Преданный поцелуем, Майкл Д. О'Брайен
К вводить «Школа любви» не означает, что нужно внезапно записаться в «школу скомпрометированы. » Под этим я подразумеваю, что любовь, если она искренняя, всегда правдива.
ПОЛИТИЧЕСКИ ПРАВИЛЬНАЯ ВОЛНА
Мир здравого смысла унесла волна политкорректности, которая пыталась сделать всех «хорошими», но не обязательно честными. Архиепископ Денверский недавно хорошо выразился:
Я думаю, что современная жизнь, в том числе жизнь в Церкви, страдает фальшивым нежеланием обидеть, которое выдает за благоразумие и хорошие манеры, но слишком часто оказывается трусостью. Люди обязаны уважать друг друга и проявлять должную вежливость. Но мы также обязаны друг другу правдой, что означает откровенность. - Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, глава OFM, Предоставление Цезарю: католическое политическое призвание, 23 февраля 2009 г., Торонто, Канада
Нигде эта трусость не проявилась так явно, как в битве против «культуры компромисса» в человеческой сексуальности. Отчасти это связано с отсутствием основательного учения о человеческой сексуальности и браке:
… Нет простого способа сказать это. Церковь в Соединенных Штатах Америки плохо справлялась с формированием веры и совести католиков на протяжении более 40 лет. И теперь мы собираем результаты - на площади, в наших семьях и в суматохе нашей личной жизни. -Там же.
То же самое можно сказать о Канаде, если не о большей части западного мира. И, таким образом, умы легко поддаются влиянию эмоциональных и, казалось бы, логичных заявлений, например, от создателей фильма в поддержку геев Молоко. В речи Шона Пенна в номинации «Лучшая мужская роль» на недавнем Academy Awards, он набросился на «культуру невежества», выступающую против «прав геев»:
Я думаю, что их в основном учат ограничениям и невежеству и тому подобному, и это действительно, в некотором роде очень грустно, потому что это демонстрация такой эмоциональной трусости - так бояться распространять те же права на других людей. как бы вы хотели для себя. -www.LifeSiteNews.com, Февраль 23, 2009
Сценарист фильма Дастин Лэнс Блэк («Лучший оригинальный сценарий») звучал еще более разумно:
Если Харви [главный гей-персонаж истории] не были взяты у нас 30 лет назад, я думаю, он хотел бы, чтобы я сказал сегодня вечером всем геям и лесбиянкам, которым сказали, что они «меньше, чем» их церкви, правительство или их семьями - что вы прекрасные, прекрасные существа, ценные люди, и что бы ни говорили вам, Бог любит вас, и что очень скоро, я обещаю вам, вы будете иметь равные права на федеральном уровне в этой великой нашей стране. -www.LifeSiteNews.com, Февраль 23, 2009
Это звучит хорошо, и это правда, что каждый человек - «красивое, замечательное ценное существо» (однако нерожденные, пожилые и неизлечимо больные почти никогда не расширяют эту ценность в умах многих из этих защитников «прав человека». .) Согласно этой точке зрения, почему бы не применить «равные права» ко всем многоженцам, которые хотят иметь нескольких супругов? Или как насчет всех тех, кто хочет получить юридический статус со своей «супругой»… которая просто оказалась животным? А есть хорошо организованные группы, которые считают, что педофилию следует декриминализировать. WПочему бы им не получить «брак»? Потому что это не так казаться верно? Это не чувствовать верно? Но не было и однополых браков 20 лет назад, а теперь они закреплены как универсальное право тех, кто заканчивает Школу компромиссов. Возможно, тем, кто выступает против полигамии, педофилии или брака животных, следует немедленно прекратить свои чувства нетерпимости!
ВЕРА И ПРИЧИНА
Вплоть до этого поколения было повсеместно признано, что брак - это не продукт религиозной группы, а основной человеческий и социальный принцип, коренящийся в самом естественном законе. Например, если судья постановит, что гравитации не существует, независимо от его полномочий, он не нарушит законы физики. Он может спрыгнуть с крыши здания Верховного суда, но не полетит; он рухнет на землю. Гравитация остается теперь и всегда естественным законом, независимо от того, говорит об этом Верховный суд или нет. Точно так же настоящий брак основан на реальности: союз мужчины и женщины, который составляет уникальный социальный и генетический кирпичик цивилизации. Только они могут родить уникальных детей. Только они образуют natural брак. В отличие от рабства чернокожих, которое было аморальным, основанным на принципах естественного права и присущем человеческому достоинству, альтернативные определения брака вытекают из идеологии, оторванной от разума.
Но как только это логическое основание разрушено, как люди распознают, что is мораль, и как они смогут узнать, что обеспечивает здоровую цивилизацию, а что разрушит ее? Кто определяет сегодняшний моральный кодекс? И когда фундамент еще больше рухнет, кто будет решать завтрашнее?
Действительно, как только мораль покидает орбиту истины, она может притягиваться практически куда угодно.
ИСТИННАЯ ТЕРПИМОСТЬ
История полна персонажами, которые занимали высокие посты власти, узаконивая все, от безнравственности до серьезных злодеяний во имя «правды». Единственная «правда», с которой они могли мириться, - это их программа социальной реконструкции или революции. То же самое иногда и зло совершалось «религиозными». Но ответ, конечно, не в том, чтобы уничтожить религию, как многие предлагают сегодня, а в том, чтобы принять ее. Правда как написано в естественный закон и из которого произошел моральный порядок. Ибо из этого проистекает врожденное достоинство и ценность каждого человека, независимо от цвета кожи или вероисповедания. Эта истина по-прежнему присутствует в основных религиях, но открывается во всей полноте как «врата спасения» в католической церкви. Таким образом, термин «разделение» церкви и государства звучит неправильно; Церковь необходимо чтобы просветить состояние и держать ее в направлении истинного порядка. Разделение должно быть связано с логистикой, а не разрушительным разрывом между верой и разумом.
Моральная совесть требует, чтобы христиане в каждом случае свидетельствовали о всей моральной истине, которой противоречат как одобрение гомосексуальных действий, так и несправедливая дискриминация гомосексуалистов ... мужчин и женщин с гомосексуальными наклонностями «следует принимать с уважением, состраданием и чуткостью. Следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации в их отношении » (Иоанн Павел II, Энциклика Евангелиум Биографии, 73). Они призваны, как и другие христиане, жить добродетелью целомудрия. Однако гомосексуальные наклонности «объективно беспорядочные», а гомосексуальные практики - это «грехи, серьезно противоречащие целомудрию» ... Тем, кто перейдет от терпимости к узакониванию определенных прав на сожительство гомосексуалистов, нужно напомнить, что одобрение или легализация зла - это что-то сильно отличается от терпимости ко злу. В тех ситуациях, когда гомосексуальные союзы были признаны законом или получили правовой статус и права, связанные с браком, явное и решительное противодействие является долгом. - Собрание за Доктрину Веры, Соображения относительно предложений о юридическом признании союзов между гомосексуалистами; п. 4-6
Это утверждение ясно: христиане сегодня могут терпеть зло, то есть то, что не является добром, в той мере, в какой они уважают свободную волю других. Но настоящая терпимость никогда не может означать кооперация с явно дурным выбором (либо явно нашими действиями, либо неявно нашим молчанием). Как и наш Господь, христиане обязаны говорить правду, когда человеческие души склоняются к действиям, которые вытесняют их из нравственного порядка и уводят от Создатель. Это само по себе является актом любят. Ибо всякий согрешающий является рабом греха (Иоанна 8:34). Однако правда может освободить их (Иоанна 8:32).
Человек не может достичь того истинного счастья, к которому он стремится всеми силами своего духа, если он не соблюдает законы, которые Всевышний Бог запечатлел в самой его природе. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Humanae Vitae, Энциклика, n. 31; 25 июля 1968 г.
К сожалению, все меньше и меньше христиан провозглашают истину, потому что, отчасти я думаю, это просто неудобно. Было бы «конфронтацией» предлагать, чтобы два человека одного пола, или разного пола, не сожительствовали, а оставались целомудренными. Мы привыкли быть «хорошими» за счет правды.
Стоимость можно измерить потерянными душами.
Если в этот поздний час мы не пожелаем быть «безумными для Христа», нас легко унесет Новый Мировой Порядок, к которому человек может принадлежать, пока он оставляет христианского Бога в ящике.
Тот, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою жизнь ради меня и Евангелия, спасет ее. (Марка 8:35)
Мы будем подотчетны Божественному Судье, а не земным.
Релятивизм, то есть позволять подбрасывать себя и «уноситься каждым ветром учения», кажется единственным подходом, приемлемым для сегодняшних стандартов. - Кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI), Преконклав Проповедь, Апрель 18th 2005
Те, кто бросает вызов этому новому язычеству, сталкиваются с трудным выбором. Либо они придерживаются этой философии, либо их ждет перспектива мученичества. —Пт. Джон Хардон (1914-2000), Как быть верным католиком сегодня? Будучи верным епископу Рима; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ:
- Школа Любви
- Любовь и правда
- Назвать яблоко персиком
- Жесткая правда - Часть II
- Жесткая правда - Часть III
