Женщина и дракон

 

IT - одно из самых замечательных чудес современности, о котором большинство католиков, вероятно, даже не подозревают. Глава шестая в моей книге, Финальная конфронтация, рассказывает о невероятном чуде образа Богоматери Гваделупской и о том, как он соотносится с главой 12 Книги Откровений. Однако из-за широко распространенных мифов, которые были приняты за факты, моя первоначальная версия была пересмотрена, чтобы отразить проверено научные реалии, окружающие тильму, на которой остается изображение, как в необъяснимом явлении. Чудо тилмы не нуждается в приукрашивании; он стоит сам по себе как великий «знак времени».

Я опубликовал шестую главу ниже для тех, у кого уже есть моя книга. Третий выпуск теперь доступен для тех, кто хотел бы заказать дополнительные копии, которые включают информацию ниже и любые обнаруженные типографские исправления.

Примечание: нумерация нижеследующих сносок отличается от нумерации печатной копии.

 

 

ГЛАВА ШЕСТАЯ: ЖЕНЩИНА И ДРАКОН

На небе появился великий знак - женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и короной из двенадцати звезд на голове. Она была беременна и громко плакала от боли, пытаясь родить. Затем в небе появился еще один знак; это был огромный красный дракон с семью головами и десятью рогами, а на его головах было семь диадем. Его хвост сметал с неба треть звезд и швырял их на землю. (Откр. 12: 1-4)

 

НАЧИНАЕТСЯ

Они были одной из самых кровавых культур на земле. Подсчитано, что индейцы ацтеков на территории современной Мексики жертвовали вместе с остальной частью Меццо-Америки до 250,000 XNUMX жизней каждый год. [1]Вудро Бора, возможно, ведущий специалист по демографии Мексики во время завоевания, пересмотрел оценочное число жертвоприношений в центральной Мексике в пятнадцатом веке до 250,000 XNUMX в год. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Кровавые ритуалы иногда включали удаление сердца жертвы, когда он был еще жив. Они поклонялись богу-змею Кецалькоатлю, который, по их мнению, в конечном итоге сделает всех остальных богов бесполезными. Как вы увидите, эта вера сыграла решающую роль в конечном обращении этих народов.

Это было посреди этого пропитанного кровью культура смерти, в 1531 году нашей эры, что «Женщина» явилась простолюдину там, что знаменует начало великое противостояние со змеем. Как и когда она появилась - вот что делает ее появление наиболее значительным ...

Это было на рассвете, когда Богоматерь впервые пришла в Сент-Хуан Диего, когда он шел по сельской местности. Она попросила построить церковь на холме, где происходили явления. Святой Хуан подошел к епископу с ее просьбой, но его попросили вернуться к Богородице и просить чудесного знамения как доказательства ее появления. Так что она поручил святому Хуану собрать цветы с холма Тепеяк и принести их епископу. Несмотря на то, что была зима и земля была пересеченной, он обнаружил, что здесь распускаются всевозможные цветы, в том числе кастильские розы, которые были уроженцами родины епископа в Испании, но не Тепеяка. Святой Хуан собрал цветы в свою тильму. [2]тильма или «плащ» Пресвятая Дева переставила их, а затем отправила его в путь. Когда он развернул тильму перед епископом, цветы упали на землю, и внезапно на ткани появился чудесный образ Богоматери.

 

НАША ЛЕДИ ГВАДАЛУПСКАЯ: ЖИВОЙ ОБРАЗ

Настоящее чудо было настолько ошеломляющим, что епископ никогда не оспаривал его. На протяжении веков это оставалось единственным неоспоримым чудом Церкви (хотя в 1666 году расследование проводилось в основном для исторической справки). Важно на мгновение сделать паузу, чтобы рассмотреть природу этого чудесного события, поскольку оно подчеркивает огромное значение этого явления.

Эта ткань - одна из самых исключительных постоянный чудеса в наше время. То, что я собираюсь объяснить ниже, было научно подтверждено и, что удивительно, известно относительно немногим в Церкви. Я объясню, что тот факт, что технологии могут только сейчас, в наше время, открывать некоторые из чудесных элементов тилмы, также важен.

