Două motive pentru a deveni catolic

iertată de Thomas Blackshear II

AT Un eveniment recent, un tânăr căsătorit penticostal m-a abordat și mi-a spus: „Din cauza scrierilor tale, devenim catolici”. Am fost plin de bucurie când ne-am îmbrățișat unul pe altul, încântat că acest frate și soră în Hristos urmau să experimenteze puterea și viața Lui în moduri noi și profunde – în special prin Tainele Spovedaniei și Sfânta Euharistie.

Și, așadar, iată două motive „folositoare” pentru care protestanții ar trebui să devină catolici.

ESTE ÎN BIBLIE

Un alt evanghelic mi-a scris recent afirmând că nu este necesar să mărturisim păcatele altuia și că el o face direct lui Dumnezeu. Nimic în neregulă cu asta la un singur nivel. De îndată ce ne vedem păcatul, ar trebui să-i vorbim lui Dumnezeu din inimă, cerându-i iertare, și apoi să începem din nou, hotărâți să nu mai păcătuim.

Dar conform Bibliei trebuie să facem mai multe:

Mărturisește-ți păcatele unul altuia și roagă-te unul pentru celălalt, ca să fii vindecat. (Iacov 5:16)

Întrebarea este: cui trebuie să mărturisim? Raspunsul este celor cărora Hristos le-a dat autoritatea să ierte păcatul. După învierea Sa, Isus s-a arătat apostolilor, a suflat Duhul Sfânt asupra lor și a spus:

A căror păcate iertați le sunt iertate și ale căror păcate le păstrați sunt păstrate. (Ioan 20:23)

Aceasta nu a fost o poruncă pentru toată lumea, ci doar apostolii, primul episcop al Bisericii. Mărturisirea față de preoți a fost practicată din cele mai vechi timpuri:

Mulți dintre cei care erau acum credincioși au venit, mărturisind și dezvăluind practicile lor. (Fapte 19:18)

Mărturisește-ți păcatele in biserica, și nu urcați la rugăciunea voastră cu o conștiință rea. —Didache „Învățătura celor doisprezece apostoli”, (c. 70 d.Hr.)

[Nu] nu vă împiedicați să declarați păcatul unui preot al Domnului și să căutați medicamente ... —Origenul Alexandriei, Părintele Bisericii; (c. 244 d.Hr.)

Cel care își mărturisește păcatele cu o inimă pocăită obține iertarea lor de la preot. -Sf. Atanasie al Alexandriei, Părintele Bisericii, (c. 295–373 d.Hr.)

„Când auzi că un om își dezvăluie conștiința mărturisind, el a ieșit deja din mormânt”, spune Sfântul Augustin (c. 354–430 d.Hr.) într-o referire evidentă la învierea lui Lazăr. „Dar el nu este încă nelegat. Când este nelegat? De cine este el nelegat?”

Amin, vă spun, orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri. (Matei 18:18)

„Pe bună dreptate”, continuă Augustin, „dezlegarea păcatelor poate fi dată de Biserică”.

Isus le-a zis: „Dezlegați-l și lăsați-l să plece. (Ioan 11:44)

Nu pot spune suficient despre harurile vindecătoare pe care le-am experimentat în ale mele întâlniri cu Iisus în confesional. La auzi Sunt iertat de reprezentantul numit de Hristos, este un dar minunat (vezi Confesiunea Passé?).

Și acesta este punctul: această Taină este valabilă doar în prezența unui preot catolic. De ce? Pentru că ei sunt singurii care au primit autoritatea de a face acest lucru prin succesiunea apostolică de-a lungul secolelor.

ÎNVĂMÂNT?

Nu numai că trebuie auzi iertarea Domnului este pronunțată, dar trebuie să „gustați și să vedeți că Domnul este bun”. Este posibil? Îl putem atinge pe Domnul înainte de venirea Sa finală?

Isus S-a numit pe Sine „pâinea vieții”. Acesta a dat-o apostolilor la Cina cea de Taină, când a pronunțat:

„Luați și mâncați; acesta este corpul meu.” Apoi a luat un pahar, a mulțumit și le-a dat, zicând: „Beți din el, toți, căci acesta este sângele meu al legământului, care va fi vărsat pentru mulți, pentru iertarea păcatelor.” (Matei 26:26-28)

Este clar din cuvintele Domnului că El nu era simbolic.

Căci carnea mea este adevărat mâncare și sângele meu este adevărat băutură. Ioan 6:55)

Apoi,

Oricine Mănâncă carnea și băutul sângele meu rămân în mine și eu în el.

Verbul „mănâncă” folosit aici este verbul grecesc trogon ceea ce înseamnă „a mâncăi” sau „a roade” ca și cum ar sublinia realitatea literală pe care o prezenta Hristos.

Este clar că Sfântul Pavel a înțeles semnificația acestui Masă Divină:

Prin urmare, oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului într-o manieră nedemnă, va fi vinovat că a profanat trupul și sângele Domnului. Un om să se examineze pe sine și să mănânce astfel din pâine și să bea din pahar. Căci oricine mănâncă și bea fără a discerne corpul mănâncă și bea judecată asupra sa. De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi, iar unii au murit. (I Corinteni 11:27-30).

Isus a spus că oricine mănâncă această pâine are viața veșnică!

Israeliților li s-a poruncit să mănânce un miel fără cusur și să-i pună sângele pe stâlpii ușii. În acest fel, ei au fost cruțați de îngerul morții. La fel, trebuie să mâncăm „Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatele lumii” (Ioan 1:29). În această masă, și noi suntem scutiți de moartea veșnică.

Amin, amin, vă spun, dacă nu mâncați carnea Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi. (Ioan 6: 53)

Nu am gust pentru mâncarea coruptibilă și nici pentru plăcerile acestei vieți. Îmi doresc Pâinea lui Dumnezeu, care este trupul lui Isus Hristos, care a fost din sămânța lui David; iar pentru băutură îmi doresc sângele Său, care este iubirea nestricăcioasă. -Sf. Ignatie de Antiohia, Părintele Bisericii, Scrisoare către Romani 7: 3 (c. 110 d.Hr.)

Noi numim acest aliment Euharistie ... Căci nu primim acestea ca pâine obișnuită sau băutură obișnuită; dar de vreme ce Iisus Hristos Mântuitorul nostru s-a întrupat prin cuvântul lui Dumnezeu și a avut atât carne, cât și sânge pentru mântuirea noastră, tot așa, după cum am fost învățați, hrana care a fost transformată în Euharistie prin rugăciunea euharistică așezată de El și prin schimbarea căreia se hrănesc sângele și carnea noastră, este atât carnea, cât și sângele acelui Isus întrupat. -Sf. Justin Martyr, prima scuză în apărarea creștinilor, n. 66, (c. 100 - 165 d.Hr.)

Scriptura este clară. Tradiția creștinismului din primele secole este neschimbată. Spovedania și Euharistia rămân cele mai tangibile și mai puternice mijloace de vindecare și de har. Ei împlinesc promisiunea lui Hristos de a rămâne cu noi până la sfârșitul veacului.

Ce, atunci, dragă protestantă, te ține departe? Este scandalurile preotului? Și Peter a fost un scandal! Este păcătoșenia anumitor clerici? Au nevoie și de mântuire! Este vorba despre ritualurile și tradițiile Liturghiei? Ce familie nu are tradiții? Este vorba de icoane și statui? Ce familie nu păstrează în apropiere fotografiile celor dragi? Este papalitatea? Ce familie nu are tată?

Două motive pentru a deveni catolic: Mărturisire si împărtășanie- ambele dintre ele ne-au fost date de Isus. Dacă crezi în Biblie, trebuie să crezi în totul.

Dacă cineva ia de la cuvintele din această carte profetică, Dumnezeu își va lua partea din pomul vieții și din orașul sfânt descris în această carte. (Apocalipsa 22:19)

Sprijiniți lucrarea cu normă întreagă a lui Mark: