ЧТО точно произойдет во время Освещение совести? Это событие, в котором души встретят живое пламя Любви, которое Truth.
КАК ЧЕРЕЗ ПУРГАТОРИЮ
Чистилище - это состояние благодати, данное искупленным душам, которые еще не «святой и без порока»(Еф 5:27). Это не второй шанс, а очищение, чтобы подготовить душу к единению с Богом. Мои грехи могут быть прощены, но моя любовь к Нему все еще может быть смешана с самолюбием; Я мог простить своего ближнего, но моя милосердие к нему все еще может быть несовершенным; Возможно, я подавал милостыню бедным, но оставался привязанным к мирскому. Бог может взять себе только то, что чисто и свято, и поэтому все, что не от Него, «сгорает», так сказать, в огне Милость. С другой стороны, ад - это не очищающий огонь, ибо нераскаявшаяся душа решила цепляться за свой грех, и поэтому она вечно горит в огне Юстиция.
Грядущее Просвещение или «предупреждение» должно заранее открыть человечеству эту нечистоту, которая в это время в истории, в отличие от предыдущих поколений, имеет эсхатологический характер, как явствует из Св. Фаустины:
Напишите это: прежде чем я приду как справедливый Судья, я приду первым как Король Милосердия. Прежде чем наступит день справедливости, людям будет дано знамение на небесах такого рода: весь свет на небесах угаснет, и будет великая тьма над всей землей. Тогда знамение креста будет видно в небе, и из отверстий, куда были прибиты руки и ноги Спасителя, выйдут великие огни, которые будут освещать землю на некоторое время ... Вы должны поговорить с мир о Его великой милости и подготовить мир ко Второму пришествию Того, Кто придет, не как милосердный Спаситель, но как справедливый Судья ... Поговорите с душами об этой великой милости, пока еще настало время [даровать] милость . —Мэри обращается к Святой Фаустине, Дневник: Божественное милосердие в моей душен. 83, 635
Освещение - это последний шанс для мира изменить его курс, и, следовательно, это пожар который сразу этоines и сохраняет. В своей энциклике Спе Сальви, Папа Бенедикт мог бы почти описать это выдающееся событие, когда он ссылается на конкретный приговор, с которым каждый из нас столкнется в конце своей жизни, который может потребовать «чистилища» - очищающего огня:
Огонь, который одновременно горит и спасает, - это Сам Христос, Судья и Спаситель. Встреча с ним - решающий акт суда. Перед его взором тает вся ложь. Эта встреча с ним, поскольку она сжигает нас, трансформирует и освобождает нас, позволяя нам действительно стать самими собой. Все, что мы строим в течение своей жизни, может оказаться простой соломой, чистым взбесиванием, и оно рухнет. И все же в боли этой встречи, когда нечистота и болезнь нашей жизни становятся очевидными для нас, заключается спасение. Его взгляд, прикосновение его сердце исцеляет нас через неоспоримо болезненную трансформацию «как через огнь.» Но это благословенная боль, в которой святая сила Его любви прожигает нас, как пламя, позволяя нам полностью стать самими собой и, таким образом, полностью от Бога. -Spe Salvi «Спасенный в надежде», п. 47
Да, Просветление является одновременно предупреждением к покаянию и приглашением «полностью стать самим собой и, таким образом, полностью от Бога». Какая радость и рвение загорятся в тех, кто примет это приглашение; какой гнев и тьма поглотят тех, кто откажется от этого. Спасение доступно всем, и души всех будут обнажены, как если бы это был суд в миниатюре:
Работа каждого человека станет очевидной; ибо День откроет это, потому что это откроется в огне, и огонь испытает, какую работу каждый сделал. (1 Кор 3:13)
К СЫНУ
Некоторые люди спрашивали меня, происходит ли Просветление. Хотя, согласно мистикам, Просветление определенно является глобальным событием, Бог, безусловно, постоянно освещает, очищает и объединяет наши сердца с Ним, поскольку мы отдаем свое «Отлично, да ». В наши дни я верю, что Бог «ускорил» этот процесс и изливает океан благодати, ибо времени мало. Но эти милости, в том числе и для вас самих, предназначены для того, чтобы подготовить вас к новой евангелизации, которая здесь и грядет. Именно по этой причине Иисус и Мария готовят вас сейчас, чтобы вы стали живое пламя любви чтобы благодать Просветления продолжала гореть в душах, с которыми вы встретитесь.
