat cu sânge” apoi un „munte aprins” și apoi o „stea arzând ca o torță” (Apocalipsa 8: 6-12). Sunt aceste trâmbițe simbolice ale „cărturarilor, bătrânilor și preoților principali”, adică a al treilea de preoți, episcopi și cardinali? Într-adevăr, Dragonul „a măturat o treime din stelele de pe cer și le-a aruncat pe pământ”(Apoc. 12: 4).
Ceea ce citim în capitolul 8 este „dauna” rezultată, aceasta aducând în primul rând întregului cosmos sufletește. Este universal, astfel Sfântul Ioan prevede această devastare în mod simbolic ca „patru” trâmbițe (ca și în „cele patru colțuri ale pământului”.) Daunele aduse cosmosului sunt întotdeauna descrise ca un „al treilea”, echivalent cu numărul de stele. care sunt măturate.
O treime din pământ a fost arsă, împreună cu o treime din copaci și toată iarba verde ... O treime din mare s-a transformat în sânge ... o treime din creaturile care trăiau în mare au murit, iar o treime din nave au fost distruse ... o treime din râuri și pe izvoarele de apă ... o treime din toată apa s-a transformat în pelin. Mulți oameni au murit din această apă, pentru că s-a făcut amară ... Când al patrulea înger a suflat din trâmbiță, o treime din soare, o treime din lună și o treime din stele au fost lovite, astfel încât o treime dintre ele s-a întunecat. . Ziua și-a pierdut lumina pentru o treime din timp, la fel ca și noaptea. (Apoc. 8: 6-12)
De vreme ce Sfântul Ioan descrie ulterior Biserica drept „o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioare și pe cap o coroană de douăsprezece stele”(12: 1), a patra trâmbiță poate simboliza restul Bisericii - laici, religioși etc. - pierzând„ o treime din lumina lor ”.
Pocăiește-te și fă lucrările pe care le-ai făcut la început. Altfel, voi veni la voi și vă voi scoate sfeșnicul de la locul său, dacă nu vă pocăiți. (Apocalipsa 2: 5)
AVERTISMENTE
Dar este totul doar simbolic? Cred că trâmbițele pe care le vede Sfântul Ioan, deși simbolizează schisma, prefigurează real și consecințe cosmice care își vor găsi împlinirea în Șapte castroane. După cum spune Sfântul Pavel, „întreaga creație gemea de dureri de muncă”(Rom 8: 2). Aceste consecințe sunt trâmbițele, avertismente profetice emis de cei doi Martori împotriva celor care s-au despărțit de adevărata Biserică și de lumea în general, care a respins Evanghelia. Adică, celor doi Martori li sa dat puterea de a-și susține profeția cu semne ...pedepsele regionale care într-adevăr seamănă foarte mult cu trompetele în sine:
Ei au puterea de a închide cerul, astfel încât să nu cadă ploaie în timpul profeției lor. Ei au, de asemenea, puterea de a transforma apa în sânge și de a chinui pământul cu orice ciumă ori de câte ori doresc. (Apocalipsa 11: 6)
Astfel, Trompetele pot fi atât simbolice spiritual, cât și oarecum literale. În cele din urmă, sunt un avertisment că, în urma Noii Ordini Mondiale și a liderului său în ascensiune, Antihrist, va rezulta o devastare de neegalat - un avertisment răsunat în a cincea trompetă care urmează să fie suflată ...
