IN toate controversele care s-au desfășurat în urma recentului Sinod de la Roma, motivul adunării părea că s-a pierdut cu totul. A fost convocată sub tema: „Provocări pastorale pentru familie în contextul evanghelizării”. Cum facem noi evangheliza familiile date de provocările pastorale cu care ne confruntăm din cauza ratelor ridicate de divorț, a mamelor singure, a secularizării și așa mai departe?
Ceea ce am învățat foarte repede (deoarece propunerile unor cardinali au fost făcute cunoscute publicului) este că există o linie subțire între milă și erezie.
Următoarele serii din trei părți sunt destinate nu numai să revină la inima problemei - evanghelizarea familiilor din vremurile noastre - ci să facă acest lucru aducând în prim plan pe omul care este cu adevărat în centrul controverselor: Iisus Hristos. Pentru că nimeni nu a mers pe acea linie subțire mai mult decât El - și Papa Francisc pare să ne îndrepte din nou calea către noi.
Trebuie să aruncăm „fumul satanei”, astfel încât să putem identifica în mod clar această linie roșie îngustă, trasată în sângele lui Hristos ... pentru că suntem chemați să o umblăm ne.
PARTEA I - IUBIREA RADICALĂ
ÎMPINGEREA LIMITELOR
Ca Domn, Isus a fost legea însuși, după ce a stabilit-o atât în legea naturală, cât și în legea morală a legămintelor vechi și noi. El a fost „Cuvântul a fost făcut carne” și astfel, oriunde a mers El a definit calea pe care trebuie să o facem și noi - fiecare pas, fiecare cuvânt, fiecare acțiune, așezată ca pietre de pavaj.
Prin aceasta putem fi siguri că suntem în el: cel care spune că rămâne în el ar trebui să meargă în același mod în care a umblat. (1 Ioan 2: 5-6)
Desigur, El nu s-a contrazis, deschizând o cale falsă contrar la cuvântul Său. 
Dar unde a mers El a fost scandalos pentru mulți, deoarece ei nu înțelegeau că întregul scop al legii era împlinit în dragoste. Merită repetat din nou:
Iubirea nu face rău aproapelui; prin urmare, iubirea este împlinirea legii. (Rom 13:19)
Ceea ce ne-a învățat Isus este că dragostea Lui este infinită, că nimic, absolut nimic, nici măcar moartea - în esență ceea ce este păcatul muritor - nu ne-ar putea separa de dragostea Lui. [1]cf. Rom 3: 38-39 "Dar daca păcat ne poate și ne separă de ai Săi graţie. Căci chiar dacă „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea” este „Prin har ai fost mântuit prin credință”. [2]cf. Efeseni 2:8 Și din ce am fost mântuiți este păcatul. [3]cf. Matei 1:21
Puntea dintre dragostea și harul Său este milă.
Atunci, prin viața, acțiunile și cuvintele Sale, Isus a început să-i uimească pe urmașii Săi, dezvăluind măsură a îndurării Sale ... în ce măsură grație ar fi dat astfel încât să-i recupereze pe cei căzuți și pierduți.
BLOCUL DE ÎMPĂMÂNTARE
„Îl vestim pe Hristos răstignit, un obstacol pentru evrei și prostie pentru neamuri” a spus Sf. Pavel. [4]1 Cor 1: 23 Un obstacol El a fost, pentru că același Dumnezeu care a cerut lui Moise să-și scoată pantofii pe pământ sfânt, a fost același Dumnezeu care a intrat în casele păcătosului. Același Domn care a interzis israeliților să atingă necuratul a fost același Domn care a lăsat pe cineva să-și spele picioarele. Același Dumnezeu care 
a cerut ca Sabatul să fie o zi de odihnă, a fost același Dumnezeu care a vindecat neobosit pe bolnavi în acea zi. Și El a declarat:
Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru sabat. (Marcu 2:27)
Împlinirea legii este iubirea. Astfel, Isus a fost exact ceea ce profetul Simeon a spus că va fi: un semn de contradicție -mai ales celor care credeau că omul a fost făcut să slujească legea.