В августе 1954 года доктор Рафаэль Тория Лавуанье обнаружила, что ее глаза демонстрируют закон Пуркинье-Сансона. То есть они содержали три зеркальных отражения одного и того же изображения на внутренней и внешней роговице и на внешней поверхности линзы - характеристики, принадлежащие одному человек глаз. Это было снова подтверждено в 1974-75 годах доктором Энрике Грауэ. В 1985 году волосовидные изображения кровеносных сосудов были обнаружены на верхних веках (по некоторым слухам, в которых не циркулировала кровь).

Возможно, самым замечательным было открытие с помощью цифровых технологий человеческие фигуры в ее учениках, которые ни один художник не мог бы нарисовать, особенно на таких грубых волокнах. Одна и та же сцена отражается в каждом глазу, показывая то, что кажется моментом появления изображения на тильме.

Можно различить сидящего индейца, смотрящего в небеса; профиль лысеющего пожилого человека с белой бородой, очень похожий на портрет епископа Сумарраги, написанный Мигелем Кабрерой, чтобы изобразить чудо; и более молодой человек, по всей вероятности, переводчик Хуан Гонсалес. Также присутствует индиец, вероятно, Хуан Диего, поразительного лица, с бородой и усами, который разворачивает перед епископом свою тилму; смуглая женщина, возможно, рабыня-негр, находившаяся на службе у епископа; и мужчина с испанскими чертами лица, задумчиво смотрящий, гладит бороду рукой. —Zenit.Org, 14 января 2001 г.

Фигуры расположены именно там, где они должны быть на обоих глазах, с искажением изображения, совпадающим с кривизной человеческой роговицы. Это как если бы Богоматерь сфотографировалась с тильмой, действующей как фотографическая пластинка, ее глаза смотрели на сцену что произошло в тот момент, когда изображение предстало перед епископом.

Дальнейшие цифровые усовершенствования обнаружили изображение, независимое от другого, расположенное в центр ее глаз. Это индийский семья состоит из женщины, мужчины и нескольких детей. Я расскажу о значении этого позже.

Тильма сделана из аяте, грубая ткань, сотканная из ixtle растительных волокон. Рик Хард Кун, лауреат Нобелевской премии по химии, обнаружил, что исходное изображение не имеет естественных, животных или минеральных оттенков. Учитывая, что в 1531 году не было синтетических красителей, источник пигментов необъясним. Агентство новостей Зенит сообщает, что в 1979 году американцы Филип Каллахан и Джоди Б. Смит изучили изображение с помощью инфракрасных лучей и также, к своему удивлению, обнаружили, что на нем нет следов краски или мазков кистью и что ткань не была обработана любая техника. У пигментации нет толщины, поэтому нет обычного аспекта, который мы привыкли видеть, скажем, в масляной живописи, где цвета «плавятся» вместе. Волокна ixtle также видны через части изображения; то есть отверстия на ткани видны сквозь пигментацию, создавая ощущение, что изображение «парит», хотя оно действительно касается ткани.

Представляя эти факты на Папской конференции в Риме, инженер по экологическим системам из Перу спросил:

[Как] объяснить это изображение и его постоянство во времени без красок, на необработанной ткани? [Как] возможно, что, несмотря на отсутствие краски, цвета сохраняют свою яркость и блеск? —Хосе Асте Тонсманн, Мексиканский центр гваделупских исследований; Рим, 14 января 2001 г .; Zenit.org

Кроме того, если принять во внимание тот факт, что нет нижнего рисунка, калибровки или избыточного лака, и что переплетение ткани само используется для придания глубины портрета, объяснение портрета с помощью инфракрасных технологий невозможно. . Примечательно, что за более чем четыре столетия не наблюдается выцветания или растрескивания оригинальной фигуры на любой части аяте тильмы, которая, будучи безразмерной, должна была испортиться столетия назад. - Д-р. Филип С. Каллахан, Мэри Америк, Кристофер Ренгерс, OFM Cap., Нью-Йорк, Сент-Полс, Alba House, 1989, стр. 92f.

