ЧТО означает ли это стать живая скважина?
ПОПРОБОВАТЬ И УВИДЕТЬ
Что такого особенного в душах, которые достигли определенной степени святости? В этом есть качество, «субстанция», в которой хочется задержаться. Многие покинули изменившихся людей после встреч с Пресвятой Матерью Терезой или Иоанном Павлом II, хотя временами между ними было мало разговоров. Ответ в том, что эти необыкновенные души стали живые колодцы.
Кто бы ни верил в меня, как сказано в Писании: «Реки воды живой потекут изнутри его». (Иоанна 7:38)
Псалмопевец пишет:
О вкус и увидь, что Господь добр! (Пс 34: 8)
Люди голодны и жаждут вкус и посмотреть Господь, сегодня. Они ищут Его в Опре Уинфри, в бутылке с выпивкой, в холодильнике, в незаконном сексе, в Facebook, в колдовстве… множеством способов, пытаясь найти счастье, для которого они были созданы. Но план Христа состоял в том, что человечество найдет Его. в Его церкви- не учреждение, сам по себе- но в его живых членах его живые колодцы:
Мы посланники Христа, как если бы Бог взывал через нас. (2 Кор 5:20)
Этот век жаждет подлинности… Мир ожидает от нас простоты жизни, духа молитвы, послушания, смирения, непривязанности и самопожертвования. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Евангелизация в современном мире, 22, 76
Вот что имел в виду Святой Павел, когда сказал:
Я был распят со Христом; уже не я живу, но живущий во мне Христос (Гал. 2:20)
Если мы разделим это предложение на три части, мы найдем анатомия "живого хорошо".
"Я БЫЛ РАСПЯТ"
Когда бурят водную скважину, весь ил, камни и почву должны быть удалены на поверхность. Вот что значит быть «распятым со Христом»: вывести на свет весь ил собственного «я», скалу восстания и почву греха. Христианской душе очень трудно быть сосудом чистой Живой воды, смешанной с ней. У мира вкус, но он не может быть насыщен солоноватой водой, осквернившей благодать, из которой они стремились испить.
Чем больше человек умирает для себя, тем больше Христос восходит внутри.
Если пшеничное зерно не упадет на землю и не умрет, оно останется просто пшеничным зерном; а если умрет, принесет много плода. (Иоанна 12:24)
Но «просверленной дыры» недостаточно. Должен быть кожух, который может «содержать» Живую воду Святого Духа…
"Я КТО НЕ ПРОДОЛЖАЮ"
В колодцах вдоль внутренних стен сооружают обсадную трубу из камня или бетона, чтобы земля не «соскальзывала» в колодец. 
Такой корпус строим «добрыми делами». Эти камни форма христианина, внешний знак, который гласит: «Я - вместилище Живых Вод». Как сказано в Писании,
Ваш свет должен сиять перед другими, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и прославлять вашего Небесного Отца ... Покажите мне свою веру без дел, и я продемонстрирую вам мою веру из моих дел. (Мф 5:16; Иакова 2:18)
Да, мир должен попробовать и смотри, что Господь добр. Без видимого колодца трудно найти живую воду. Без кожуха колодец начнет прогибаться под «похотью плоти, и похотью очей, и гордостью жизни» (1 Иоанна 2:16) и зароснет терновником «мирской тревоги и соблазна». богатства »(Мф 13:22). С другой стороны, колодцы с только «добрые дела», но лишенные «субстанции» подлинной живой веры во Христа - Живые воды - часто «похожи на выбеленные гробницы, которые снаружи кажутся красивыми, но внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты … Снаружи вы кажетесь праведником, но внутри вы полны лицемерия и зла ». (Мф 23: 27-28).
В своей первой энциклике Папа Бенедикт подчеркивает, что любовь к ближнему состоит из двух компонентов: действовать любви, само доброе дело, а другое - Любовь кого мы передаем другому, то есть Бога, который есть любовь. Оба должны присутствовать. В противном случае христианин рискует превратиться в простого социального работника, а не до назначенного Богом свидетеля. Он отмечает, что апостолы не должны были…
.... выполнять чисто механическую работу по распределению: они должны были быть людьми, «полными Духа и мудрости» (ср. Деяния 6: 1-6). Другими словами, социальное служение, которое они должны были оказывать, было абсолютно конкретным, но в то же время это было также духовное служение. - папа бенедикт XVI, Деус Каритас Эст, п.21
Следование заповедям Иисуса, совершая добрые дела на своем пути, означает, что уже не я живу, или, скорее, я живу для себя, но для своего ближнего. Однако я хочу отдать не «я», а Христос ...
«ХРИСТОС, КОТОРЫЙ ЖИВЕТ ВО МНЕ»
Как Христос живет во мне? По приглашению сердца, то есть молитва.
Вот, я стою у двери и стучу; если кто услышит мой голос и откроет дверь, войду к нему и буду есть с ним, а он со мной. (Откр. 3:20)
Это молитва, которая привлекает Святой Дух в мое сердце, это наполняет мои слова, действия и мысли присутствием Бога. Именно это Присутствие изливается из меня в иссохшие души тех, кто стремится утолить свою духовную жажду. Почему-то сегодня мы потеряли понимание необходимости молитвы в христианской жизни. Если крещение - это начальный поток благодати, то это молитва, которая постоянно наполняет мою душу Живой Водой, чтобы мой брат мог пить. Возможно ли, что самые занятые, наиболее активные, наиболее очевидно талантливые христианские служители сегодня иногда предлагают миру лишь прах? Да, это возможно, потому что то, что мы должны дать, - это не только наши знания или служение, но и живой Бог! Мы даем Ему, постоянно опустошая себя - убираясь с дороги, - но затем постоянно наполняясь Им через внутреннюю жизнь молитвы «непрестанно». Епископ, священник или мирянин, который говорит, что у него «некогда молиться», должен молиться больше всего, иначе его или ее апостольство потеряет свою силу изменять сердца.
Это также молитва, которая позволяет мне открывать и укреплять, согласно М.
y призвание, камни, необходимые для того, чтобы стать видимым оазисом в пустыне мира:
Молитва относится к благодати, которая нам нужна для достойных поступков. -Катехизис католической церквин. 2010
Как рециркуляционный насос, добрые дела сами по себе, если они совершаются в духе подлинного милосердия, еще больше втягивают живую воду в душу, что становится ритмичным узором между внутренней и внешней жизнью христианина: покаяние, добрые дела, молитва ... гораздо глубже, выстраивая его форму и наполняя ее Богом.
Любовь растет через любовь. - папа бенедикт XVI, Деус Каритас Эст, п.18
Оставайся во мне, как я остаюсь в тебе ... Кто останется во мне, а я в нем принесу много плода, потому что без меня ты ничего не можешь сделать ... Если ты будешь соблюдать мои заповеди, ты останешься в моей любви. (Иоанна 15: 4-5, 10)
КАКИМ ХОРОШЕМ ВЫ ХОТИТЕ БЫТЬ?
Это не означает, что Бог не может действовать через желающих или даже не желающих. Действительно, есть много людей, обладающих мощной «харизмой». Но они часто подобны падающим звездам, которые на мгновение ослепляют, а затем быстро забываются, их жизнь светлеет лишь на короткое мгновение, но не оставляет прочного компаса. Я говорю о тех неподвижные звездыэти пылающие солнца, называемые «святыми», чей свет постоянно достигает нас, даже спустя долгое время после того, как их земные жизни угасли. Это тот жизненный колодец, которым тебе предстоит стать! Колодец, который предлагает Живые Воды, которые изменяют и преображают мир вокруг вас, оставляя Его Присутствие спустя долгое время после того, как ваше присутствие исчезло.
Позвольте мне резюмировать все, что я сказал здесь, словами святого Павла - одного из величайших источников жизни в христианстве, Год которого мы продолжаем отмечать. Жизнь христианина построена на Иисусе, как колодец построен на земле.
Если кто-нибудь построит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена или соломы, работа каждого откроется, потому что День раскроет это. Это откроется огнем, и огонь проверит качество работы каждого. (1 Кор 3: 12-13)
Чем вы строите свой колодец? Золото, серебро и драгоценные камни или дерево, сено и солома? Качество этого колодца определяется «внутренней жизнью» души, вашими отношениями с Богом. И молитва is отношения - общение любви и истины, выраженное в послушании и смирении. Такая душа часто даже не осознает, что строит кладезь драгоценных камней… но другие знают. Ибо они могут вкусить и увидеть в Нем, что Господь благ. Иисус сказал, что дерево узнается по его плодам. Это скрытая внутренняя жизнь дерева, которая определяет плод: здоровье корней, сока и сердцевины. Кто может видеть дно колодца? Это та глубокая внутренняя жизнь колодца, где черпаются пресные воды, где царит тишина, тишина и молитва, чтобы Бог мог проникнуть в душу, чтобы другие могли опустить чашу своего желания в ваше сердце и найти Того, по кому они тосковали.
Это тот тип христианина, который Мать Мария явилась порождать на протяжении десятилетий. Апостолы, сформированные в утробе ее смирения, станут живые колодцы в Великой пустыне нашего времени. Так она говорит: "Молитесь, молитесь, молитесь"что у вас будет Воды, чтобы дать.
Святые - рассмотрим пример блаженной Терезы Калькуттской - постоянно обновляли свою способность любить ближних после встречи с евхаристическим Господом, и, наоборот, эта встреча приобрела реализм и глубину в их служении другим. Таким образом, любовь к Богу и любовь к ближнему неразделимы, они составляют единую заповедь ... На примере блаженной Терезы Калькуттской мы наглядно демонстрируем тот факт, что время, посвященное Богу в молитве, не только не умаляет эффективного и любовного служения. нашему соседу, но на самом деле является неиссякаемым источником этого служения. - папа бенедикт XVI, Деус Каритас Эст, п.18, 36
Мы храним это сокровище в глиняных сосудах… (2 Кор. 4: 7)
