Triumful - Partea a II-a

 

VREAU a da un mesaj de speranță ...speranță extraordinară. Continui să primesc scrisori în care cititorii disperează în timp ce urmăresc declinul continuu și decăderea exponențială a societății din jurul lor. Ne doare pentru că lumea se află într-o spirală descendentă într-un întuneric fără egal în istorie. Simțim dureri pentru că ne amintește asta acest nu este casa noastră, dar Raiul este. Așa că ascultă din nou pe Isus:

Fericiți cei care înfometează și însetează după dreptate, căci vor fi mulțumiți. (Matei 5: 6)

Este timpul să ne îndepărtăm ochii de planul dureros al acestei lumi și să-i fixăm pe Isus pentru că Are un plan, un plan minunat care va vedea triumful binelui asupra răului care va pune capăt haosului și morții acestei generații și va acorda - pentru o perioadă - un timp de pace, dreptate și unitate pentru a îndeplini Scripturile în „plinătatea timp."

[Ioan Paul al II-lea] păstrează într-adevăr o mare așteptare că mileniul diviziunilor va fi urmat de un mileniu de unificări ... că toate catastrofele secolului nostru, toate lacrimile sale, așa cum spune Papa, vor fi prinse la sfârșit și transformat într-un nou început. —Cardinalul Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sarea Pământului, un interviu cu Peter Seewald, p. 237

În cele din urmă va fi posibil ca numeroasele noastre răni să fie vindecate și toată dreptatea să răsară din nou cu speranța autorității restaurate; ca strălucirile păcii să fie reînnoite și săbiile și brațele să cadă din mână și când toți oamenii vor recunoaște imperiul lui Hristos și vor asculta de bunăvoie cuvântul Său și fiecare limbă va mărturisi că Domnul Isus este în Slava Tatălui. —PAPA LEO XIII, Sfințirea Sfintei Inimi, mai 1899

 

CÂND PARE TOATE S-AU PIERDUT ...

Când totul a părut fără speranță și cu totul pierdut ... atunci Dumnezeu are a triumfat cel mai puternic în istoria mântuirii. Când Iosif a fost vândut ca sclav, Dumnezeu l-a eliberat. Când israeliții erau legați de Farao, minunile Domnului i-au eliberat. Când mureau de foame și de sete, El a deschis stânca și a plouat mană. Când au fost prinși împotriva Mării Roșii, El a despărțit apele ... și când Iisus a părut a fi complet învins și distrus, El a înviat din morți ...

... distrugând principatele și puterile, le-a făcut un spectacol public, ducându-i înăuntru triumf prin ea. (Col 2:15)

La fel, frați și surori, încercarea dureroasă prin care trebuie să treacă Biserica va face să pară că totul s-ar pierde cu totul. Bobul de grâu trebuie să cadă în pământ și să moară ... dar apoi vine învierea - Triumful.

Biserica va intra în gloria împărăției numai prin această Paște finală, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. —Catehismul Bisericii Catolice 675, 677

Acest Triumf este sfințire interioară a Bisericii, despre care s-ar putea spune că sunt razele „strălucirii” venirii lui Hristos ^[1]2 Tesaloniceni 2: 8; redat „the strălucire a venirii sale ”în Douay-Rheims, care este traducerea în limba engleză din latină înainte să vedem -L întorcându-se pe nori în putere și glorie la sfârșitul timpului. „Gloria” Sa se va manifesta mai întâi în trupul Său mistic înainte de a se manifesta în trupul Său fizic la sfârșitul lumii. Căci Domnul nostru nu numai că a spus că El este lumina lumii, ci "tu sunt lumina lumii. ” ^[2]Matt 5: 14 Această lumină și glorie pentru Biserică este sfinţenie.

