ZIUA DOMNULUI - PARTEA II
THE sintagma „ziua Domnului” nu trebuie înțeleasă ca o „zi” literală în lungime. Mai degraba,
Cu Domnul, o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi. (2 Pt 3: 8)
Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. —Letru de Barnaba, Părinții Bisericii, Cap. 15
Tradiția Părinților Bisericii este că mai sunt „încă două zile” pentru omenire; unu în hotarele timpului și istoriei, cealaltă, o veșnică și veșnic zi. A doua zi sau „a șaptea zi” este cea la care m-am referit în aceste scrieri ca „Era Păcii” sau „Sabatul-odihnă”, așa cum o numesc Părinții.
Sabatul, care a reprezentat finalizarea primei creații, a fost înlocuit de duminică, care amintește de noua creație inaugurată de Învierea lui Hristos. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2190
Părinții au văzut potrivit că, potrivit Apocalipsei Sfântului Ioan, spre sfârșitul „noii creații”, va exista o „a șaptea zi” de odihnă pentru Biserică.
A ȘAPTEA ZI
Părinții au numit această epocă a păcii „ziua a șaptea”, o perioadă în care celor drepți li se acordă o perioadă de „odihnă” care rămâne în continuare pentru poporul lui Dumnezeu (vezi Ev 4: 9).
... înțelegem că o perioadă de o mie de ani este indicată într-un limbaj simbolic ... Un om dintre noi pe nume Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că ulterior vor avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină
Aceasta este o perioadă precedat printr-un timp de mare muncă pe pământ.
Scriptura spune: „Și Dumnezeu s-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările Lui” ... Și în șase zile lucrurile create au fost finalizate; este evident, prin urmare, că vor ajunge la sfârșit în a șasea mie de ani ... Dar când Antihristul va fi devastat toate lucrurile din această lume, el va domni timp de trei ani și șase luni și va sta în templul din Ierusalim; și atunci Domnul va veni din Rai în nori ... trimițându-l pe acest om și pe cei care îl urmează în lacul de foc; dar aducând pentru cei drepți vremurile împărăției, adică restul, ziua a șaptea sfințită ... Acestea vor avea loc în timpurile împărăției, adică în ziua a șaptea ... adevăratul Sabat al celor drepți. -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irineu din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co .; (Sfântul Irineu a fost elev al Sfântului Policarp, care a cunoscut și a învățat de la apostolul Ioan și a fost mai târziu consacrat episcop al Smirnei de către Ioan.)
La fel ca o zi solară, Ziua Domnului nu este o perioadă de 24 de ore, ci este compusă dintr-o zori, o amiază și o seară care se întinde pe o perioadă de timp, ceea ce Părinții au numit „mileniul” sau „mie an ”perioadă.
... această zi a noastră, care este mărginită de răsărit și de apusul soarelui, este o reprezentare a acelei zile grozave la care circuitul de o mie de ani își aplică limitele. -Lactantius, Părinții Bisericii: The Divine Institutes, Cartea a VII-a, Capitolul 14, Enciclopedia Catolică; www.newadvent.org
MIEZUL NOPŢII
Așa cum noaptea și zori se amestecă în natură, tot așa Ziua Domnului începe în întuneric, așa cum începe fiecare zi la miezul nopţii. Sau, o înțelegere mai liturgică este aceea priveghiul Zilei Domnului începe în amurg. Cea mai întunecată parte a nopții este vremurile lui Antihrist care preced domnia „mii de ani”.
Să nu te înșele nimeni în niciun fel; pentru acea zi nu va veni, cu excepția cazului în care rebeliunea vine pe primul loc și omul nelegiuirii este revelat, fiul pierzării (2 Tesaloniceni 2: 3)
„Și El s-a odihnit în a șaptea zi.” Aceasta înseamnă: când Fiul Său va veni și va distruge timpul celui nelegiuit și va judeca pe cei fără de Dumnezeu și va schimba soarele și luna și stelele - atunci El se va odihni într-adevăr în a șaptea zi ... -Scrisoarea lui Barnaba, scrisă de un Tată Apostolic din secolul al II-lea
Scrisoarea lui Barnaba arată către o judecată a celor vii înainte Era Păcii, Ziua a Șaptea.
DAWN
Așa cum vedem astăzi semne care semnalează posibilitatea unui stat totalitar global ostil creștinismului, tot așa vedem și „primele dungi ale zorilor” care încep să strălucească în acea rămășiță a Bisericii, strălucind cu lumina dimineții Stea. Antihristul, care operează și se identifică cu „fiara și proorocul fals”, va fi distrus de venirea lui Hristos, care va curăța răutatea de pe pământ și va stabili o domnie globală de pace și dreptate. Nu este o venire a lui Hristos în trup și nici venirea Sa finală în glorie, ci o intervenție a puterii Domnului de a stabili dreptatea și de a extinde Evanghelia pe tot pământul.
El va lovi pe cei nemiloși cu toiagul gurii și cu suflarea buzelor sale îi va ucide pe cei răi. Dreptatea va fi banda din jurul taliei sale, iar fidelitatea o curea pe șolduri. Atunci lupul va fi oaspete al mielului și leopardul se va întinde cu puștiul ... Nu va fi nici un rău sau ruină pe tot muntele meu sfânt; căci pământul va fi plin de cunoștințe ale Domnului, precum apa acoperă marea ... În acea zi, Domnul o va lua din nou în mână pentru a revendica rămășița poporului său (Isaia 11: 4-11.)
Așa cum indică Scrisoarea lui Barnaba (o scriere timpurie a unui Părinte Bisericesc), este o „judecată a celor vii”, a celor fără de Dumnezeu. Isus va veni ca un hoț noaptea, în timp ce lumea, urmând spiritul lui Antihrist, va fi indiferentă la apariția Sa bruscă.
Căci voi înșivă știți foarte bine că ziua Domnului va veni ca un hoț noaptea.... așa cum era în zilele lui Lot: mâncau, beau, cumpărau, vindeau, plantau, construiau. (1 Tesaloniceni 5: 2; Luca 17:28)
Iată, îmi trimit mesagerul să pregătească calea înaintea mea; si dintr-o data acolo va veni la templu DOMNUL pe care îl cauți și solul legământului pe care îl dorești. Da, vine, zice Domnul oștirilor. Dar cine va suporta ziua venirii sale? (Mal 3: 1-2)
Sfânta Fecioară Maria în multe privințe este mesagerul principal al vremurilor noastre - „steaua dimineții” - înaintea Domnului, a Soarele Justiției. Ea este o nouă Ilie pregătind calea pentru domnia globală a Sfintei Inimi a lui Iisus în Euharistie. Rețineți ultimele cuvinte ale lui Malachi:
Iată, te voi trimite pe Ilie, proorocul, înainte să vină ziua Domnului, ziua cea mare și cumplită. (Mal 3:24)
Este interesant faptul că pe 24 iunie, de sărbătoarea lui Ioan Botezătorul, au început presupuse apariții din Medjugorje. Isus s-a referit la Ioan Botezătorul drept Ilie (vezi Matei 17: 9-13).
MIEZUL ZILEI
Miezul zilei este când soarele este cel mai strălucitor și toate lucrurile strălucesc și se plimbă în căldura luminii sale. Aceasta este perioada în care sfinții, atât cei care supraviețuiesc necazului precedent și purificarea pământului, cât și cei care experimentează „Prima Înviere„, Va domni împreună cu Hristos în prezența Sa sacramentală.
Apoi domnia și stăpânirea și măreția tuturor regatelor de sub ceruri va fi dat oamenilor sfinți ai Celui Preaînalt… (Daniel 7:27)
Apoi am văzut tronuri; celor care au stat pe ei li s-a încredințat judecata. De asemenea, am văzut sufletele celor care fuseseră decapitați pentru mărturia lor față de Isus și pentru cuvântul lui Dumnezeu și care nu se închinaseră fiarei sau imaginii ei și nici nu acceptaseră semnul ei pe frunte sau pe mâini. Au prins viață și au domnit cu Hristos o mie de ani. Restul morților nu au prins viață până la sfârșitul celor o mie de ani. Aceasta este prima înviere. Binecuvântat și sfânt este cel care participă la prima înviere. A doua moarte nu are nicio putere asupra acestora; vor fi preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Hristos și vor domni împreună cu el timp de (cei) mii de ani. (Apocalipsa 20: 4-6)
Acesta va fi timpul profețit de profeți (pe care îl auzim în lecturile Adventului) în care Biserica va fi centrată în Ierusalim, iar Evanghelia va supune toate națiunile.
Căci din Sion va ieși învățătura și cuvântul Domnului va forma Ierusalimul ... În acea zi, Ramura Domnului va fi strălucire și slavă, iar rodul pământului va fi onoare și splendoare pentru supraviețuitori din Israel. Cel ce rămâne în Sion și cel care rămâne în Ierusalim va fi numit sfânt: fiecare este marcat pentru viață în Ierusalim. (Is 2:2; 4:2-3)
SEARĂ
Așa cum a scris Papa Benedict în recenta sa enciclică, liberul arbitru rămâne până la încheierea istoriei umane:
Întrucât omul rămâne întotdeauna liber și întrucât libertatea sa este întotdeauna fragilă, împărăția binelui nu va fi niciodată definitiv stabilită în această lume. -Spe Salvi, Scrisoarea enciclică a PAPA BENEDICTUL XVI, n. 24b
Adică, plinătatea Împărăției lui Dumnezeu și perfecțiunea nu vor fi realizate până când nu vom fi în Rai:
La sfârșitul timpului, Împărăția lui Dumnezeu va veni în plinătatea sa ... Biserica ... își va primi desăvârșirea numai în gloria cerului. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 1042
Ziua a șaptea va ajunge la amurg când libertatea radicală a voinței umane alege răul pentru ultima dată prin tentația lui Satana și a „anticristului final”, Gog și Magog. De ce există această revoltă finală se află în planurile misterioase ale Voinței Divine.
Când cei o mie de ani vor fi împliniți, Satan va fi eliberat din închisoarea sa. El va ieși să înșele națiunile din cele patru colțuri ale pământului, Gog și Magog, pentru a le aduna la luptă; numărul lor este ca nisipul mării. (Apocalipsa 20: 7-8)
Scriptura ne spune că acest Antihrist final nu reușește. Mai degrabă, focul cade din cer și îi mistuie pe dușmanii lui Dumnezeu, în timp ce Diavolul este aruncat în bazinul de foc și sulf „unde erau fiara și proorocul fals” (Apoc. 20: 9-10). Așa cum Ziua a șaptea a început în întuneric, la fel și ziua finală și veșnică.
ZIUA A OPTA
Soarele Justiției apare în trup în a Lui venirea glorioasă finală pentru a judeca morții și a inaugura zorii zilei „a opta” și veșnică.
Învierea tuturor morților, „atât a celor drepți, cât și a celor nedrepți”, va preceda Judecății de Apoi. — CCC, 1038
Părinții se referă la această zi drept „ziua a opta”, „marea sărbătoare a corturilor” (cu „corturi” care implică trupurile noastre înviate ...) — pr. Joseph Iannuzzi, Triumful Împărăției lui Dumnezeu în noul mileniu și vremurile sfârșitului; p. 138
Apoi am văzut un tron alb mare și pe cel care stătea pe el. Pământul și cerul au fugit de prezența lui și nu era loc pentru ei. Am văzut morții, cei mari și cei umili, stând în fața tronului și au fost deschise suluri. Apoi s-a deschis un alt sul, cartea vieții. Morții au fost judecați după faptele lor, după ceea ce era scris în suluri. Marea și-a dat morții; apoi Moartea și Hades au renunțat la morții lor. Toți morții au fost judecați după faptele lor. (Apocalipsa 20: 11-14)
După Judecata Finală, Ziua izbucnește într-o strălucire veșnică, o zi care nu se termină niciodată:
Apoi am văzut un cer nou și un pământ nou. Fostul cer și fostul pământ au trecut, iar marea nu mai era. Eu am văzut și orașul sfânt, un nou Ierusalim, coborând din cer de la Dumnezeu, pregătită ca o mireasă împodobită pentru soțul ei ... Orașul nu avea nevoie de soare sau lună să strălucească asupra ei, căci slava lui Dumnezeu i-a dat lumină, iar lampa lui a fost Mielul ... Ziua porțile sale nu vor fi niciodată închise și nu va fi noapte acolo. (Apocalipsa 21: 1-2, 23-25)
Această a opta zi este deja anticipată în celebrarea Euharistiei - o „comuniune” veșnică cu Dumnezeu:
Biserica sărbătorește ziua Învierii lui Hristos în „ziua a opta”, duminică, care se numește pe bună dreptate Ziua Domnului ... ziua Învierii lui Hristos amintește de prima creație. Deoarece este „a opta zi” de după Sabat, simbolizează noua creație introdusă de Învierea lui Hristos... pentru noi a răsărit o nouă zi: ziua Învierii lui Hristos. A șaptea zi finalizează prima creație. A opta zi începe noua creație. Astfel, opera creației culminează cu lucrarea mai mare a răscumpărării. Prima creație își găsește sensul și culmea în noua creație în Hristos, a cărei splendoare o depășește pe cea a primelor creații. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2191; 2174; 349
CÂT ESTE CEASUL?
Cât e ceasul? Noaptea întunecată a purificării Bisericii pare inevitabilă. Și totuși, steaua de dimineață a apărut semnalând zorii viitoare. Cât timp? Cu cât timp răsare Soarele Justiției pentru a produce o Era a păcii?
Watchman, ce zici de noapte? Watchman, ce zici de noapte? ” Paznicul spune: „Vine dimineața și, de asemenea, noaptea ...” (Isaia 21: 11-12)
Dar Lumina va prevala.
Publicat pentru prima dată, 11 decembrie 2007.
CITIREA LEGATURA:
