Triumful - Partea a III-a

 

NU numai putem spera la împlinirea Triumfului Inimii Neprihănite, Biserica are puterea de a grăbi venirea sa prin rugăciunile și acțiunile noastre. În loc să disperăm, trebuie să ne pregătim.

Ce putem face? Ce poate Eu fac?

 

Rugăciunea pentru domnie

Nu suntem niște spectatori neajutorați. Mama noastră ne cheamă într-o continuă rugăciune maternă la „roagă-te, roagă-te, roagă-te ”- să se roage, de fapt, pentru venirea Împărăției așa cum ne-a învățat Domnul nostru, mai întâi în noi înșine și apoi în lume. Înțelegerea Papei Benedict care leagă „venirea mijlocie” a lui Hristos de o domnie în sfinții Săi - în „noi martori” - este adevărata cheie pentru a înțelege „ce trebuie să fac” în aceste timpuri. Și asta înseamnă să mă „golesc” pentru a face loc lui Isus, pentru a mă ruga ca El să domnească în mine.

De ce să nu-i ceri să ne trimită noi martori prezenți astăzi, în care el însuși va veni la noi? Iar această rugăciune, deși nu este concentrată direct pe sfârșitul lumii, este totuși a rugăciune adevărată pentru venirea lui; El conține întreaga lățime a rugăciunii pe care el însuși ne-a învățat-o: „Vine împărăția Ta!” Vino, Doamne Iisuse! - BENEFICIUL POPULUI XVI, Isus din Nazaret, Săptămâna Sfântă: De la intrarea în Ierusalim până la Înviere, p. 292, presa Ignatius

Rugăciunea pentru Triumf este „echivalentă în sens cu rugăciunea noastră pentru venirea Împărăției lui Dumnezeu”. ^[1]PAPA BENEDICTUL XVI, Lumina lumii, p. 166, O conversație cu Peter Seewald rugându-se pentru a Lui domni. Aceasta este rugăciunea pe care Domnul nostru ne-a învățat-o când a spus: „Împărăția ta (basileia) vino, voia ta se va face ... ”

În Noul Testament, cuvântul basileia poate fi tradus prin „kingship” (substantiv abstract), „regdom” (substantiv concret) sau „domni”(Substantiv de acțiune). Împărăția lui Dumnezeu stă în fața noastră. Este adusă în Cuvântul întrupat, este vestită în întreaga Evanghelie și a venit în moartea și învierea lui Hristos. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2816

Aparițiile Mamei noastre sunt întotdeauna legate de convertirea personală în primul loc. Asta pentru că atunci când un suflet poate spune cu Sfântul Pavel ...

Eu trăiesc, nu mai sunt eu, dar Hristos trăiește în mine ... (Gal 3:20)

... atunci a venit domnia lui Isus! Apoi, în jurul nostru, lumea începe să se schimbe într-un fel, chiar dacă acea „lume” este pur și simplu soțul nostru sau colegii de muncă sau colegii de clasă. Această domnie poate să nu producă întotdeauna pace - ar putea chiar să producă „război”, deoarece cei care se opun cerințelor Evangheliei vor rezista (de aici motivul pentru care, la sfârșitul „erei pace ”, scrie Sfântul Ioan că Satana întoarce națiunile împotriva domniei Bisericii; cf. Apoc. 20: 7-9). Cu toate acestea, ne rugăm ca Regatul să fie „apropiat”, nu cu intenții de auto-servire, ci pentru a aduce dreptate și pace într-o lume ruptă, în măsura în care putem. De fapt, acesta este al nostru taxă și misiune: să ne rugăm ca domnia lui Hristos în inimile noastre să aibă impactul său exterior prin mărturia autentică a sfântă caritate și transformă tărâmul temporal, chiar înainte de întoarcerea Sa finală când vine în slavă.

Printr-un discernământ conform Duhului, creștinii trebuie să facă distincția între creșterea domniei lui Dumnezeu și progresul culturii și societății în care sunt implicați. Această distincție nu este o separare. Vocația omului către viața veșnică nu suprima, ci întărește, de fapt, datoria sa de a pune în acțiune în această lume energiile și mijloacele primite de la Creator pentru a servi dreptatea și pacea. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2820

Deci, să te rogi pentru Triumf, înseamnă să te rogi pentru Împărăție, este să te rogi pentru domnia lui Hristos, este să te rogi pentru Cer, este să te rogi pentru Iisuse să vină! Căci Cerul este o persoană:

Isus însuși este ceea ce numim „cer”. —PAPA BENEDICTUL XVI, citat în Magnificat, p. 116, mai 2013

... cerul este Dumnezeu. —PAPA BENEDICTUL XVI, Despre sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, Omilie, 15 august 2008; Castel Gondolfo, Italia; Serviciul de Știri Catolice, www.catholicnews.com

Dar cum vine „cerul” la noi?

Împărăția lui Dumnezeu vine de la Cina cea de Taină și, în Euharistie, este în mijlocul nostru ... Împărăția lui Dumnezeu [este] neprihănire și pace și bucurie în Duhul Sfânt. -Catehismul Bisericii Catolice, Nu. 2816, 2819

Când facem spațiu pentru Dumnezeu în inimile noastre, Dumnezeu începe domni în spațiul din jurul nostru.

„Această Împărăție strălucește în fața oamenilor în cuvânt, în lucrări și în prezența lui Hristos”. A primi cuvântul lui Isus înseamnă a întâmpina „Împărăția însăși”. Sămânța și începutul Împărăției sunt „turma mică” a celor pe care Iisus a venit să-i adune în jurul său, turma al cărei păstor este. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 764

Astfel, a deveni „ca un copil mic” și a-I permite lui Dumnezeu să te facă sfinți este începutul și împlinirea Triumfului deja în tine. Voi explica practic cum se face acest lucru la sfârșitul acestei meditații.

 

PREGĂTIREA CONSACRĂRII

Al doilea mijloc prin care putem grăbi Triumful este să îndeplinim cerințele cerului însuși a pus Bisericii. A cerut Maica Domnului extraordinar înseamnă că a venit cu un avertisment: dacă nu luăm în seamă antidotul Raiului, Rusia ar „și-a răspândit erorile în întreaga lume, provocând războaie și persecuții ale Bisericii. Binele va fi martirizat; Sfântul Părinte va avea mult de suferit; diferite națiuni vor fi anihilate. " ^[2]Mesajul Fatimei, www.vatican.va Chiar și protestanții ar trebui să poată înțelege de ce Maria se află în centrul confruntării vremurilor noastre: Geneza 3:15. Dacă avem nevoie de vreo motivație suplimentară pentru a ne grăbi spre acești pași supranaturali, atunci să ne trezească avertismentele profetice atât ale văzătorului care a primit acest mesaj, cât și ale papilor care l-au urmat:

Din moment ce nu am luat în seamă acest apel al Mesajului, vedem că s-a împlinit, Rusia a invadat lumea cu greșelile ei. Și dacă nu am văzut încă împlinirea completă a părții finale a acestei profeții, ne îndreptăm spre ea încetul cu încetul cu pași mari.—Văzătoare Fatima, Sr. Lucia, Mesajul Fatimei, www.vatican.va

Ioan Paul al II-lea a explicat care sunt aceste erori la baza lor: marxism.

Din păcate, rezistența la Duhul Sfânt pe care Sfântul Pavel o subliniază în dimensiunea interioară și subiectivă ca tensiune, luptă și rebeliune care au loc în inima omului, se regăsește în fiecare perioadă a istoriei și mai ales în era modernă dimensiunea externă, care ia formă concretă ca conținut al culturii și civilizației, ca a un sistem filozofic, o ideologie, un program de acțiune și pentru modelarea comportamentului uman. Atinge expresia cea mai clară în materialism, atât în ​​forma sa teoretică: ca sistem de gândire, cât și în forma sa practică: ca metodă de interpretare și evaluare a faptelor și, de asemenea, ca un program de conduită corespunzătoare. Sistemul care s-a dezvoltat cel mai mult și a dus la consecințele sale practice extreme această formă de gândire, ideologie și practică este materialismul dialectic și istoric, care este încă recunoscut ca nucleu esențial al marxism. —PAPA IOAN PAUL II, Dominum et Vivificantem, nu. 56

Această formă de marxism este aproape finalizată în ceea ce privește implementarea pe o global scară. ^[3]cf. Revoluția globală! Întârzierea Triumfului, care este întârzierea creșterii Împărăției lui Dumnezeu, este, de asemenea, crearea unui vid ^[4]cf. Marele vid fiind umplut de creșterea împărăției lui Satana, așa cum a avertizat-o Maica Domnului.

... epoca noastră a văzut nașterea unor sisteme totalitare și a unor forme de tiranie care nu ar fi fost posibile în vremea dinaintea saltului tehnologic înainte ... Astăzi Control poate pătrunde în viața cea mai interioară a indivizilor și chiar și formele de dependență create de sistemele de avertizare timpurie pot reprezenta potențiale amenințări de opresiune. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Instrucțiuni privind libertatea și eliberarea creștină, n. 14

Astfel, care sunt antidoturile pe care le-a cerut Mama noastră?

Voi veni să cer consacrarea Rusiei inimii mele imaculate și împărtășirea reparației în primele sâmbătă. Dacă cererile mele vor fi ascultate, Rusia va fi convertită și va exista pace.

Papa Ioan Paul al II-lea a convocat toți episcopii lumii în 1984 într-o consacrare a lume către Inima Neprihănită a Mariei. Acolo, papa a anticipat că Triumful va produce, nu și A doua venire în sine, dar „încă o dată în istoria lumii” o intervenție divină care ar vedea să apară o „perioadă de pace” prin Biserică.

Cât de profund simțim nevoia consacrării umanității și a lumii - lumea noastră modernă - în unire cu Hristos însuși! Căci lucrarea mântuitoare a lui Hristos trebuie să fie împărtășit de lume prin Biserică ... Să se dezvăluie, încă o dată, în istoria lumii puterea mântuitoare infinită a Izbăvirii: puterea lui iubire milostivă! Să pună capăt răului! Să transforme conștiințele! Fie ca Inima ta Neprihănită să dezvăluie pentru toate lumina Speranței! —PAPA IOAN PAUL II, Actul de încredințare din 7 mai 1981, repetat la 25 martie 1984, Piața Sf. Petru, Roma, Italia; www.vatican.va

Cu toate acestea, pentru că Sfântul Părinte nu a numit „Rusia” în Consacrare, așa cum a cerut în mod specific Preafericita Mamă, a urmat o furtună de foc în ceea ce privește dacă Consacrarea a fost sau nu „suficient de bună”. ^[5]cf. M-am adresat celor două părți ale dezbaterii în Posibil ... sau nu? Combustibilul a fost adăugat la foc prin mărturia exorcistului șef al Romei, pr. Gabriele Amorth, într-un interviu recent:

Sr Lucy a spus întotdeauna că Maica Domnului a cerut Consacrarea Rusiei, și numai Rusia ... Dar timpul a trecut și sfințirea nu s-a făcut, așa că Domnul nostru a fost profund jignit ... Putem influența evenimentele. Acesta este un fapt!... Domnul nostru i s-a arătat sorei Lucy și i-a spus: „Vor face sfințirea, dar va fi târziu!” Simt fiori tremurând pe coloana vertebrală când aud acele cuvinte „va fi târziu”. Domnul nostru continuă să spună: „Conversia Rusiei va fi un Triumf care va fi recunoscut de întreaga lume” ... Da, în 1984, Papa (Ioan Paul al II-lea) a încercat cu sfială să sfințească Rusia în Piața Sf. Petru. Am fost acolo la câțiva metri distanță de el, pentru că am fost organizatorul evenimentului ... el a încercat Consacrarea, dar în jurul său erau niște politicieni care i-au spus „nu poți numi Rusia, nu poți!” Și a întrebat din nou: „Pot să-l numesc?” Și au spus: „Nu, nu, nu!” —Fr. Gabriel Amorth, interviu cu Fatima TV, noiembrie 2012; urmăriți interviul aici

Fără a intra mai departe în dezbaterea din partea mea, care are clerici profund împărțiți de ambele părți, ceea ce este sigur, este că Fatima nu este terminată.

Profețiile din Fatima ... permiteți-mi să vă spun ce părere am despre ele, citându-l pe Papa Benedict al XVI-lea: „Oricine crede că misiunea Fatimei este încheiată se înșeală pe sine”. Uită-te la importanța acestor apariții! Uită-te la daunele și prăbușirea pe care le-am trăit în Biserică ... Permite-mi să îl citez pe Papa Paul al VI-lea: S-a crezut că după Conciliul Vatican II vom avea o renaștere a Bisericii, dar în schimb a fost un dezastru! În cadrul Bisericii, „fumul lui Satana” a intrat în Vatican! A fost un dezastru, în rândul clerului, în cadrul liturghiei și în rândul credincioșilor, care și-au pierdut credința și și-au abandonat religia cu milioane ... Așadar, aparițiile de la Fatima continuă. Dar sfârșitul lor este glorios. Și în cele din urmă, „Rusia va fi convertită. [Inima] Imaculată va triumfa. Nu a triumfat încă. Va fi totuși. Și lumea va primi o „perioadă de pace”. Iată deci marele sfârșit al aparițiilor din Fatima. Înainte de acest final, este probabil ca omenirea să sufere - să sufere un fel de pedeapsă de la Dumnezeu din cauza păcatului și a inimilor lor reci. Dar nu ne confruntăm cu sfârșitul lumii, nu așa cum spun unii nebuni. Mergem către Triumful Inimii Neprihănite a Mariei și, de asemenea, mergem către o perioadă de pace. — Ibid.