Vă voi face o lumină pentru națiuni, pentru ca mântuirea mea să ajungă până la marginile pământului ... O lumină strălucitoare va străluci în toate părțile pământului; multe națiuni vor veni la tine de departe și locuitorii tuturor limitelor pământului, atrași de tine prin numele Domnului Dumnezeu ... (Isaia 49: 6; Tobit 13:11)

Sfințenia, un mesaj care convinge fără a fi nevoie de cuvinte, este reflectarea vie a chipului lui Hristos. —POPUL JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Scrisoare apostolică, n. 7; www.vatican.va

Astfel, în timp ce Satana își formează „trupul mistic” prin neascultare, Hristos își formează Trupul Său Mistic prin ascultare. În timp ce Satana folosește imaginea pofticioasă a corpului unei femei pentru a polua și deforma puritatea sufletelor, Isus folosește imaginea și modelul Maicii Sale Neprihănite pentru a purifica și forma sufletele. În timp ce Satana călcă în picioare și distruge sfințenia căsătoriei, Isus pregătește pentru Sine o Mireasă pentru sărbătoarea nunții Mielului. Într-adevăr, pentru a se pregăti pentru noul mileniu, Ioan Paul al II-lea a afirmat că toate „inițiativele pastorale trebuie stabilite în raport cu sfințenia.Matei 22:21  ^[3]PAPA IOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Scrisoare apostolică, n. 7; www.vatican.va „Sfințenia” este il programul.

Nu citiți acest lucru din greșeală, ci de invitație divină. Mulți și-au refuzat invitația, așa că El se îndreaptă către o rămășiță - tu și cu mine - cel smerit, simplu, nesemnificativ anawim în ochii lumii. Venim pentru că El ne-a arătat mila Lui. Venim pentru că este un dar nemeritat care curge din partea Sa străpunsă. Venim, pentru că adânc în inimile noastre, putem auzi încet în depărtare, undeva între timp și eternitate, ecoul de nedescris al clopote de nunta...

Când ții un banchet, invită pe cei săraci, schilodii, șchiopii, orbii; binecuvântat vei fi într-adevăr din cauza incapacității lor de a te rambursa. Căci vei fi răsplătit la învierea celor drepți. (Luca 14:13)

 

MODEL DIVIN

Dar nu vom fi admiși la banchetul etern dacă nu suntem sfințit mai întâi.

Dar când regele a intrat în întâmpinarea oaspeților, a văzut acolo un bărbat care nu era îmbrăcat într-o haină de nuntă ... Atunci regele le-a spus însoțitorilor săi: „Legați-i mâinile și picioarele și aruncați-l în întunericul de afară”. (Matei 22:13)

Astfel, planul divin, a spus Sfântul Pavel, este să aducă purificarea și sfințirea Miresei „ca să-și poată prezenta biserica în splendoare, fără pete, riduri sau orice altceva, pentru ca ea să fie sfântă și fără cusur. " ^[4]Eph 5: 27 Pentru…

... ne-a ales în El, înainte de întemeierea lumii, pentru a fi sfinți și fără cusur înaintea Lui ... ca plan pentru plinătatea vremurilor, pentru a rezuma toate lucrurile în Hristos, în cer și pe pământ ... până când vom ajunge cu toții la u nitatea credinței și cunoașterea Fiului lui Dumnezeu, către bărbăție matură, în măsura staturii depline a lui Hristos. ” (Ef 1: 4, 10, 4:13)

El le-a suflat o viață divină și le-a înzestrat cu bărbăție spirituală sau perfecţiune, așa cum se numește în Scriptură. - Binecuvântat John Henry Newman, Predici parohiale și simple, Ignatius Press; așa cum este citat în Magnificat, p. 84, mai 2103

Astfel, misiunea Duhului constă în esență în sfințirea umanității, conducând omenirea să se împărtășească de starea de sfințenie în care umanitatea lui Hristos este deja stabilită. —Cardinalul Jean Daniélou, Viața lui Dumnezeu în noi, Jeremy Leggat, Dimension Books; așa cum este citat în Magnificat, p. 286

În viziunea Sf. Ioan despre „Ziua Domnului," el scrie:

