Возвращение Иисуса во славе

 

 

ПОПУЛЯРНОЕ среди многих евангелистов и даже некоторых католиков есть ожидание, что Иисус собирается вернуться в славе, начало Страшного Суда и принесение Новых Небес и Новой Земли. Итак, когда мы говорим о грядущей «эре мира», не противоречит ли это популярному представлению о скором возвращении Христа?

 

НЕПРЕРЫВНОСТЬ

С тех пор, как Иисус вознесся на Небеса, Его возвращение на землю всегда неизбежен.

Это эсхатологическое наступление может произойти в любой момент, даже если и оно, и предшествующее ему последнее судебное разбирательство будут «отложены». - Катехизис католической церкви, n. 673

Однако

Пришествие славного Мессии приостанавливается в каждый момент истории до его признания «всем Израилем», поскольку «ожесточение обрушилось на часть Израиля» в их «неверии» к Иисусу.  Святой Петр говорит иудеям Иерусалима после Пятидесятницы: «Итак покайтесь и обращайтесь снова, чтобы изгладились ваши грехи, что времена освежения могу прийти от присутствия Господа, и чтобы он мог послать назначенного для вас Христа, Иисуса, Которого небо должно принять до времени для утверждения всего, что Бог говорил устами Своих святых пророков издревле ».    -CCC, № 674

 

ВРЕМЯ ОСВЕЩЕНИЯ

Святой Петр говорит о время освежения or мир полученный из присутствие Господа. «Святые пророки издревле» говорили о том времени, которое отцы ранней церкви интерпретировали не только как духовное, но и как период, когда люди будут жить на земле в полной благодати и в мире друг с другом.

Но теперь Я не буду поступать с остатком этого народа, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф, ибо это время посева мира: виноградная лоза даст свои плоды, земля даст свои урожаи, и небо даст свою росу; все это Я буду иметь остаток народа. (Зах 8: 11-12)

Когда?

Это произойдет в последние дни что гора дома Господня будет поставлена, как самая высокая из гор, и поднимется над холмами, и потекут к ней все народы ... Ибо от Сиона выйдет закон и слово ГОСПОДЬ из Иерусалима. Он будет судить между народами и будет решать за многие народы; и они перековывают мечи свои на орала, и копья свои на садовые крюки; народ не поднимет меча против народа, и они уже не научатся войне. (Исайя 2: 2-4)

Эти времена освежения, которые появятся после домен три дня темноты, придет от присутствия Господа, то есть Его Евхаристическое присутствие которые затем будут установлены повсеместно. Подобно тому, как Господь явился Своим Апостолам после Своего воскресения, Он может явиться Церкви по всей земле:

Господь Саваоф посещение его стадо… (Зах. 10:30)

И пророки, и отцы ранней церкви видели время, когда Иерусалим станет центром христианства и центром этой «эры мира».

Один из нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, принял и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, а затем произойдет всеобщее и, короче говоря, вечное воскресение и суд. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Отцы ЦерквиХристианское наследие

 

ДЕНЬ ГОСПОДА

Это время освежения или символический период «тысячи лет» является началом того, что Писание называет «Днем Господа». 

Для Господа один день подобен тысяче лет, а тысяча лет - одному дню. (2 Пет. 3: 8)

Рассвет этого нового Дня начинается с суд над народами:

Тогда я увидел, что небеса открылись, и там была белая лошадь; его всадник был (назван) «Верным и Истинным» ... Из его уст вылетел острый меч, чтобы поразить народы ... Затем я увидел ангела, спустившегося с неба ... Он схватил дракона, древнего змея, который есть Дьявол или Сатана, и связал его на тысячу лет ... (Откр. 19:11, 15; 20: 1-2)

Это суждение не всех, а только жизнью на земле, который, по мнению мистиков, достигает кульминации в три дня темноты. То есть это не Страшный суд, а суд, который очищает мир от всякого зла и восстанавливает Царство обрученной Христа, остаток оставил на земле.

На всей земле, говорит Господь, две трети из них истребятся и погибнут, а одна треть останется. Я проведу одну треть через огонь, и Я буду очищать их, как очищается серебро, и Я проверю их, как проверяется золото. Они назовут мое имя, и я их услышу. Я скажу: «Это мой народ», а они скажут: «Господь - мой Бог». (Зах 13: 8-9)

 

НАРОД БОЖИЙ

Таким образом, «тысячелетний» период - это период в истории, когда план спасения сливается, приводя к единству всего народа Божьего: оба Евреи и Язычники. 

«Полное включение» евреев в спасение Мессии вслед за «полным числом язычников» позволит народу Божьему достичь «меры полноты Христовой», в которой « Бог может быть всем во всем ». — CCC, н. 674 

В этот мирный период людям будет запрещено носить оружие, а железо будет использоваться только для изготовления сельскохозяйственных орудий и инструментов. Также в этот период земля будет очень продуктивной, и многие евреи, язычники и еретики присоединятся к Церкви. -St. Хильдегард, Католическое пророчество, Шон Патрик Блумфилд, 2005 г .; стр.79

Этот единый и неповторимый Народ Божий будет очищен, как серебро, втягивая его в полнота о Христе,

… Чтобы он мог представить себе Церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и без порока. (Еф 5:27)

Это после это время очищения и объединения и подъем последнего сатанинского восстания (Гога и Магога), которое Иисус вернется во славе. В Эра МираТаким образом, это не просто случайный этап истории. Скорее это красной ковровой дорожке на котором Невеста Христа начинает восхождение к своему любимому Жениху.

[Иоанн Павел II] действительно лелеет большие надежды на то, что за тысячелетием разделений последует тысячелетие объединений.  - Кардинал Джозеф Ратцингер (БЕНЕДИК XVI) Соль земли, С. 237