10 ключей к сохранению вашего брака

 

Иногда, как супружеские пары, мы застреваем. Мы не можем двигаться вперед. Может даже показаться, что все кончено, сломано без возможности восстановления. Я был в этом. В такие моменты «человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19:26).

Следующее учение, из неожиданного источника, является Божьим способом сделать все возможным — включая воскрешение брака, который, казалось бы, почти мертв. Если ваш брак находится в таком состоянии или даже если он только начинается, я призываю вас прочитать это со своим супругом, обсудить это открыто, а затем принять конкретные решения, позволяющие Богу творить чудеса в ваших отношениях.

Если ты хочешь, сын мой, ты будешь научен,
и если ты будешь стараться, ты станешь умным.
(Сирах 6:32)

…если ходим во свете, подобно как Он во свете,
тогда мы имеем общение друг с другом. (1 Иоанна 1:6)

---

или слушай YouTube.

 

EВ эти дни, куда бы я ни повернулся, кажется, что браки рушатся под тяжестью огромных испытаний. Причин тому множество, но вот несколько: незаживающие раны, незрелость, эгоизм, секуляризация общества и его давление на семью, необузданный индивидуализм, крах катехизации в Церкви и, несомненно, направлять духовные атаки на браки. Мужья и жены — незаменимые краеугольные камни цивилизации. Как однажды сказал святой Иоанн Павел II: «Будущее мира и Церкви проходит через семью».^[1]Консорциум фамилиарис, п. 75 Следовательно:

... последняя битва между Господом и правлением сатаны будет связана с браком и семьей .... -Ср. Люсия, провидица Фатимы, в интервью журналу кардиналу Карло Каффара, архиепископу Болоньи Голос Падре Пио, Март 2008 г .; ср. rorate-caeli.blogspot.com

Однако это настоящее размышление не о внешних проблемах, с которыми мы сталкиваемся как супружеские пары, а именно о том, как пройти через них с Божьей помощью. Для этого мы обратимся к маловероятному источнику: учению Катехизиса о молитва…

 

Брак — зеркало Божественной Любви

Отрывок из Священного Писания, раскрывающий спасительную помощь Божию, находится в наставлении апостола Павла о браке:

Подчиняйтесь друг другу из страха пред Христом... Тайна сия велика, но... Я говорю, имея в виду Христа и Церковь.. (Ефесянам 5: 21, 32)

То, как Иисус любит нас, и как мы любим Его в ответ, является модель мы можем принести в наши браки. Модель основана на нашем отношения со Христом, о котором говорит Катехизис молитва.

Итак, вот 10 ключевых моментов, которые мы можем извлечь из «тайны» наших отношений с Богом и применить их к нашим бракам. Они были спасительными для моего собственного брака и здоровья наших отношений. Сначала я изложу, чему учит Катехизис о молитве (A), а затем, как это применимо к христианскому браку (B).

 

10 ключей к сохранению вашего брака

I. Отношения

А. Есть ли у вас отношения с Богом? катехизис ясно, что определяет эти отношения:

Человек, сам созданный по «образу Божьему» [призван] к личным отношениям с Богом ... молитва - это живые отношения детей Божьих с их Отцом, благим безмерно, с Его Сыном Иисусом Христом и со Святым Духом. -Катехизис католической церкви (CCC)н. 299, 2565

Если вы не молитесь, у вас нет отношений. Но что такое молитва?

По моему мнению, созерцательная молитва — это не что иное, как близкое общение с друзьями; это значит часто уделять время тому, чтобы побыть наедине с Тем, кто, как мы знаем, любит нас. —ККЦ, 2709 (Святая Тереза ​​Авильская)

Если вы не разговариваете с Иисусом и не слушаете Его голос, то никаких отношений нет.

Подумайте, сколько католиков ходят на мессу каждое воскресенье и принимают Евхаристию, которая является символом брачного союза: Христос буквально отдает Свое Тело Своей Невесте, Церкви, которая затем буквально принимает Его. И все же, сколько людей оставляют это Таинство неизменным, не углубляясь в любовь или познание Христа, чем когда они вошли? Действительно, любые благодати, которые Он хотел им дать, часто растрачиваются попусту. Почему? Потому что у них нет отношений с Ним вне мессы, и эта связь молитва. Нам нужно развивать личного отношения с Богом вне Литургии, чтобы эти отношения были плодотворными — и чтобы они были правильно настроены на получение благодати Святой Евхаристии.

B. Также, здоровый союз мужа и жены выходит далеко за рамки обычной половой жизни. Супружеский союз, несомненно, может способствовать близости и росту любви и дружбы, но не обязательно! Он может даже работать против него, если нет никаких отношений, о которых можно было бы говорить. Как и месса, он может деградировать до простого выполнения движений. Таким образом, для мужа и жены важно «часто находить время, чтобы побыть наедине», чтобы позволить «тесно делиться» и слушать сердца друг друга.

 

II. Отношения = Приверженность

A. Как сказала Святая Тереза, молитва означает время, проведенное в одиночестве. И таким образом,

…жизнь молитвы есть привычка находиться в присутствии трижды святого Бога и в общении с Ним… Созерцательная молитва ищет Того, «Кого любит душа моя». —ККЦ, 2709,

Следовательно, отношения требуют жертвы времени.

Выбор время и продолжительность молитвы возникает из решительной воли, раскрывающей тайны сердца. Человек не предпринимает созерцательную молитву только тогда, когда у него есть время: один делает время для Господа, с твердой решимостью не сдаваться, какие бы испытания и невзгоды ни выпали на долю. — ССС, 2710

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его… (Матфея 6: 33)

B. Когда вы встречаетесь и влюбляетесь, найти время друг для друга — не проблема! Но после медового месяца, когда счета, дети и биология вступают в игру... время как-то исчезает. Нельзя просто оставить это общее время вместе «только когда есть время». Тысячи вещей будут мешать. Вместо этого мы должны «сначала искать» наши отношения и сделать время друг для друга, даже если его придется запланировать и записать в календарь.

Когда я делаю «выбор» с «решительной волей», чтобы поставить своего супруга выше всех других возможностей и требований, особенно моих собственных интересов, это действительно раскрывает «тайны сердца»: является ли мой супруг приоритетом? Удовлетворяются ли его сердце и потребности? Или я просто жду, когда мой супруг встретится my потребности?

Какие бы испытания или трудности ни пришлось пережить в наших отношениях, именно эти моменты, проведенные вместе наедине, откроют нам новые источники благодати.

 

III. Слушание оживляет отношения

A. Епископ Юджин Куни однажды сказал мне, что он не знает ни одного священника, который оставил бы священство, не перестав сначала молиться.

Молитва - это жизнь нового сердца. —CCC, № 2697

Если «молитва — это жизнь нового сердца», дарованная в Крещении, то ясно, нет молитвенная жизнь - это смерть сердца. Но разве здоровая молитвенная жизнь заключается только в произнесении заученных наизусть или прочитанных из книги молитв? Напротив, это внимательное прослушивание к другому.

Созерцательная молитва - это слух Слово Божье. — ССС, 2716^[2]Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает душу и дух, составы и мозги, и судит помышления и мысли сердечные. (Евреям 4:12)

Даже Иисус находил время побыть в одиночестве, чтобы послушать сердце Своего Отца.^[3]«Он взошел на гору помолиться наедине» (Матфея 14:23). То же самое…

Мы не можем молиться «все время», если мы не молимся в определенное время, сознательно желая этого. -CCC, п.2697 ^[4]«…когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6:6).

В противном случае мы рискуем болтать с Богом в течение всего дня (если вообще будем), но никогда не останавливаться, чтобы послушать Его. Именно это уединение с Богом успокаивает наши собственные сердца, чтобы слышать Его животворящее Слово.

B. Большинство браков переходят на систему жизнеобеспечения, когда прекращается осмысленное общение. Недостаточно просто обмениваться пустыми разговорами здесь и там, ворчать в ответ или давать нерешительные кивки. Мы должны потратить время, чтобы Слушать к другому, «слыша» слово друг друга. Это слушание, говорит Катехизис, есть «любящая приверженность»^[5]КЧК, 2716 которая связывает меня с моим супругом, чтобы я мог слышать и понимать другого и узнавать, что мне следует делать, чтобы мой брак приносил плоды.

Если ваши отношения потеряли свою жизнь, в какой-то момент, вероятно, вы перестали слушать друг друга по ряду причин, не в последнюю очередь из-за ран, которые вы могли нанести друг другу. Пришло время начать слушать друг друга и позволить Божьему исцелению войти в ваши отношения…

 

IV. Основа подлинных отношений

A. Поскольку мы имеем падшую природу и будем продолжать бороться с «плотью», мы склонны падать в своей слабости. Следовательно,

… Смирение - основа молитвы… Просьба о прощении - необходимое условие как для евхаристической литургии, так и для личной молитвы. — CCC, н. 2559, 2631

…когда мы молимся, говорим ли мы с высоты нашей гордыни и воли или «из глубины» смиренного и сокрушенного сердца? — CCC, н. 2559

Б. Раны неизбежно возникнут в любых отношениях, но особенно между мужем и женой, которые делят одно и то же пространство и призваны «подчиняться друг другу из почтения ко Христу».^[6]Ефесянам 5: 21 Смирение друг перед другом необходимо. Так же, как Бог «не по грехам нашим поступает с нами»,^[7]Psalms 103: 10 насколько больше нам нужно терпеливо относиться к другим?

Прощение является «предпосылкой» для близости между супругами, поскольку она укрепляет доверие и уважение. Непрощение это почва, в которой горькие корни и суждения^[8]«Смотрите, кто не лишён благодати Божией, и чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда…» — Евреям 12:15 прорастают и находят место для роста, подавляя милосердие.

Мне нужно смиренно просить прощения, когда я причинил боль своему супругу, а не оправдывать греховный гнев или обидные слова. Когда мой супруг просит прощения, Иисус напоминает мне прощать «семьдесят семь раз».^[9]Матфея 18:22; Луки 17:4: «И если семь раз в один день обидит тебя и семь раз в день обратится и скажет: «прости», — прости его». Это особенно важно, поскольку наша падшая природа, воспитание, определенные искушения, недостатки характера, незрелость и незаживающие раны могут часто заставлять нас повторять одни и те же ошибки. 

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут… (Матфея 5: 7)

Непрощение губительно для отношений. Даже непрощение по отношению к тем, кто не состоит в вашем браке, будет иметь последствия. Ваше сердце подобно винограду. Если вы срежете его с лозы, останется видимость жизни, но постепенно виноград начнет увядать и умирать. Точно так же человек, который удерживает прощение по отношению к другим, приостанавливает Божью милость и поток Его благодати, оставляя свое сердце увядать в пылу Божьей справедливости.^[10]«Когда стоите на молитве, прощайте всякого, на кого имеете обиду, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:25).

Причинение вреда людям — причинение вреда людям. Не позволяйте обидам, которые вам причинил супруг или кто-то другой, долго томиться под фальшивой маской, притворяясь, что все хорошо, или оказывая им холодный прием (иногда это называется «молчаливым разводом»). Вы даете врагу шанс посеять горькие корни. Чем дольше вы цепляетесь за рану, либо не прощая, либо не показывая супругу правду мягко, тем сложнее становится вырвать эти корни.^[11]«Любовь не выносит обид» (1 Кор. 13:15).

С другой стороны, чем больше вы развиваете отношения, проводя время вместе во взаимной любви и прослушивание, тем легче будет примириться, когда придут неизбежные страдания.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте; да не зайдет солнце во гневе вашем, и не давайте места диаволу. (Ephesians 4: 25-27)

 

V. Сбалансированные отношения

A. Бог, Божественный Врач, знает наши сердца и нужды больше, чем кто-либо другой, с тех пор как Он соткал нас в утробе матери. Эти нужды бывают физические, психологические и духовные. Следовательно, это отражается в молитве в пяти основных движениях:

Благословение выражает основное движение христианской молитвы: это встреча Бога и человека. — ССС, 2626

благодарение характеризует молитву Церкви, которая в совершении Евхаристии раскрывает и становится более полно тем, чем она является... — ССС, 2637

Хвалить это форма молитвы, которая наиболее непосредственно осознает, что Бог есть Бог. — ССС, 2639

…молитвой ходатайствовать мы выражаем осознание наших отношений с Богом. — ССС, 2629

In заступничествотот, кто молится, заботится «не только о своих интересах, но и об интересах других». — ССС, 2635

B. Возможно, вы уже проводите время наедине со своим супругом... но обращаете ли вы внимание на свои слова? Наши слова несут в себе силу жизни и смерти.^[12]«Как большой лес может загореться от малого огня! И язык — огонь… Им благословляем Господа и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию» (Иакова 3:5-6, 9). Как вы используете язык с вашим супругом? Вы постоянно демпинг все ваши проблемы, негативные мысли, кресты и жалобы на них? Помните, ваш муж или жена не ваш советник, духовный наставник или терапевт. Они ваши супруг, кто должен быть одним из твоих самых близких друзей. Ибо Иисус сказал нам:

Я назвал вас друзьями… (John 15: 15)

Какой я друг своему супругу? Слушаю ли я и обслуживаю их в первую очередь... или требую, чтобы они слушали и обслуживали меня в первую очередь? Разрываю ли я их на части своими словами или укрепляю их? Тот, кто всегда негативен, истощает... и это одна из причин, по которой ваш супруг может быть эмоционально отстранен от вас.

Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого… Речь ваша да будет всегда любезна, приправлена ​​солью… (1 Фессалоникийцам 5:11, Колоссянам 4:6)

Тем не менее, необходим баланс: мы должны быть рядом со своим супругом в трудные времена и давать ему возможность высказаться, не осуждая.

Воистину, Бог хочет услышать наши прошения и ходатайственные молитвы:

Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. (1 Питер 5: 7)

Как кто-то сказал: «Если мы сосредоточены на нашем супруге и заботимся о его потребностях, то наши потребности будут удовлетворены». Это не абсолют, но, как писал Святой Павел: «Любовь никогда не перестает».^[13]1 Cor 13: 8 Так что это довольно безопасный путь. Если вы любите своего супруга, вы хотите признать его боль и трудности и присутствовать, в меру своих возможностей, чтобы «нести бремена друг друга».^[14]Гал 6: 2 Мы не Спасители наших супругов; но мы, безусловно, можем признать их чувства и поддержать их посредством взаимной молитвы и ходатайства. Как однажды сказала Слуга Божий Кэтрин Доэрти: «Мы можем услышать душу другого человека, чтобы она существовала».

Речь идет не о поощрении деструктивных установок и плохого поведения, а о том, чтобы поддерживать своего супруга здоровым образом. Часто, когда мы пытаемся понять кого-то и просто выслушать его, он может больше доверять нашей точке зрения, если не мягко поправлять.^[15]«…если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в кротости духа, взирая на себя, чтобы и вам не быть искушенными. Носите тяготы друг друга, и так исполните закон Христов [который заключается в любви друг к другу]» (Галатам 6:1-2).

Наконец, как и есть благословение, благодарение и хвалить в христианской молитве должно быть в ваших отношениях с супругом. Хвалю ли я их за хорошие вещи, которые они делают, или просто указываю на их недостатки? Благодарю ли я их за жертвы, которые они приносят, будь то ежедневная поездка на работу, приготовление еды или стирка, или принимаю это как должное? Благословляю ли я их, встречая их особый язык любви (мы скоро доберемся до этого), или отвечаю только тогда, когда встречаю мой?

Будьте внимательны к тому, даете ли вы или берете, но не игнорируйте при этом свою истинную потребность быть услышанным. Как сказал Иисус: «Блаженнее давать, чем принимать».^[16]Деяния 20: 35 В этой связи «Молитву о мире» святого Франциска Ассизского можно по праву назвать «Молитвой супруга»:

Господи, сделай меня орудием Твоего мира:
где есть ненависть, позволь мне посеять любовь;
где есть травма, прощение;
где есть сомнение, вера;
где отчаяние, надежда;
где тьма, свет;
где грусть, радость.
О божественный Учитель, дай мне не так много искать
утешаться как утешать,
быть понятым, как понять,
быть любимым, как любить.
Ибо именно в том, что мы получаем,
именно прощая, мы прощаемся,
и именно в смерти мы рождаемся для жизни вечной.

 

VI. Настоящая любовь

A. Наша молитвенная жизнь часто может ощущаться сухой и трудной. Но именно в этих пустынях мы доказывать наша любовь к Богу, который любит нас безусловно.

Чудо молитвы открывается у колодца, куда мы приходим за водой: там Христос приходит навстречу каждому человеку. Это он первым ищет нас и просит у нас пить. Иисус жаждет; его просьба возникает из глубин Божьего желания для нас. — ССС, 2560 ^[17]«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: так и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Иоанна 3:16).

Конечно, существует конкуренция с нашей любовью к Богу:

...отвлечение открывает нам, к чему мы привязаны, и это смиренное осознание перед Господом должно пробудить нашу преимущественную любовь к нему и побудить нас решительно предложить ему свое сердце для очищения. В этом заключается битва, выбор того, какому господину служить. — ССС, 2729

Б. Некоторые вступают в брак с эротизированной идеей любви (Эрос) не понимая, что в основе христианского брака должно быть разинув рот любовь — полная самоотдача. Как только супруги обращаются внутрь себя, преследуя собственные амбиции, страсти и желания, исключая своего партнера, гармония быстро испаряется и часто деградирует до откровенного было.^[18]«Откуда у вас вражды и распри? Не от страстей ли ваших, воюющих в членах ваших?» — Иакова 4:1

Какие «отвлекающие факторы» в вашем браке мешают вам «любить до конца», как это делал Иисус для нас? Ваши хобби, спорт, развлечения и удобства стоят выше вашего супруга? Если да, то это громкий призыв «положить свою жизнь» за своего возлюбленного. Это не означает отказаться от своих интересов, сам по себе, но и готовностью при необходимости пожертвовать своими желаниями ради потребностей супруга (и семьи).