Domnul și-a întemeiat domnia, Dumnezeul nostru, Atotputernicul. Să ne bucurăm și să ne bucurăm și să-i dăm slavă. Pentru că a venit ziua nunții Mielului, a venit mireasa lui s-a pregătit. I s-a permis să poarte o haină de lenjerie strălucitoare și curată. (Inul reprezintă faptele drepte ale celor sfinți.) (Apocalipsa 19: 7)

„Perfecțiunea” despre care se vorbește aici nu este numai definitiv perfecţiune of corp și suflet care culminează cu învierea morților. Căci Sf. Ioan a scris: mireasa lui are s-a pregătit,”Adică gata pentru întoarcerea Sa în slavă când va duce la bun sfârșit Căsătoria. Mai degrabă este o purificare interioară și pregătirea Bisericii prin ungerea Duhului Sfânt care întemeiază în ea domnia lui Dumnezeu în ceea ce Părinții Bisericii au văzut ca fiind începutul „zilei Domnului”. ^[5]cf. Faustina și Ziua Domnului

Binecuvântat și sfânt este cel care participă la prima înviere. A doua moarte nu are nicio putere asupra acestora; vor fi preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Hristos și vor domni cu el pentru cei o mie de ani. (Apocalipsa 20: 6)

Aceasta implică o perioadă de timp, a cărei durată este necunoscută oamenilor ... Afirmația esențială este o etapă intermediară în care sfinții înviați sunt încă pe pământ și nu au intrat încă în etapa lor finală, deoarece acesta este unul dintre aspectele misterul ultimelor zile care încă nu a fost dezvăluit.—Cardinalul Jean Daniélou, O istorie a doctrinei creștine timpurii, p. 377-378; așa cum este citat în Splendorul Creației, p. 198-199, Pr. Joseph Iannuzzi

 

TRIUNFUL PURITĂȚII

Sunt încrezător în asta, că cel care a început o lucrare bună în voi va continua să o finalizeze până ziua lui Hristos Isus. (Fil 1: 6)

Ce este această lucrare decât sfințirea noastră, perfecțiunea noastră în sfințenie prin puterea Duhului? Nu mărturisim în Crezul nostru: „Eu cred într-unul, sfânt, Biserica catolică și apostolică? ” Asta pentru că, prin Taine și prin Duh, suntem cu adevărat sfinți și suntem sfințiți. Acesta este motivul pentru care Biserica a spus în 1952:

Dacă înainte de finalul final trebuie să existe o perioadă, mai mult sau mai puțin prelungită, de sfințenie triumfătoare, un astfel de rezultat va fi produs nu de apariția persoanei lui Hristos în Majestate, ci de operația celor puteri de sfințire care sunt acum în lucru, Duhul Sfânt și Tainele Bisericii.-Învățarea Bisericii Catolice: un rezumat al doctrinei catolice (Londra: Burns Oates & Washbourne), p. 1140, de la Comisia teologică înființată de Biserică ^[6]Comisia teologică care a fost înființată de episcopi a fost un exercițiu al Magisteriului obișnuit și a primit sigiliul de aprobare al episcopului (o confirmare a exercițiului Magisteriului obișnuit

Această „sfințenie triumfătoare” este de fapt o caracteristică intrinsecă a vremurilor din urmă:

A mărturisi Biserica ca fiind sfântă înseamnă a arăta spre ea ca. Mireasa lui Hristos, pentru care s-a dat tocmai pentru a o sfinți.—POPUL JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Scrisoare apostolică, n.30

Așa cum am scris în scrisoare către Sfântul Părinte, pasiunea Bisericii este acea „noapte întunecată a sufletului” corporativă, o purificare a tuturor în Biserică care nu este sfântă, nu este pură și are „aruncă o umbră asupra chipului ei de Mireasă a lui Hristos ”. ^[7]PAPA IOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Scrisoare apostolică, n.6