Într-adevăr, după cum pr. Gabriele a declarat, „este târziu”. Atât de târziu, încât Pavel al VI-lea a spus:

... nu există mântuire pentru [această epocă actuală] decât într-o nouă revărsare a darului lui Dumnezeu. —POPUL PAUL VI, Gaudete în domino, 9 mai 1975, Sect. VII; www.vatican.va

Prin urmare, motivul pentru care Maica Domnului continuă să apară în vremurile noastre - pentru a pregăti o „turmă mică” pentru o „nouă Rusalii”.

 

PREGĂTIREA PENTRU TRIUNF

Există, de asemenea, o divizare în Biserică asupra Medjguorje, indiferent dacă acest site al apariției este sau nu o manifestare autentică a prezenței Maicii Domnului. Așa că scriu aici în spiritul Sfântului Pavel, care a poruncit Bisericii să nu „disprețuiască cuvintele profetice”, ci „să testeze totul”. ^[6]cf. 1 Tesaloniceni 5: 20 Îl aduc pe Medjugorje în acest subiect al Triumfului, deoarece consider că este greu de ignorat comentariile Sfântului Părinte în acest sens.

Într-o discuție cu regretatul episcop Pavel Hnilica care a fost înregistrată în revista lunară germană catolică, PUR, Papa Ioan Paul al II-lea i-a spus în 1984:

Uite, Medjugorje este o continuare, o extensie a Fatimei. Maica Domnului apare în țările comuniste în primul rând din cauza problemelor care își au originea în Rusia. —Într-un interviu cu revista lunară germană catolică, PUR; vedea: wap.medjugorje.ws

Întrebându-se dacă episcopul Hnilica crede că sfințirea este valabilă, episcopul a răspuns spunând „Cu siguranță”, dar apoi a adăugat: „singura întrebare este câți episcopi au făcut cu adevărat aceeași sfințire în unire cu Sfântul Părinte? Abordând această întrebare și într-o discuție anterioară, Ioan Paul al II-lea a răspuns:

Fiecare episcop trebuie să-și pregătească eparhia, fiecare preot comunitatea, fiecare tată familia, pentru că Gospa a spus că și laicii trebuie să se consacre inimii sale. — Ibid.

Într-adevăr, la Fatima, Maica Domnului a spus: „Inima Mea Neprihănită este refugiul tău. ” Consacrând nu numai Rusiei, ci pe noi înșine Maicii Domnului, intrăm în acel „refugiu” oferit de Dumnezeu pentru a proteja o rămășiță pentru aceste vremuri. Prin consacrarea noastră către Maria, spunem: „Bine mamă, am încredere în tine să mă formezi, să mă ajuți să devin un copie a ta pentru ca Iisus să trăiască și să domnească în mine așa cum a trăit El în voi. Consacrarea către Maria este, așadar, o parte centrală a Triumfului Inimii Neprihănite. Este o pregătire pentru venirea Duhului:

Duhul Sfânt, regăsindu-l pe dragul său Sot prezent din nou în suflete, va coborî în ei cu mare putere. -Sf. Louis de Montfort, Adevărată Devoțiune față de Sfânta Fecioară, n.217, Publicaţiile Montfort 

Consacrarea personală a lui Isus prin Maria este unul dintre cele mai puternice daruri disponibile astăzi pentru noi. Am scris despre asta în Marele cadou.

Cum se leagă Medjugorje de „perioada de pace” viitoare, dacă este deloc?

La 6 august 1981, în aceeași zi în care Maica Domnului ar fi dezvăluit viziunilor din Medjugorje spunând: „Eu sunt Regina Păcii ” zeci de martori au văzut literele „MIR” apărând pe cer. MIR înseamnă „pace”. Dacă apariția balcanică este într-adevăr o continuare a Fatimei, așa cum a susținut Ioan Paul al II-lea, aceasta ar indica că Fecioara „Regina Păcii” este pregătind Biserica și lumea pentru „perioada de pace”.