Вера - это путь просветления: она начинается со смирения осознания себя нуждающимся в спасении и заканчивается личной встречей со Христом, Который призывает человека следовать за Ним по пути любви. - папа бенедикт XVI, Адрес Ангелуса, Октябрь 29th, 2006
Холодное бревно кратковременно горит, проходя через огонь, но если его держать над пламенем, оно в конечном итоге загорится. Вы должны быть этим пламенем. Но, как мы знаем, пламя может иметь разные цвета в зависимости от того, что горит («золото, серебро, драгоценные камни, дерево, сено или солома ...Ср. 1 Кор 3:12). Самый горячий огонь, известный науке, невидим. Однако при добавлении примесей могут появиться цвета. Чем чище наши сердца, тем меньше красок «я» и тем больше невидимыйможет проникнуть и опаляющее, трансцендентное присутствие Бога. Вот почему так много из нас страдают от болезненных испытаний - не потому, что Бог не любит нас, а потому, что Он втягивает нас глубже в Свое Священное Сердце, так что мы сами в конце концов вспыхнем чистым пламенем любви!
Учтите, что по мере того, как объект движется к Солнцу, он начинает все больше и больше светиться в его свете. Чем ближе он подходит к Солнцу, тем сильнее нагревается объект, пока он не станет настолько горячим, что начнет трансформироваться. Чем ближе он подходит, тем радикальнее изменяется объект, становясь все более и более похожим на Солнце, к которому он спешит, пока, наконец, объект не окажется так близко к своей цели, что вспыхнет пламенем. Он начинает стремительно меняться в само солнце пока, наконец, от объекта не останется ничего, кроме пожарпылающее, мерцающее, взрывающееся пламя, как если бы оно было Солнцем. Хотя объект не обладает мощью и безграничной энергией Солнца, тем не менее, он приобретает характеристики Солнца, так что объект и Солнце неотличимы.
То, что когда-то было потеряно в холоде космоса, теперь стало Пламенем, само проливая свет на вселенную.
«Живое пламя любви», о котором говорит св. Иоанн [Креста], есть прежде всего очищающий огонь. Мистические ночи, описанные этим великим Доктором Церкви на основании собственного опыта, в определенном смысле соответствуют Чистилищу. Бог заставляет человека пройти через такое внутреннее чистилище его чувственной и духовной природы, чтобы привести его в единение с Собой. Здесь мы не предстаем перед простым трибуналом. Мы представляем себя перед самой силой любви. Судит прежде всего Любовь. Бог, Который есть Любовь, судит любовью. Это любовь требует очищения, прежде чем человек сможет быть готов к тому единению с Богом, которое является его высшим призванием и судьбой. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Переступая порог надежды, р. 186 187-
Все, кто умирают в Божьей благодати и дружбе, но все еще остаются несовершенными, действительно уверены в своем вечном спасении; но после смерти они проходят очищение, чтобы достичь святости, необходимой для того, чтобы войти в райскую радость ... грех, даже простительный, влечет за собой нездоровую привязанность к созданиям, которые должны быть очищены либо здесь, на земле, либо после смерти в состоянии, называемом Чистилище. Это очищение освобождает от того, что называется «временным наказанием» за грех. Эти два наказания не следует рассматривать как своего рода месть, причиненную Богом извне, но как вытекающие из самой природы греха. Обращение, происходящее от ревностного милосердия, может привести к полному очищению грешника таким образом, что не останется никакого наказания. -Катехизис католической церквин. 1030, 1472
Возлюбленные, не удивляйтесь тому, что между вами происходит испытание огнем, как если бы с вами происходило что-то странное. Но радуйтесь, насколько вы разделяете страдания Христа, чтобы, когда открывается Его слава, вы также могли ликовать. (1 Петра 4: 12-13)