Действительно, тильма кажется нерушимой. Ткань аяте имеет нормальный срок службы не более 20-50 лет. В 1787 году доктор Хосе Игнасио Бартолаш сделал две копии изображения, пытаясь воссоздать оригинал как можно точнее. Он поместил две из этих копий в Тепеяке; один в здании под названием Эль-Посито, а другой в святилище Святой Марии Гваделупской. Ни один из них не просуществовал и десяти лет, что подчеркивает поразительную неподкупность исходного изображения: прошло более 470 лет с тех пор, как Богоматерь появилась на тильме Святого Хуана.. В 1795 году азотная кислота была случайно пролита на верхнюю правую часть тилмы, которая должна была растворить эти волокна. Однако на ткани осталось простое коричневатое пятно, которое, по некоторым утверждениям, со временем светлеет (хотя Церковь этого не заявляла). В одном печально известном случае в 1921 году человек спрятал мощную бомбу в цветочной композиции и поместил это у ног тильмы. В результате взрыва были разрушены части главного алтаря, но тильма, которая должна была быть повреждена, осталась полностью нетронутой. [3]См. Www.truthsoftheimage.org, точный веб-сайт, созданный рыцарями Колумба.

Хотя эти технологические открытия больше говорят о современном человеке, изображение на тильме говорилось с меццоамериканскими народами.

Майя верили, что боги приносили себя в жертву людям, и поэтому теперь человек должен приносить кровь через жертву, чтобы сохранить богов в живых. На тильме Дева носит обычную индийскую повязку, указывающую на то, что она беременна. Полоса черного цвета эксклюзив Богоматери Гваделупской, потому что черный цвет используется для обозначения Кецалькоатля, их бога творения. Черный бант перевязан четырьмя петлями, как четырехлепестковый цветок, который для коренных жителей символизировал бы обитель Бога и зарождение творения. Таким образом, они бы поняли, что эта женщина, беременная «богом», выше Кецалькоатля. Ее мягко склоненная голова, однако, показывала, что Тот, который она несла, был больше ее. Таким образом, образ «евангелизировал» индийские народы, которые пришли к пониманию того, что Иисус, а не Кецалькоатль, был Богом, который делает всех остальных бесполезными. Святой Хуан и испанские миссионеры могли тогда объяснить, что его кровавая жертва была единственной необходимой ...

 

БИБЛЕЙСКИЙ ОБРАЗ

Вернемся снова к Откровению 12:

На небе появился великий знак - женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и короной из двенадцати звезд на голове.

Когда святой Хуан впервые увидел Богородицу на Тепеяке, он дал следующее описание:

… Ее одежда сияла, как солнце, словно испускала волны света, а камень, скала, на которой она стояла, казалось, испускала лучи. —Никан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (ок. 1520–1605 гг. Н. Э.), Н. 17–18

Изображение кажется изображает эту сцену в виде лучей света, распространяющихся по всей тильме.

Она сияла совершенством своей красоты, и ее лицо было таким же радостным, сколь и прекрасным ... (Эстер Д: 5)

Было обнаружено, что звезды на мантии Богоматери расположены так же, как они бы появились в небе в Мексике на 12 декабря 1531 года, 10:40 утра, с восточным небом над ее головой и северным небом справа от нее (как если бы она стояла на экваторе). Созвездие Льва (по-латыни «лев») было бы в высшей точке своего зенита, что означает, что матка и четырехлепестковый цветок - центр творения, жилище Бога - расположены прямо над местом явления, что сегодня Кафедральный собор в Мехико, где сейчас висит тилма. Не случайно в тот же день звездные карты показывают, что в тот вечер на небе был полумесяц. Доктор Роберт Сунгенис, изучавший в то время связь тилмы с созвездиями, заключил:

Поскольку количество и расположение звезд на тильме могут быть результатом не чего иного, как божественной руки, материалы, используемые для создания изображения, буквально не из этого мира.  -Новые открытия созвездий на Тильме Богоматери Гваделупской, Международная католическая апологетика, 26 июля 2006 г.

Примечательно, что по «карте» звезд на ее мантии Корона Бореалис Созвездие (Северная Корона) расположено точно над головой Богородицы. Богоматерь в буквальном смысле увенчан звездами по образцу тильмы.