Îmi amintesc când am văzut cuvântul MIR scris cu litere mari și arzătoare pe cer deasupra Crucii de pe Mt. Krizevac. Am fost șocați. Momentele au trecut, dar nu am putut vorbi. Nimeni nu îndrăznea să spună un cuvânt. Încet, ne-am revenit. Ne-am dat seama că eram încă în viață. — pr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Cred că cineva crede în aparițiile de acolo sau nu este, cred, oarecum în afara punctului. Cu numărul uimitor de vocații către preoție, slujiri și conversii care au venit din acest obscuritate sat de munte, le-am spus adesea oamenilor care mă întreabă despre aparițiile de acolo: „Uite, dacă este de la diavol, sper să-l înceapă în parohia mea!” ^[7]vedea Medjugorje: „Doar faptele, doamnă” Unii dintre cei mai unși și credincioși preoți pe care îi cunosc în toată America de Nord mi-au mărturisit în liniște că și-au primit chemarea în Medjugorje. Și probabil acesta este motivul pentru care poziția Vaticanului a fost de a împiedica orice episcop sau comisie din trecut să închidă râul harurilor care curge de acolo, indiferent dacă sunt sau nu fructe ale unei apariții autentice. Fructele sunt bune, astfel, poziția oficială rămâne:

Repetăm ​​necesitatea absolută de a continua aprofundarea reflecției, precum și a rugăciunii, în fața oricărui presupus fenomen supranatural, până când va exista o pronunțare definitivă. ” -Joaquin Navarro-Valls, fost șef al biroului de presă al Vaticanului, Știrile Catolice Mondiale, 19 iunie 1996

Cele cinci mesaje cheie care ies din Medjugorje, indiferent dacă accepți sau nu aparițiile, sunt esențiale pentru creșterea în sfințenie. Astfel, acestea sunt cheia pregătirii pentru Triumf:

 

1. Rugăciune.

Suntem chemați să ne rugăm - nu doar cu cuvinte - ci rugăciunea „cu inima”. Rugăciunea atrage domnia lui Dumnezeu în inimile noastre, însuși Sfânta Treime:

Rugăciunea se ocupă de harul de care avem nevoie ... Viața de rugăciune este obiceiul de a fi în prezența Dumnezeului de trei ori sfânt și în comuniune cu el. -CVC, nr.2565, . 2010

Una dintre cele mai înalte forme de rugăciune, cea pe care Maica Domnului din Fatima a recomandat-o să fie spusă zilnic, este „Rozariul”. Este cu adevărat „școala Mariei”. Când cineva învață să se roage cu inima și astfel asculta cu inima, ar trebui să ne conducă la o unire mai profundă cu Hristos.

Această formă de reflecție a rugăciunii are o mare valoare, dar rugăciunea creștină ar trebui să meargă mai departe: la cunoașterea iubirii Domnului Isus, la unirea cu el. -CCC, nu. 2708

 

2. Citirea și rugăciunea cu Scriptura

Suntem chemați să citim și să medităm Scripturile, deoarece acestea sunt Cuvântul „viu” al lui Dumnezeu, iar Isus este „Cuvântul făcut trup”.

... astfel este forța și puterea Cuvântului lui Dumnezeu încât poate servi Bisericii drept sprijin și vigoare a ei, iar copiii Bisericii ca putere pentru credința lor, hrană pentru suflet și un izvor curat și durabil de viață spirituală … Biserica „îi îndeamnă cu putere și în mod specific pe toți credincioșii creștini… să învețe cunoașterea depășitoare a lui Isus Hristos, prin citirea frecventă a Scripturilor divine. Ignorarea Scripturilor este ignorarea lui Hristos. -CVC, n. 131, 133

 

3. Postul

Prin post, ne detașăm din ce în ce mai mult de această lume și de dragostea noastră pentru „lucruri”. De asemenea, obținem un har spiritual care este eficient în răsturnarea cetăților demonice. ^[8]cf. Marcu 9:29; manuscrisele antice adaugă „rugăciune și post” Mai presus de toate, postul goleste sufletul sinelui, aducând adevărata convertire și făcând loc domniei lui Isus:

Pocăința interioară a creștinului poate fi exprimată în multe feluri. Scriptura și Părinții insistă mai presus de toate asupra a trei forme, post, rugăciune, și pomenii, care exprimă convertirea în raport cu sine, cu Dumnezeu și cu ceilalți.- CCC, nu. 1434

 

4. Mărturisire

Spovedania este o Taină puternică care ne împacă din nou cu Tatăl și ne restabilește unitatea cu trupul lui Hristos. Mai mult, Taina Reconcilierii facilitează vindecarea harului transformă, întărește și susține sufletul pentru a se îndepărta de păcat și a fi eliberat de puterea răului cu care sufletul se luptă în cursul vieții de zi cu zi. Papa Ioan Paul al II-lea a recomandat cu tărie „mărturisirea săptămânală”, care pentru mine personal a fost una dintre cele mai mari haruri din viața mea.

Fără a fi strict necesară, mărturisirea greșelilor cotidiene (păcatele veniale) este totuși puternic recomandată de Biserică. Într-adevăr, mărturisirea regulată a păcatelor noastre veniale ne ajută să ne formăm conștiința, să luptăm împotriva tendințelor rele, să ne lăsăm vindecați de Hristos și să progresăm în viața Duhului. Primind mai frecvent prin acest sacrament darul îndurării Tatălui, suntem îndemnați să fim miloși așa cum El este milostiv ... Mărturisirea individuală, integrală și absolvirea rămân singura cale obișnuită a credincioșilor de a se împăca cu Dumnezeu și Biserica, cu excepția cazului în care imposibilitatea fizică sau morală scuză de la acest tip de mărturisire ”. Există motive profunde pentru aceasta. Hristos lucrează în fiecare dintre sacramente. El se adresează personal fiecărui păcătos: „Fiul meu, păcatele tale sunt iertate”. El este medicul care îngrijește pe fiecare dintre bolnavii care au nevoie de el pentru a-i vindeca. El îi ridică și îi reintegrează în comuniunea fraternă. Mărturisirea personală este astfel forma cea mai expresivă a împăcării cu Dumnezeu și cu Biserica. -CVC, Nu. 1458, 1484

 

5. Euharistia

După cum sa menționat mai sus, Biserica ne învață că Euharistia este deja domnia lui Isus „în mijlocul nostru”. Prin devotamentul și primirea lui Isus în această Preasfântă Taină a altarului, noi înșine devenim domnia lui Hristos în lume, din moment ce suntem făcuți „Un singur trup” cu El. Mai mult, Euharistia este adevărata anticipare despre acea unitate și pace promisă de Maica Domnului din Fatima, când Fiul ei va domni sacramental până la marginile pământului.

„Căci în binecuvântata Euharistie este cuprins întregul bun spiritual al Bisericii, și anume Hristos însuși, Paștele nostru”. Euharistia este semnul eficace și cauza sublimă a acelei comuniuni în viața divină și acea unitate a Poporului lui Dumnezeu prin care Biserica este păstrată în ființă. Este punctul culminant atât al acțiunii lui Dumnezeu care sfințește lumea în Hristos, cât și a închinării pe care oamenii o aduc lui Hristos și, prin el, Tatălui în Duhul Sfânt. ”-CVC, n. 1324-1325

 

Vreau să adaug aici un al șaselea punct, care este de fapt o combinație a celor de mai sus, și asta a cerut-o Maica Domnului la Fatima: „Comuniuni de reparație” în prima sâmbătă a fiecărei luni. Maica Domnului i-a explicat sora Lucia ce este aceasta:

Uite, fiica mea, la Inima Mea, înconjurată de spini cu care bărbații nerecunoscători mă străpung în fiecare clipă prin blasfemii și nerecunoștință. Încercați măcar să mă consolați și să spuneți că promit să vă ajut la ceasul morții, cu harurile necesare mântuirii, toți cei care, în prima sâmbătă a celor cinci luni consecutive, vor mărturisi, vor primi Sfânta Împărtășanie, vor recita cinci decenii al Rozariului și ține-mă companie timp de cincisprezece minute, meditând la cele cincisprezece mistere ale Rozariului, cu intenția de a-mi repara. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

În felul acesta, atunci, învățați de Biserica Catolică și de Maica Domnului, vom fi transformați în martori sfinți și autentici care devin vase ale pace și ușoară-și o parte din Triumful Inimii Neprihănite, care este aici și vine ...

 

CITIREA LEGATURA:

• Triumful - Partea I

• Triumful - Partea a II-a