Dar [„noaptea întunecată”] duce, în diferite moduri posibile, la bucuria inefabilă trăită de mistici ca „uniune nupțială”. -Ibid. n. 33

Da, aceasta este speranța despre care vorbesc. Dar așa cum am împărtășit Speranța este zori, are o claritate dimensiunea misionară la ea. La fel cum Isus nu s-a urcat imediat în Rai după Învierea Sa, ci a vestit vestea bună celor vii și morților, ^[8]„A coborât în ​​iad ...” - din Crez. la fel și Trupul Mistic al lui Hristos, după modelul Capului său, va aduce, după „prima înviere”, această Evanghelie până la marginile pământului înainte ca ea însăși să „urce” în Rai în „clipirea unui ochi” la sfârșitul timpului. ^[9]cf. Următoarea Înălțare; 1 Thess 4: 15-17 Triumful Inimii Neprihănite este tocmai pentru a aduce acea „glorie” a Împărăției în Biserica ca martor, pentru ca slava lui Dumnezeu să fie cunoscută printre toate națiunile:

Această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în întreaga lume ca o martor tuturor națiunilor, și atunci va veni sfârșitul. (Matei 24:14)

În pasajele lui Isaia pe care Părinții Bisericii le-au atribuit unei „ere de pace” sau „odihnă de sabat”, profetul scrie:

Căci pământul va fi plin de cunoștințe despre Domnul, precum apa acoperă marea ... Și vei spune în acea zi: mulțumește Domnului, aclamă-i numele; printre neamuri faceți cunoscute faptele sale, vestiți cât de înălțat este numele său. Cântați laudă Domnului pentru că a făcut lucruri glorioase; să fie cunoscut acest lucru pe tot pământul. (Isaia 11: 9; 12: 4-5)

 

TRIUNFUL SĂNĂTĂȚII

Întorcându-ne din nou la înțelegerea lui St. Bernard:

Știm că există trei veniri ale Domnului ... La venirea finală, toată carnea va vedea mântuirea Dumnezeului nostru și vor privi la cel pe care l-au străpuns. Venirea intermediară este una ascunsă; în el doar aleșii vezi pe Domnul în sinele lor și sunt mântuiți. -Sf. Bernard Liturghia orelor, Vol. I, p. 169

Comentând în continuare această viziune, Papa Benedict a vorbit despre această „venire de mijloc” spunând că „prezența anticipativă este o element esențial în escatologia creștină, în viața creștină. ” El afirmă că este evident deja într-o mare varietate de moduri ... ^[10]vedea Isus este Aici!

… Cu toate acestea, vine și în feluri care schimba lumea. Ministerul celor două mari figuri Francisc și Dominic…. a fost un mod prin care Hristos a intrat din nou în istorie, comunicându-și cuvântul și dragostea cu o vigoare proaspătă. A fost un fel în care el și-a reînnoit Biserica și a atras istoria spre sine. Am putea spune la fel despre [alți] sfinți ... toți au deschis noi căi pentru ca Domnul să intre în istoria confuză a secolului lor pe măsură ce se îndepărta de el. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Isus din Nazaret, Săptămâna Mare: De la intrarea în Ierusalim până la înviere, p. 291-292, Ignatius Press

Da, iată Planul principal secret care este Triumful Inimii Neprihănite: Fecioara noastră se pregătește și se formează sfinți care, împreună cu ea și prin Hristos, va zdrobi capul șarpelui, ^[11]cf. Gen 3:15; Luca 10:19 zdrobiți această cultură a morții, deschizând calea către o „nouă eră”.