Ei nu au înțeles că Dumnezeu este Dumnezeul surprizelor, că Dumnezeu este întotdeauna nou; El nu se neagă niciodată, nu spune niciodată că ceea ce a spus a fost greșit, niciodată, dar El ne surprinde întotdeauna ... —PAPA FRANCIS, Omilie, 13 octombrie 2014, Radio Vatican
... ne surprinde prin mila Lui. Încă de la începutul pontificatului său, Papa Francisc îi vede pe unii în Biserică în vremurile noastre ca „închiși în lege”, ca să spunem așa. Și așa pune întrebarea:
Sunt capabil să înțeleg semnele vremurilor și să fii credincios glasului Domnului care se manifestă în ei? Ar trebui să ne punem aceste întrebări astăzi și să cerem Domnului o inimă care iubește legea - pentru că legea aparține lui Dumnezeu - dar care iubește și surprizele lui Dumnezeu și capacitatea de a înțelege că această lege sfântă nu este un scop în sine. —Homily, 13 octombrie 2014, Radio Vatican
Reacția multora de astăzi este tocmai ceea ce a fost în timpul lui Hristos: „Ce? Într-un timp de asemenea anarhie nu stresezi legea? Când oamenii se află într-un astfel de întuneric, nu ești concentrat asupra păcatului lor? ” Fariseilor li s-ar părea „obsedați” de lege că Isus era de fapt un eretic. Și așa, au încercat să demonstreze acest lucru.
Unul dintre ei, un cărturar al legii, l-a încercat întrebând: „Învățătorule, care poruncă din lege este cea mai mare?” El i-a spus: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta. Aceasta este cea mai mare și prima poruncă. Al doilea este ca acesta: Îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți. Întreaga lege și profeții depind de aceste două porunci. ” (Matei 22: 35-40)
Ceea ce Isus le-a dezvăluit profesorilor religioși este că legea fără dragoste (adevăr fără caritate), putea în sine devin un obstacol, mai ales pentru păcătoși ...
ADEVĂRUL ÎN SERVICIA IUBIRII
Așadar, Isus continuă, de nenumărate ori, să ajungă la păcătoși în modul cel mai neașteptat: fără condamnare.
Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a condamna lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El. (Ioan 3:17)
Dacă scopul legii este dragostea, atunci Isus a vrut să se reveleze pe Sine ca acel scop întrupat. El a venit la ei ca fața dragostei, așa încât atrage îi duc la Evanghelie ... astfel încât să-i oblige către o dorință interioară și un răspuns de liberă voință de a-L iubi în schimb. Și cuvântul pentru acest răspuns este pocăinţă. A iubi pe Domnul, Dumnezeul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți înseamnă să alegi doar acele lucruri care iubesc de fapt. Acesta este serviciul Adevăr: să ne învețe cum să iubim. Dar Isus știa că, în primul rând, înainte de orice, trebuie să știm asta suntem iubiți.
Iubim pentru că ne-a iubit mai întâi. (1 Ioan 4:19)
Apoi, acest „prim adevăr” a ghidat schema pentru viziunea Papei Francisc despre evanghelizare în secolul XXI, elaborată în îndemnul său apostolic, Evangelii Gaudium.
Slujirea pastorală într-un stil misionar nu este obsedată de transmiterea disjunctă a unei multitudini de doctrine care trebuie impuse insistent. Când adoptăm un scop pastoral și un stil misionar care ar ajunge la toată lumea fără excepție sau excludere, mesajul trebuie să se concentreze asupra esențialului, asupra a ceea ce este cel mai frumos, cel mai măreț, cel mai atrăgător și, în același timp, cel mai necesar. Mesajul este simplificat, în timp ce nu își pierde nimic din profunzime și adevăr, și astfel devine cu atât mai puternic și convingător. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, nu. 35
Cei care nu s-au obosit să descopere contextul cuvintelor lui Francisc (cei care, probabil, au optat mai degrabă pentru titluri decât pentru omiliile sale) ar fi ratat linia subțire dintre erezie și milă asta este urmărit încă o dată. Și ce este asta? Acest adevăr este în slujba iubirii. Dar dragostea trebuie să prevină mai întâi sângerarea înainte ca aceasta să poată începe să o vindece cauză a rănii cu balsamul adevărului.
Și asta înseamnă să atingi rănile altuia ...
* lucrări de artă ale lui Isus și ale copilului de David Bowman.
- Citeste Partea II și Partea a III-
Sprijinul dvs. este necesar pentru acest apostolat cu normă întreagă.
Binecuvântare și mulțumesc!