Затем в небе появился еще один знак; это был огромный красный дракон с семью головами и десятью рогами, а на его головах было семь диадем. Его хвост сметал с неба треть звезд и швырял их на землю. Затем дракон встал перед женщиной, собирающейся родить, чтобы пожрать ее ребенка, когда она родит. (Откр. 12: 3-4)

Созвездия больше раскрывают, в частности, наличие противостояния злу:

Драко, дракон, Скорпион, жалящий скорпион и Гидра, змея, находятся на севере, юге и западе соответственно, образуя треугольник или, возможно, ложную троицу, окружая женщину со всех сторон, кроме неба. Это означает, что Богоматерь находится в постоянной битве с сатаной, как описано в Откр. 12: 1-14, и, возможно, совпадает с драконом, зверем и лжепророком (ср. Откр. 13: 1-18). Фактически, хвост Гидры, который на изображении выглядит вилкообразным, находится чуть ниже Девы, как будто он ждет, чтобы поглотить Ребенка, которого она родит ... - Д-р. Роберт Сунгенис, -Новые открытия созвездий на Тильме Богоматери Гваделупской, Международная католическая апологетика, 26 июля 2006 г.

 

НАЗВАНИЕ

Богоматерь также открылась больному дяде святого Хуана, мгновенно исцелив его. Она назвала себя «Санта-Мария Текоатлаксопеу»: Совершенная Дева, Святая Мария Гваделупская. Однако «Гваделупе» на испанском / арабском языках. Слово ацтеков науатль «пальто, », Которое произносится как quatlasupe, очень похоже на испанское слово«Гваделупе. » Епископ, который не знал языка науатль, предположил, что дядя имел в виду «Гваделупе», и имя «прижилось».
Слово ша означает змей; TLA, являясь окончанием существительного, может интерпретироваться как «the»; пока шопеух означает раздавить или искоренить. Некоторые предполагают, что Богоматерь могла называть себя той, «кто сокрушает змея», [4]http://www.sancta.org/nameguad.html; ср. Бытие 3:15 хотя это более поздняя западная интерпретация. С другой стороны, слово Гуадалупе, заимствованное у арабов, означает Вади-аль-Люб, или русло реки - "то, что ведет воду. » Таким образом, Богоматерь также рассматривается как ведущая к воде… «живым водам» Христа (Иоанна 7:38). Стоя на полумесяце, который является символом майя «бога ночи», Благословенная Мать и, следовательно, Бог, которого она несет, оказывается более могущественным, чем бог тьмы. [5]Символизм изображения, 1999 Офис уважения к жизни, Остинская епархия

Благодаря всей этой богатой символике видения и тилма помогли обратить в веру около 7-9 миллионов коренных жителей за десятилетие, положив конец человеческим жертвоприношениям. [6]К сожалению, во время публикации Мехико решил восстановить человеческие жертвы, сделав аборты там легальными в 2008 году. Хотя многие комментаторы рассматривают события и культуру смерти, преобладающие во время этого явления, как причину появления там нашей Матери, я считаю, что существует гораздо более великая и эсхатологическая значение, выходящее за рамки ацтекской культуры. Это связано с тем, что змея начинает скользить по высокой культурной траве западного мира ...

 

ДРАКОН ЯВЛЯЕТСЯ: СОФИСТИЕ

Сатана редко проявляет себя. Вместо этого, как индонезийский дракон Комодо, он прячется, ожидая, пока его жертва пройдет мимо, а затем поражает ее своим смертельным ядом. Когда добыча побеждена его ядом, Комодо возвращается, чтобы прикончить ее. Точно так же, только когда общество полностью поддалось ядовитой лжи и обману сатаны, он, наконец, поднимает голову, что является смерть. Именно тогда мы узнаем, что змей явился, чтобы «прикончить» свою жертву:

Он был убийцей с самого начала ... он лжец и отец лжи. (Иоанна 8:44)

Сатана насаждает свою ложь, и плодом ее является смерть. На уровне общества это становится культурой, находящейся в состоянии войны с собой и другими.

По зависти диавола в мир вошла смерть: и они следуют за его сторонниками. (Мудрость 2: 24-25; Дуэ-Реймс)

В Европе 16-го века, вскоре после появления Богоматери Гваделупской, красный дракон начал заново вводить в человеческий разум свою главную ложь: что мы тоже можем «быть подобными богам» (Быт. 3: 4-5).

Затем в небе появился еще один знак; это был огромный красный дракон ...

Предыдущие века подготовили почву для этой лжи, поскольку раскол в Церкви подорвал ее авторитет, а злоупотребление властью подорвало ее надежность. Цель сатаны - стать объектом поклонения вместо Бога. [7]Откровение 13: 15- начинается незаметно, поскольку в то время вас считали бы странным не верить в Бога.

Философия деизм был представлен английским мыслителем Эдвардом Гербертом (1582-1648), в котором вера в Высшее Существо сохранялась нетронутой, но без доктрин, без церквей и без публичного откровения:

Бог был Верховным Существом, создавшим вселенную, а затем предоставившим ее своим законам. —Пт. Фрэнк Чакон и Джим Бернхэм, Beginning Apologetics 4, p. 12

Плоды этого мышления очевидны сразу: прогресс становится новой формой человеческой надежды с «разумом» и «свободой» в качестве путеводных звезд, а научное наблюдение - в основе. [8]Папа Римский Бенедикт XVI, Спе Салвин. 17, 20 Папа Бенедикт XVI указывает на обман с самого начала.

Это программное видение определило траекторию современности ... Фрэнсис Бэкон (1561–1626) и те, кто следовал интеллектуальному течению современности, которое он вдохновил, ошибались, полагая, что человек будет искуплен с помощью науки. Такое ожидание требует слишком многого от науки; такая надежда обманчива. Наука может внести большой вклад в то, чтобы сделать мир и человечество более человечными. Однако он также может уничтожить человечество и мир, если им не управляют силы, лежащие вне его. —Энциклическое письмо, Спе Салвин. 25

Таким образом, это новое мировоззрение развивалось и видоизменялось, все глубже проникая в деятельность человека. В то время как существовало благородное стремление к истине, философы начали отвергать теологию как суеверный миф. Ведущие мыслители начали оценивать мир вокруг себя исключительно по тому, что они могли измерить и эмпирически подтвердить (эмпиризм). Бога и веру невозможно измерить, и поэтому они игнорировались. Однако в то же время, желая сохранить хотя бы некоторые нити связи с идеей божественного, Отец Лжи вновь представил древнюю идею пантеизм: вера в то, что Бог и творение - одно. Эта концепция восходит к индуизму (интересно, что одним из главных индуистских богов является Шива, который появляется с полумесяц на его голове. Его имя означает «разрушитель или трансформатор».)

Однажды мне в голову пришло слово «софистика». Я поискал его в словаре и обнаружил, что все вышеперечисленные философии и другие, которые были представлены в этот период истории, подпадают именно под это название:

софистика: умышленно неверный аргумент, демонстрирующий изобретательность в рассуждении в надежде кого-то обмануть.

Под этим я подразумеваю, что хорошая философия была наполнена софизмом - человеческой «мудростью», которая уводит от Бога, а не к Нему. Эта сатанинская софистика в конечном итоге достигла критической массы в так называемом «Просвещении». Это было интеллектуальное движение, начавшееся во Франции и охватившее Европу в 18 веке, радикально изменив общество и, в конечном итоге, современный мир.

Просвещение было всеобъемлющим, хорошо организованным и блестяще управляемым движением за искоренение христианства из современного общества. Оно началось с деизма как религиозного кредо, но в конечном итоге отвергло все трансцендентные представления о Боге. В конце концов, она стала религией «человеческого прогресса» и «Богиней разума». -Пт. Фрэнк Чакон и Джим Бернхэм, Начало апологетики Том 4: Как отвечать атеистам и людям нового возраста, стр.16

Это разделение веры и разума породило новые «измы». Отметить:

сциентизм: сторонники отказываются принимать все, что нельзя наблюдать, измерять или экспериментировать.
Рационализм: вера в то, что единственные истины, которые мы можем знать с уверенностью, достигаются только через разум.
Материализм: вера в то, что единственная реальность - это материальная вселенная.
Эволюционизм: вера в то, что эволюционная цепочка может быть полностью объяснена случайными биологическими процессами, исключая необходимость в Боге или Боге в качестве ее причины.
Утилитаризм: идеология, согласно которой действия оправданы, если они полезны или выгодны для большинства.
Психологизм: тенденция интерпретировать события субъективно или преувеличивать значимость психологических факторов. [9]Зигмунд Фрейд был отцом этой интеллектуальной / психологической революции, которую можно также назвать фрейдизмом. Известно, что он сказал: «Религия - это не что иное, как обсессивно-компульсивный невроз». (Карл Стерн, Третья революция, стр.119.)
Атеизм: теория или вера в то, что Бога не существует.

Кульминацией этих убеждений стала Французская революция (1789-1799). Развод веры и разума перерос в развод между Церковь и Область. «Декларация прав человека» была составлена ​​как преамбула конституции Франции. Католицизм перестал быть религией государства; [10]В преамбуле Декларации прав упоминается, что она сделана в присутствии и под эгидой Верховного Существа, но из трех статей, предложенных духовенством, гарантирующих уважение к религии и общественному богослужению, две были отклонены после выступления протестанта, Рабо Сент-Этьена и Мирабо, а единственная статья, касающаяся религии, была сформулирована следующим образом: «Никто не может беспокоиться из-за его взглядов, даже религиозных, при условии, что их проявления не нарушают общественный порядок, установленный законом. . » —Catholic Online, Католическая энциклопедия, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 права человека стало новым кредо, подготовив почву для власть имущих, а не естественный и моральный закон Бога и неотъемлемые неотъемлемые права, рожденные из него, чтобы определить справедливость кто получает эти права, или кто не. Сотрясения предыдущих двух столетий сменились духовным землетрясением, вызвавшим цунами моральных изменений, поскольку теперь государство, а не церковь, будет направлять будущее человечества - или же разрушить его ...

 

Глава седьмая продолжает объяснение того, как Богоматерь продолжала появляться примерно в то же время, как дракон, в течение следующих четырех столетий, создавая «величайшее историческое противостояние», которое пережил человек. Затем в следующих главах подробно описывается, как мы сейчас, по словам блаженного Иоанна Павла II, «сталкиваемся с окончательной конфронтацией между Церковью и антицерковью, Евангелием и антиевангелием». Если вы хотите заказать книгу, она доступна по адресу :

www.thefinalconfrontation.com

 

Нажмите ниже, чтобы перевести эту страницу на другой язык:

 

Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 Вудро Бора, возможно, ведущий специалист по демографии Мексики во время завоевания, пересмотрел оценочное число жертвоприношений в центральной Мексике в пятнадцатом веке до 250,000 XNUMX в год. -http://www.sancta.org/patr-unb.html
2 тильма или «плащ»
3 См. Www.truthsoftheimage.org, точный веб-сайт, созданный рыцарями Колумба.
4 http://www.sancta.org/nameguad.html; ср. Бытие 3:15
5 Символизм изображения, 1999 Офис уважения к жизни, Остинская епархия
6 К сожалению, во время публикации Мехико решил восстановить человеческие жертвы, сделав аборты там легальными в 2008 году.
7 Откровение 13: 15
8 Папа Римский Бенедикт XVI, Спе Салвин. 17, 20
9 Зигмунд Фрейд был отцом этой интеллектуальной / психологической революции, которую можно также назвать фрейдизмом. Известно, что он сказал: «Религия - это не что иное, как обсессивно-компульсивный невроз». (Карл Стерн, Третья революция, стр.119.
10 В преамбуле Декларации прав упоминается, что она сделана в присутствии и под эгидой Верховного Существа, но из трех статей, предложенных духовенством, гарантирующих уважение к религии и общественному богослужению, две были отклонены после выступления протестанта, Рабо Сент-Этьена и Мирабо, а единственная статья, касающаяся религии, была сформулирована следующим образом: «Никто не может беспокоиться из-за его взглядов, даже религиозных, при условии, что их проявления не нарушают общественный порядок, установленный законом. . » —Catholic Online, Католическая энциклопедия, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ВЕЛИКИЕ ИСПЫТАНИЯ и отмеченных , , , , , , , , , , , , , , , , .

Комментарии закрыты.