Spre sfârșitul lumii ... Dumnezeul Atotputernic și Sfânta Sa Maică trebuie să ridice sfinți mari care vor depăși în sfințenie pe majoritatea celorlalți sfinți la fel de mult ca și cedrii din Liban care se ridică deasupra arbuștilor mici.. -Sf. Louis de Montfort, Adevărata Devoțiune față de Maria, art. 47

Hnumai oamenii buni pot reînnoi omenirea. —POPUL JOHN PAUL II, Mesaj pentru Tinerii Lumii, Ziua Mondială a Tineretului; n. 7; Köln Germania, 2005

Bărbați și femei sfinți care vor fi zorii unei „ere noi”:

O nouă eră în care iubirea nu este lacomă sau căutătoare de sine, ci pură, fidelă și cu adevărat liberă, deschisă celorlalți, respectând demnitatea lor, căutând binele lor, radiant de bucurie și frumusețe. O nouă eră în care speranța ne eliberează de superficialitatea, apatia și absorbția de sine care ne ucid sufletele și ne otrăvesc relațiile. Dragi tineri prieteni, Domnul vă cere să fiți profeți ai acestei ere noi ... — BENEDITUL POPULUI XVI, Omilia, Ziua Mondială a Tineretului, Sydney, Australia, 20 iulie 2008

Astfel, Papa Benedict adaugă:

Ne putem ruga, așadar, pentru venirea lui Isus? Putem spune sincer: „Maran tha! Vino Doamne Iisuse! ”? Da putem. Și nu numai pentru asta: trebuie! Ne rugăm pentru anticipări ale prezenței sale care schimbă lumea. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Isus din Nazaret, Săptămâna Sfântă: De la intrarea în Ierusalim până la Înviere, p. 292, presa Ignatius

Triumful este deci realizarea prezenței lui Hristos care schimbă lumea, care va fi sfinţenia lucrat în sfinții săi prin „darul” trăirii în Voința Divină, un dar rezervat într-un mod special pentru ultimele zile:

Este să te bucuri, rămânând pe pământ, de toate calitățile divine ... Este sfințenia încă necunoscută și pe care o voi face cunoscută, care va pune la punct ultimul ornament, cel mai frumos și mai strălucitor dintre toate celelalte sfințenii , și va fi coroana și desăvârșirea tuturor celorlalte sfințenii. - Slujitoarea lui Dumnezeu Luisa Picarretta, Darul de a trăi în voia divină, Pr. Joseph Iannuzzi; o traducere autorizată a scrierilor lui Picarretta în domeniul public

... la „vremea sfârșitului”, Duhul Domnului va reînnoi inimile oamenilor, gravând în ele o nouă lege. El va aduna și reconcilia popoarele împrăștiate și împărțite; el va transforma prima creație și Dumnezeu va locui acolo cu oamenii în pace. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 715

Triumful și „perioada de pace” consecventă sunt anticipat timp, venirea intermediară „ascunsă” a lui Isus, care duce la Parousia, când vom realiza această unitate în plinătatea ei.

În cazul în care cineva ar trebui să creadă că ceea ce spunem despre această venire este o invenție pură, ascultă ce spune Domnul nostru însuși: Dacă cineva mă iubește, el îmi va ține cuvântul, iar Tatăl meu îl va iubi și vom veni la el. -Sf. Bernard Liturghia orelor, Vol. I, p. 169

Astfel, Papa Benedict concluzionează: 

De ce să nu-i ceri să ne trimită noi martori prezenți astăzi, în care el însuși va veni la noi? Iar această rugăciune, deși nu este concentrată direct pe sfârșitul lumii, este totuși a rugăciune adevărată pentru venirea lui; El conține întreaga lățime a rugăciunii pe care el însuși ne-a învățat-o: „Vine împărăția Ta!” Vino, Doamne Iisuse! - BENEFICIUL POPULUI XVI, Isus din Nazaret, Săptămâna Sfântă: De la intrarea în Ierusalim până la Înviere, p. 292, presa Ignatius

 

TRIUNFUL UNITĂȚII

Triumful va aduce „mileniul unificărilor” prin mărturia sfințeniei care va veni, nu numai printr-o „nouă Rusalii”, ci prin martiri a Bisericii din Patimile care este acum la pragul ei:

Ppoate cea mai convingătoare formă de ecumenism este ecumenismul sfinților și a martiri. communio sanctorum vorbește mai tare decât lucrurile care ne despart ... Cel mai mare omagiu pe care toate Bisericile îl pot face lui Hristos în pragul celui de-al treilea mileniu va fi să manifeste atotputernica prezență a Răscumpărătorului prin roadele credinței, speranței și carității prezente la bărbați și femei din multe limbi și rase diferite care au a urmat pe Hristos în diferitele forme ale vocației creștine. - PAPA IOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Scrisoare apostolică, n. 37

Cu cât suntem mai credincioși voinței sale, în gânduri, în cuvinte și în fapte, cu atât mai mult vom merge cu adevărat și substanțial către unitate. —PAPA FRANCIS, Omilia de inaugurare papală, Martie 19th, 2013

Fericitul Ioan Paul al II-lea a văzut o prefigurare a acestei unități în aparițiile în curs de desfășurare din Medjugorje, pe care Vaticanul le investighează în prezent printr-o comisie:

După cum a spus Urs von Balthasar, Maria este Mama care își avertizează copiii. Mulți oameni au o problemă cu Medjugorje, cu faptul că aparițiile durează prea mult. Ei nu inteleg. Dar mesajul este dat într-un context specific, acesta corespunde tsituația țării. Mesajul insistă despre pace, despre relațiile dintre catolici, ortodocși și musulmani. Acolo tu găsiți cheia înțelegerii a ceea ce se întâmplă în lume și a viitorului ei. -PAPA IOAN PAUL II, Ad Limina, Conferința episcopală regională din Oceanul Indian; Medjugorje revizuit: anii 90, Triumful inimii; Sr Emmanuel; pag. 196

Dar, după cum știm, condiția umană, rănită de păcatul originar, va rămâne fragilă până când Hristos și-a cucerit ultimul dușman, „moartea”. Prin urmare, motivul pentru care știm că era păcii este exact ceea ce a spus Maica Domnului că ar fi: o „perioadă” de pace.

Vom putea într-adevăr să interpretăm cuvintele: „Preotul lui Dumnezeu și al lui Hristos va domni împreună cu El o mie de ani; iar când cei o mie de ani vor fi încheiați, Satana va fi dezlegat din închisoarea sa; ” pentru că astfel semnifică că domnia sfinților și robia diavolului vor înceta simultan ... așa că în cele din urmă vor ieși cei care nu aparțin lui Hristos, ci acelui ultim Antihrist ... -Sf. Augustin, Părinții anti-niceni, Orașul lui Dumnezeu, Cartea XX, Cap. 13, 19 (numărul „o mie” este simbolic pentru o perioadă de timp, nu literal pentru o mie de ani)

Despre ultima rebeliune, Sf. Ioan ne spune că „Gog și Magog” înconjoară „tabăra celor sfinți, ”Numai să fie oprit de Justiția Divină. Da, ei sunt „cei sfinți”, rodul Triumfului care, mărturisind Evanghelia națiunilor tocmai prin sfinţenia, pregătesc scena pentru sfârșitul lumii ...

Împărăția va fi împlinită, deci, nu printr-un triumf istoric al Bisericii printr-un ascendenta progresiva, dar numai prin victoria lui Dumnezeu asupra dezlănțuirii finale a răului, care va determina Mireasa sa să coboare din cer. Triumful lui Dumnezeu asupra răscoalei răului va lua forma Judecății de Apoi după răsturnarea cosmică finală a acestei lumi trecătoare. —Catehismul Bisericii Catolice 677

 

Publicat pentru prima dată pe 7 mai 2013. 

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

• Triumful - Partea I

• Triumful - Partea a III-a

• Apariția Împărăției lui Dumnezeu

• Stăpânirea viitoare a Bisericii

• Epoca viitoare a iubirii

• Sfinția Nouă și Divină 

• Creația renaște

 

 

Multumesc mult.

www.markmallett.com

-------

Faceți clic mai jos pentru a traduce această pagină într-o altă limbă: