День Господень


Утренняя звезда Грег Морт

 

 

Молодежь зарекомендовала себя за Рим и за Церковь. особый дар Духа Божьего… Я не колеблясь попросил их сделать радикальный выбор веры и жизни и поставить перед ними грандиозную задачу: стать «утренними стражами» на заре нового тысячелетия. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Ново Милленнио Инуенте, №9; (ср. Ис 21: 11-12).

AS один из этих «молодых», один из «детей Иоанна Павла II», я попытался ответить на эту грандиозную задачу, поставленную перед нами Святым Отцом.

Я буду стоять у своего караульного поста, стоять на валу и смотреть, что он мне скажет ... Тогда Господь ответил мне и сказал: Ясно запиши видение на скрижалях, чтобы можно было легко его прочитать.(Евангелие 2: 1-2)

Итак, я хочу говорить то, что слышу, и писать то, что вижу: 

Мы приближаемся к рассвету и переступая порог надежды в День Господень.

Однако помните, что «утро» начинается в полночь - самую темную часть дня. Ночь предшествует рассвету.

 
ДЕНЬ ГОСПОДА 

Я чувствую, что Господь побуждает меня написать о так называемом «Дне Господнем» в следующих нескольких произведениях. Эта фраза используется как ветхозаветными, так и новозаветными авторами для обозначения внезапного и решительного прихода Божьей справедливости, а также воздаяния верных. Через спираль времени, «день Господень» наступил в различных формах через несколько поколений. Но я говорю о приближающемся Дне, универсальный, о приближении которого пророчествовали апостолы Павел и Петр, и который, как мне кажется, находится у порога ...

 

ЦАРСТВО ТВОЕ ПРИХОДИТ

Слово «апокалипсис» происходит от греческого Apokalypsis что означает «раскрыть» или «раскрыть».

Я написал ранее, что я верю вуаль поднимается, что книга Даниила распечатывается. 

Что до тебя, Даниэль, держи в секрете послание и запечатай книгу до последнего времени; многие отпадут, и зло возрастет. (Даниил 12: 4)

Но обратите внимание, что ангел говорит святому Иоанну в Апокалипсисе:

Не запечатывать вверх слова пророчества этой книги, ибо время близко. (Откровение 22:10)

То есть события, описанные в Книге Откровения, уже «открывались» во времена Св. Иоанна, исполняясь на одном из его многочисленных многомерных уровней. Иисус также показывает нам этот многомерный аспект, когда Он проповедовал:

Время исполнилось, и приблизилось Царство Божье. (Мк 1:15)

И все же Иисус учил нас молиться: «Пришло Царство Твое». То есть Царство должно быть установлено на многих уровнях между Вознесением Христа и Его окончательным возвращением в славе. Одно из этих измерений, согласно ранним отцам церкви, - это «временное царство», где все народы будут течь в Иерусалим в течение символического «тысячелетнего» периода. Это будет время, когда исполнятся следующие слова Иисуса в Отце:

Да будет воля Твоя на земле, как на небесах.

То есть, мирское царство, которое предстоит установить, будет правление Божественной воли Бога во всем мире. Ясно, что в настоящее время это не так, и поскольку слово Божье не возвращается к Нему недействительным до тех пор, пока оно «не достигнет цели», для которой Он послал его (Ис. 55:11), мы ждем этого времени, когда на самом деле Воля Бога будет «исполнена на земле, как на Небесах».

Христиане призваны готовиться к Великому Юбилею начала третьего тысячелетия, обновляя свою надежду на окончательное пришествие Царства Божьего, ежедневно готовясь к нему в своих сердцах, в христианском сообществе, к которому они принадлежат, в частности социальный контекст и в самой мировой истории. —ПОПА ИОАНН Павел II, Tertio Millennio Adveniente, n. 46

 

ВЕЛИКИЙ ЮБИЛЕЙ

У нас может возникнуть соблазн выдать Великий Юбилей 2000 года как еще одно «красивое литургическое празднование», которое пришло и закончилось. Но я верю, что Папа Иоанн Павел готовил нас к серьезному ожиданию «прихода Царства Божьего». Это время, когда Иисус, «всадник на белом коне», который «судит и ведет войну» (Откр. 19:11), приходит, чтобы утвердить Свою справедливость на земле.

Дух Господа на мне, потому что Он помазал меня нести радостную весть бедным. Он послал меня провозгласить пленным свободу, а слепым - зрение, отпустить угнетенных на свободу и провозгласить год, угодный Господу, и день награды. (Луки 4: 18-19); от НАБ. Латинская Вульгата (и ее английский перевод, Дуэ-Реймс) добавляют слова et diem retributionis «День возмездия», «возмездие» или «награда».

Со времени пришествия Христа мы живем в том «году» и были свидетелями «свободы», которую Христос совершил в наших сердцах. Но это только один уровень исполнения того места Писания.. Теперь, братья и сестры, мы ожидаем всеобщего «года, угодного Господу», установления милосердной справедливости и Царства Христа на Глобальный масштаб. День награды. Когда?

 

ЦАРСТВО БОЖЬЕ В РУКАХ

Для Господа один день подобен тысяче лет, а тысяча лет - одному дню. (2 Пет. 3: 8)

Грядущий «день награды» подобен «тысяче лет», то есть «тысячелетнему» правлению, о котором говорит святой Иоанн, возлюбленный Апостол:

Затем я увидел ангела, спустившегося с небес, держа в руке ключ от бездны и тяжелую цепь. Он схватил дракона, древнего змея, который есть Дьявол или Сатана, связал его на тысячу лет и бросил в бездну, которую он запер над ним и запечатал так, чтобы он больше не мог сбивать народы с пути до тех пор, пока тысяча лет завершена. (Откровение 20: 1-3)

Этот символический тысячелетний период - освобождение…

… Все творение, [которое] до сих пор стенало в муках вместе… (ПЗУ 8: 22). 

Это установление на земле царствования Христа через Его Церковь в Святой Евхаристии. Это будет время, когда намеченная цель Великого Юбилея будет выполнена: освобождение мира от несправедливости. Теперь у нас есть более глубокое понимание действий Папы Иоанна Павла в течение 2000 года. Он просил прощения за грехи церкви, призывал списать долги, требовал помощи бедным и призывал положить конец войне и несправедливости. Святой Отец жил настоящим моментом, пророчествуя своими действиями о том, что грядет..  

В этом эсхатологическая перспектива, верующие должны быть призваны к новому осознанию богословской добродетели надежды, которое они уже слышали, провозглашенное «словом истины, Евангелием» (Кол. 1: 5). Базовое отношение надежды, с одной стороны, побуждает христианина не упускать из виду конечную цель, которая придает смысл и ценность жизни, а с другой стороны, предлагает веские и глубокие причины для ежедневного стремления преобразовывать реальность, чтобы сделать это соответствует плану Бога. — Tertio Millennio Adveniente, n. 46

Ах, но когда- когда мы придем к полной реализации этой надежды?

 

ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ПОРОГА НАДЕЖДЫ 

Книга Даниила - ключ, который открывает это время.

… Сохранить в секрете сообщение и запечатать книгу до последнего времени; многие отпадут, и зло возрастет.

Из-за увеличения злодеяний любовь многих охладеет. (Матфея 24:12)

… Отступничество на первом месте… (2 Фес. 2: 3) 

Хотя сейчас мы живем надеждой, мы будем прими эту надежду во всей своей полноте после времен отступничества и великого зла, охватившего землю. Время, о котором говорил Иисус, когда в природе и обществе будут большие страдания и когда начнутся великие гонения на Церковь. Время, когда и Даниил, и святой Иоанн говорят о политической империи, которая была и будет снова, - супергосударстве, которое как протестантские, так и католические ученые считают «возрожденной Римской империей». 

Но, прежде всего, это будет время, когда всадник на белом коне, Иисус Христос, решительно вмешается в историю, чтобы победить Зверя и его Лжепророка, очистить мир от зла ​​и утвердить во всех странах Его правда и справедливость.

Это будет подтверждение Мудрости.   

Да, братья и сестры, когда я сижу на этом валу, я вижу рассвет новой эры, подъем Солнце справедливости чтобы открыть «день награды», День Господа. Это рядом! Ибо в этот момент ярко сияющий на небосводе возвещающий рассвет утренняя звезда: женщина, облаченная в Солнце справедливости

Прерогатива Марии - быть Утренней Звездой, возвещающей о солнце. Она не светит ни для себя, ни для себя, но она является отражением своего Искупителя и нашего, и она прославляет Его. Когда она появляется в темноте, мы знаем, что Он рядом. Он Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец. Вот, Он идет скоро, и награда Его с Ним, чтобы воздать каждому по делам его. «Конечно, я приду быстро. Аминь. Приди, Господь Иисус ». - кардинал Джон Генри Ньюман, Письмо преподобному Э.Б. Пьюзи; «Трудности англиканцев», том II

  

ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ:

  • Поймите, почему Церковь называет Марию «Утренней звездой», когда это также титул Иисуса в Откровении 22:16: См. Звезды Святости.

 


 

 

Версия для печати, PDF и электронная почта
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ЭРА МИРА.

Комментарии закрыты.