Еще одно приложение - суждения мы держимся за своего супруга. Суждения сильны, они способны возвести непроницаемые стены между вами и вашим супругом. Это не просто горькие корни, а сорняки. Будьте осторожны, потому что они быстро заглушат доброе семя в вашем браке и приведут к полному разрушению.

Святой Игнатий Лойола дал прекрасный совет о том, как справляться с недоразумениями: всегда давайте друг другу шанс:

Каждый хороший христианин должен быть более готов дать благоприятную интерпретацию чужому утверждению, чем осудить его. Но если он не может этого сделать, позвольте ему спросить, как это понимает другой. И если последний это плохо понимает, пусть первый поправит его с любовью. Если этого недостаточно, пусть христианин попробует все подходящие способы привести другого к правильному истолкованию, чтобы тот мог спастись. -Духовные упражнения, п. 22

Замените презрение сострадание: выбирайте предполагать лучшие намерения вашего партнера, даже если их подача не идеальна. Когда вы в ссоре, будьте очень намеренны, чтобы оставаться в теме и избегать искушения прибегнуть к затыканию своего супруга резким тоном и обидными словами. Позвольте им высказаться, даже если они не правы. И не поднимайте прошлые раны, которые вы уже простили, потому что «любовь не тяготится обидами» (1 Кор. 13:15).

Еще один убийца здорового общения — гордость. Если я защищаюсь и отказываюсь признавать возможность своей вины, я могу подорвать доверие супруга и даже создать атмосферу страха или желания даже вести диалог. С другой стороны, правда освободит тебя — даже суровая правда, которую мне иногда нужно услышать от супруга. Вот почему смирение является основой наших отношений. Она поддерживает наше общение в свете и ведет к более глубокой дружбе и товариществу.

…если ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Сына Его Иисуса очищает нас от всякого греха. Если говорим: «мы без греха», — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если признаем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим: «мы не согрешили», — представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. —1 Иоанна 1:6-10

 

VII. Поддержание «Искры»

А. Когда ты знаешь, что тебя любят, это все меняет.

Осознаем мы это или нет, молитва — это встреча жажды Бога с нашей. Бог жаждет, чтобы мы жаждали Его. — CCC, н. 2560

B. Мы часто слышим, как пары говорят: «Мы потеряли нашу искру». Ну, она никогда не должна была оставаться искрой! Она должна была вырасти в пламя, а затем в мягкий огонь, чтобы распространять свое тепло на ваших детей, внуков и общество.

Нереально пытаться поддерживать романтическую интенсивность нашей юности. Так же, как У природы есть свои времена года, так же как и у наших браков, с изменениями в женском теле после родов, требованиями семейной жизни и финансов, процессом старения, менопаузой и т. д. Но это не значит, что пламя должно погаснуть. Романтика умирает, когда отношения умирает. Если вы чувствуете, что ваша «жажда» друг друга ослабла, это может быть потому, что вы больше не говорите на языке любви друг друга.

Доктор Гэри Чепмен сузил список до 5 языков любви. Изучение языка любви вашего супруга — это практический способ удовлетворить его жажду любви своей любовью. Это может раздуть пламя из угольков в его сердце, потому что это показывает, что вы тоже жаждете его, что вы заботитесь. Выражение этого языка любви, даже если ваш партнер колеблется со своей стороны, все равно важно, потому что вы любите, не считаясь с затратами. В конце концов, вы обещали у алтаря быть верными друг другу «в хорошие и плохие времена, в болезни и здравии, пока смерть не разлучит нас». Какой у вас язык любви? Какой у вашего партнера?

1. Слова утверждения: Когда слова одобрения являются вашим языком любви, слова укрепляют вас. Вы расцветаете от словесной привязанности, похвалы, поощрения и комплиментов. Грубые слова и критика могут беспокоить вас долгое время.

2. Акты обслуживания: Все, что ваш партнер делает добровольно, чтобы облегчить вам работу, является для вас знаком любви. Вы чувствуете заботу, когда ваш партнер пылесосит до того, как вы приступите к этому, или делает вам завтрак в качестве сюрприза. С другой стороны, нарушенные обещания или лень могут заставить вас почувствовать себя неважным.  

3. Получение подарков: Когда вы говорите на этом языке любви, продуманный подарок показывает вам, что вы особенный. Напротив, обычные подарки и забытые особые события имеют противоположный эффект. Этот язык любви не обязательно материалистичен – это может быть что-то простое, например, получить любимую закуску после плохого дня.

4. Качественное время: Для вас ничто не говорит о том, что вас любят, как безраздельное внимание. Когда ваш партнер действительно присутствует (и не смотрит в свой телефон), это заставляет вас чувствовать себя важным. Неспособность активно слушать или длительные периоды без времени один на один могут заставить вас почувствовать себя нелюбимым.

5. Физическое прикосновение: Держание за руки, поцелуи, объятия и другие прикосновения — ваш предпочтительный способ проявить и получить любовь. Соответствующие прикосновения передают тепло и безопасность, в то время как физическое пренебрежение может вбить клин между вами и вашим партнером. [Примечание: привязанность, движимая похотью, с , а не предоставление. Даже ваш супруг почувствует себя использованным из-за такого физического прикосновения.]

Проверьте вышесказанное! Языки любви — самый быстрый способ узнать правду, стоящую за изречением Святого Павла:

Тот, кто любит свою жену, любит самого себя. (Ефесянам 5: 28)

 

VIII. Доверие

A. Существует основополагающий элемент взаимоотношений, который лежит в самой основе нашей падшей природы: доверие.

Человек, искушенный дьяволом, позволил угаснуть в сердце своему доверию к Создателю и, злоупотребляя своей свободой, не подчинился повелению Божиему. Вот в чем состоял первый грех человека. Все последующие грехи будут непослушанием Богу и недостатком веры в Его доброту. — ССС, 397

Простое и верное доверие, смиренная и радостная уверенность — вот надлежащие настроения для того, кто молится «Отче наш». — ССС, 2797

Вот почему спасение нельзя купить. Оплаченное кровью Христа, это бесплатный дар от Бога, который мы получаем через доверие в Божественном Творце.^[19]«Ибо благодатью вы спасены через веру…» — Ефесянам 2:8 Если смирение является основой молитвы, то доверие (выраженное в послушании Богу) – это то, что создает в наших сердцах дом, в котором может обитать Господь:

Любящий меня сдержит мое слово, и мой Отец полюбит его, и мы придем к нему и поселимся вместе с ним. (John 14: 23)^[20]Иисус сказал святой Фаустине: «Пламя милосердия сжигает Меня, требуя, чтобы оно было израсходовано; Я хочу продолжать изливать его на души; души просто не хотят верить в Мою благость». -Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 177

B. Есть более глубокая проблема, которая даже сделает выражение языка любви другого человека пустым занятием — и это если есть полный крах доверия.

Отношения без доверия подобны бесплодному фундаменту без дома. Доверие строится через частое время, проведенное в одиночестве, через внимательное слушание, через прощение, через знакомство с языком любви другого человека, и через исправление и изменение вещей в жизни одного человека, которые причиняют боль другому. Когда вы делаете это, вы, по сути, строите убежище для сердца вашего супруга — то, что некоторые называют «безопасным пространством».

Но если нет стен и крыши любви агапе, то даже фундамент смирения — того, кто постоянно говорит «Мне жаль», но никогда не меняется — вряд ли станет убежищем для сердца вашего супруга. Тот, кто «злоупотреблял своей свободой», как Адам, может даже увидеть, что его подлинное добро рассматривается с цинизмом и подозрением, потому что доверие было подорвано.

Как восстановить фундаментальное доверие в вашем браке? Я считаю, что это начинается прежде всего с мужа, который играет особую роль в союзе, как и Христос в Своей Церкви. Иисус проявил инициативу, чтобы любить нас первый: «Будем любить, потому что Он прежде возлюбил нас».^[21]1 Иоанна 4:19; Матфея 20:28: «…Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Поэтому муж призван стать лидером в создании «дома доверия» в своем браке.

Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны подчиняться своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова. (Ephesians 5: 23-26)

Муж — «священник» своего дома.

…семейный дом по праву называют «домашней церковью», общиной благодати и молитвы, школой человеческих добродетелей и христианского милосердия. — ССС, п. 1666

Роль человека — это духовный принцип и порядок, установленный Богом с самого начала.^[22]ср. Быт. 2:23, 3:16 Богом назначена роль мужа – «купать» свою жену и семью в Слове Божьем своим живым примером и через семейную молитву, тем самым делая дом местом где могут развиваться любовь и общение.^[23]Вот конкретный пример того, как этот духовный принцип может работать… Исследование, проведенное в Швеции в 1994 году, показало, что если и отец, и мать регулярно посещают церковь, 33 процента их детей в конечном итоге станут регулярными прихожанами, а 41 процент будут посещать церковь нерегулярно. Теперь, если отец нерегулярен, а мать регулярна, только 3 процентов детей впоследствии сами станут завсегдатаями, а еще 59 процентов станут нерегулярными. И вот что ошеломляет: «Что происходит, если отец — завсегдатай, а мать — нерегулярная или непрактикующая? Необычно, но процент детей, которые становятся завсегдатаями, увеличивается с 33 до 38 процентов у нерегулярной матери и до 44 процентов у непрактикующей [матери], как будто преданность отцовским обязательствам растет пропорционально распущенности, безразличию или враждебности матери».Правда о мужчинах и церкви: о важности отцов для посещения церкви Робби Лоу; на основе исследования: «Демографические характеристики языковых и религиозных групп в Швейцарии» Вернера Хауга и Филиппа Уорнера из Федерального статистического управления, Невшатель; Том 2 демографических исследований, № 31 Да, это огромная задача, но Иисус — ваша сила и пример.

Слово муж происходит от древнеанглийского «husbandry», что означало заботиться и выращивать урожай, животных и т. д. Говорят, что жена вынашивает то, что дает ей муж, а затем отражает обратно то, что было выращено между ними. Это именно тот духовный принцип, которому учил Иисус, согласно которому Церковь принимает Его Слово как «семя», которое, будучи посажено в хорошую почву, вернётся «в сто, шестьдесят или тридцать раз».^[24]Матфея Тип почвы в доме во многом зависит от хозяйствования мужчины. Если муж суров, если он мирской и несдержанный, правит своей женой без жалости к ее недостаткам и слабостям, то вторая часть учения Святого Павла начинает разваливаться:

Жены, подчиняйтесь своим мужьям, как прилично в Господе. (Колоссянам 3:18-19)

Быть главой своей жены (и семьи) — значит не запугивать, а руководить; не доминировать, а направлять, ибо Иисус «кроток и смирен сердцем».^[25]Мэтт 11: 29 Речь идет о заботе и возделывании почвы сердца вашей жены, а также о посеве в нее семян вашего служения, кротости и живительной речи.

Если мы, мужчины, не подражаем Христу как главе Церкви, то доверие ослабевает, эмоции растут или затаиваются, общение становится затрудненным, если не нечестным, а отношения с нашими женами начинают задыхаться. Когда мы терпим неудачу как мужья, жены все равно призваны к героической добродетели:

Так и вы, жены, будьте покорны своим мужьям, чтобы если некоторые и не покоряются слову, то поведением жен своих, видя ваше благочестие и целомудрие, без слова приобретались они. (1 Peter 3: 1-2)

Но это все еще дисфункциональное состояние. Чтобы выйти из него, нужно начать восстанавливать доверие, начиная с сегодняшнего дня, приняв на себя обязательство часто делиться своими сердцами и скромный слушаю…

 

IX. Учимся «Просто Быть»

A. Любовь между нами и нашим Создателем достигает своих высот, когда мы по-настоящему созерцаем друг друга в молчаливом обмене любовью.

Созерцание - это вглядываться веры, сосредоточенной на Иисусе. «Я смотрю на него, а он смотрит на меня» (сказал кюре Арса)... Созерцательная молитва - это молчание, «символ будущего мира» или «молчаливой любви». Слова в такой молитве — не речи; они подобны растопке, которая питает огонь любви. — ССС, 2715, 2717

B. Одним из самых прекрасных признаков здоровой любви, будь то между нами и Богом или между супругами, является способность «просто быть»: смотреть друг другу в глаза и знать, без слов, что вас любят. Хотя научиться «просто быть» и не быть вынужденным «делать» все время может быть чем-то, что вам нужно обдуманно, с одной стороны, это также то, что в конечном итоге рождается в результате глубокого доверия и строительства на фундаменте смирения. Как только стены любви возведены, ваш брак наконец-то нашел прекрасное убежище, чтобы найти взаимный покой друг в друге.

Если вы суетливый человек или у вас занятый рот, научитесь просто быть со своим супругом, молча обнимая его после близости, полностью представляясь ему, не заполняя воздух словами, или, опять же, просто давая своему супругу время для осмысления. Будьте быстры в слышании, медленны в реакции. Для супруга, которому нужно время для осмысления, чтобы ответить (как семенам нужно время, чтобы прорасти), предоставьте ему это здоровое пространство для размышлений и переориентации. Созерцание в молитве также является временем осмысления и внедрения Божьей любви. 

Уделяете ли вы время, чтобы погреться в свете глаз вашего супруга? Иисус сказал:

Светильник тела — глаз. (Матфея 6: 22)

Если прошло некоторое время с тех пор, как вы оба остановились и просто посмотрели друг другу в глаза, возьмитесь за руки и вспомните ту «первую любовь», которую вы испытывали друг к другу.^[26]«…вы потеряли первую любовь вашу» (Откровение 2:4). Я написал эту песню для своей невесты.

 

X. Ваша внутренняя жизнь

A. Хотя основное внимание в этом размышлении уделяется сохранению вашего брака, теперь должна быть очевидна необходимость молитвы, то есть: Отношения с Богом! Они также будут успешными только благодаря акту вашей воли и открытости для роста в любви.

Молитва не может быть сведена к спонтанному излиянию внутреннего импульса: чтобы молиться, нужно иметь волю молиться. Недостаточно также знать, что Писание открывает о молитве: нужно также научиться молиться. — ССС, 2560

Я виноградная лоза, а вы - ветви. Кто останется во мне, а я в нем принесу много плода, потому что без меня вы ничего не можете сделать. (John 15: 5)

B. День вашей свадьбы — это ваше обязательство; ваш брак — это жизнь, которую вы воплощаете. Это требует работы, жертв и героической добродетели. Каждый день мы должны «хотеть» положить свою жизнь за нашего супруга и детей. Недостаточно просто знать, что написано выше, нужно смело и решительно сделать так, чтобы это произошло.

Именно через личные отношения с Иисусом, через ежедневную и преданную молитвенную жизнь, чтобы вы стали тем мужчиной или женщиной, которыми вы должны быть для своего супруга или семьи. Именно в молитве Бог исцеляет, преображает и формирует вас, чтобы вы стали мужем или женой, дающими жизнь. Ибо Иисус сказал: «Без меня ты ничего не сможешь». В самом деле,

Молитва относится к благодати, которая нам нужна для достойных поступков. — ССС, 2010

Если у вас нет молитвенной жизни, посвятите себя сейчас проведению времени наедине, не только с супругом, но прежде всего с Богом. Это правильный порядок для вашей жизни и брака.^[27]«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего [супруга], как самого себя» (Матфея 22:37-39).

Наконец, очень важно, чтобы вы молились как пара, ибо перед Богом вы — «одно тело».^[28]Gen 2: 24 Молясь вместе, вы приглашаете третьего партнера в вашем браке пребывать в вас и помогать вам в вашей борьбе за сохранение единства: Святого Духа.

Именно Святой Дух, пребывающий в верующих, пронизывающий и управляющий всей Церковью, осуществляет это чудесное общение верующих и соединяет их столь тесно во Христе, что Он является принципом единства Церкви. — ССС, 813

 

Бог — твоя цель

Вот важное предостережение ко всему вышесказанному: никогда не ищите в своем супруге того, что может дать только Бог, то есть сверхъестественной радости и счастья, которые приходят через общение с Ним. «Моя душа покоится только в Боге…», — писал Дэвид.^[29]Psalms 62: 2 Если вы попытаетесь искать этот сверхъестественный мир у своего супруга, вы не только не будете удовлетворены, но и можете сформировать эмоциональные связи, которые могут привести к созависимости, циклу дисфункционального поведения, неоправданных ожиданий, обид и многому другому. Бог дал нам нашего супруга, «потому что нехорошо быть человеку одному».^[30]Бытие 2: 18 Он или она — ваш спутник в путешествии. к сердцу Бога, а не заменить его. Опять же, брачный союз в конечном итоге указывает на тайну Христа и Его Церкви. Вы и У вашего супруга есть более высокое призвание, чем ваше призвание: стать Невестой Христа. В этом и заключается исполнение всех желаний…

Желание Бога записано в человеческом сердце, потому что человек создан Богом и для Бога ... — ССС, 27

В заключение я хочу поделиться еще одной песней о любви, которую я написал и которую я пел на свадьбах. Она говорит о том, что любовь супруга должна в конечном итоге указывать нам на Бога. Если ваш супруг помогает вам приблизиться к Иисусу, будьте уверены, что вы живете своим призванием в соответствии с Его целями.

Знайте, что я молюсь за все супружеские пары. Не теряйте надежды. С Богом все возможно.

 

Связанные Чтение

Человеческая сексуальность и свобода

 

Ваша поддержка необходима в преддверии 2025 года.
Спасибо!

 

Путешествовать с Марком в Команда Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:

Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее: