Харизматичный? Часть I

 

От читателя:

Вы упоминаете харизматическое обновление (в своем письме Рождественский Апокалипсис) в положительном свете. Я не понимаю. Я стараюсь изо всех сил посещать церковь, которая является очень традиционной, где люди одеваются должным образом, сохраняют спокойствие перед скинией, где нас с кафедры проповедуют в соответствии с Традицией и т. Д.

Я держусь подальше от харизматических церквей. Я просто не считаю это католицизмом. Часто на алтаре находится киноэкран, на котором записаны отрывки мессы («Литургия» и т. Д.). Женщины на алтаре. Все одеты очень небрежно (джинсы, кроссовки, шорты и т. Д.). Все поднимают руки, кричат, хлопают - тихо. Нет никаких преклонений или других благоговейных жестов. Мне кажется, что многому из этого научилась деноминация пятидесятников. Никто не думает, что «детали» Традиции имеют значение. Я не чувствую там покоя. Что случилось с Традицией? Чтобы замолчать (например, не хлопать!) Из уважения к Скинии ??? К скромному платью?

И я никогда не видел никого, кто имел НАСТОЯЩИЙ дар языков. Говорят, чтобы с ними не скучали…! Я пробовал это много лет назад и НИЧЕГО не сказал! Разве такие вещи не могут вызвать НИКАКОЙ дух? Похоже, это следует называть «харизманией». «Языки», на которых говорят люди, - просто треп! После Пятидесятницы люди поняли проповедь. Просто кажется, что любой дух может проникнуть в это дело. Зачем кому-то нужно возлагать на них руки, которые не освящены ??? Иногда я осознаю некоторые серьезные грехи, в которых пребывают люди, и все же они находятся на алтаре в своих джинсах, возлагая руки на других. Разве эти духи не передаются? Я не понимаю!

Я бы предпочел присутствовать на Тридентинской мессе, где Иисус находится в центре всего. Никаких развлечений - просто поклонение.

 

Уважаемый читатель,

Вы поднимаете несколько важных моментов, которые стоит обсудить. От Бога ли харизматическое обновление? Протестантское изобретение или даже дьявольское? Это «дары Духа» или нечестивые «милости»?

Вопрос о харизматическом обновлении так важен, так важен, фактически, для того, что Бог делает сегодня, - фактически, центральный для конец света- что я собираюсь ответить на ваши вопросы в серии, состоящей из нескольких частей.

Прежде чем я отвечу на ваши конкретные вопросы относительно непочтительности и харизмы, такой как языки, я хочу сначала ответить на вопрос: есть ли Обновление даже от Бога и является ли оно «католическим»? 

 

ИЗЛУЧЕНИЕ ДУХА

Даже если апостолы три года учились у ног Христа; хотя они были свидетелями Его Воскресения; хотя они уже отправились в командировки; хотя Иисус уже повелел им «идти по всему миру и проповедовать Евангелие», творит знамения и чудеса, ^[1]ср. Марка 16: 15-18 они еще не были оснащены мощностью для выполнения этой миссии:

… Я посылаю вам обещание моего Отца; но оставайся в городе, пока не облечешься властью свыше. (Луки 24:49)

Когда пришла Пятидесятница, все изменилось. ^[2]ср День отличия! Внезапно эти робкие люди вышли на улицы, проповедуя, исцеляя, пророчествуя и говоря на языках - и к их числу прибавились тысячи. ^[3]ср. Деяния 2:47 Церковь родилась в тот день, в одно из самых необычных событий в истории спасения.

Но подождите, что мы читаем?

Когда они молились, место, где они собрались, содрогнулось, и все они исполнились Святым Духом и продолжали говорить слово Божье со смелостью. (Деяния 4:30)

Когда я говорю в церквях на эту тему, я спрашиваю их, о чем идет речь в вышеупомянутом событии из Священного Писания. Неизбежно большинство людей говорят «Пятидесятница». Но это не так. Пятидесятница вернулась в Главу 2. Видите ли, Пятидесятница, сошествие Святого Духа в силе, не разовое событие. Бог, Который бесконечен, может бесконечно наполнять и наполнять нас. Таким образом, крещение и конфирмация, запечатывая нас Святым Духом, не ограничивают Святого Духа тем, что он изливается в нашу жизнь снова и снова. Дух приходит к нам как наш адвокат наш помощник, как сказал Иисус. ^[4]Jn 14: 16 - Дух помогает нам в наших слабостях, - сказал апостол Павел. ^[5]Рим 8: 26 Таким образом, Дух может изливаться снова и снова в нашей жизни, особенно когда Третье Лицо Святой Троицы является вызывается и приветствуется.

… Мы должны молиться и призывать Святого Духа, потому что каждый из нас очень нуждается в Его защите и Его помощи. Чем больше человек лишен мудрости, слаб в силе, подавлен бедами, склонен к греху, тем больше он должен лететь к Тому, Кто есть неиссякаемый источник света, силы, утешения и святости. - ПОПЕ ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунус, Энциклика о Святом Духе, n. 11

 

«ПРИХОДИТЕ ДУХ СВЯТОЙ!»

Папа Лев XIII выступил с таким призывом, когда на рубеже XIX века издал декрет и «повелел» всей католической церкви молиться в этом году:и каждый последующий год после этого- Новена Святому Духу. И неудивительно, потому что сам мир становился «лишенным мудрости, слабым в силе, подавленным бедами [и] склонным к греху»:

… Тот, кто противится истине по злобе и отворачивается от нее, самым тяжким образом грешит против Святого Духа. В наши дни этот грех стал настолько частым, что кажется, что наступили те мрачные времена, которые были предсказаны апостолом Павлом, в которых люди, ослепленные справедливым судом Божьим, должны принять ложь за истину и поверить в «князя». этого мира », который лжец и отец его, как учитель истины:« Бог пошлет им операцию ошибки, чтобы поверить лжи (2 Фес. II, 10). В последние времена некоторые отступят от веры, внимая духам заблуждения и учениям бесовским » (1 Тим. IV, 1). - ПОПЕ ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 10

Таким образом, Папа Лев обратился к Святому Духу, «дающему жизнь», чтобы противостоять «культуре смерти», которая зарождалась на горизонте.. Он был вдохновлен на это через конфиденциальные письма, посланные ему блаженной Еленой Герра (1835-1914), основательницей Сплющенных Сестер Святого Духа. ^[6]Папа Иоанн XXIII назвал старшую Елену «апостолом преданности Святому Духу», когда он ее беатифицировал. Затем, 1 января 1901 года, Папа Лев спел Вени Творец Спиритус возле окна Святого Духа в базилике Святого Петра в Риме. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history В тот же деньСвятой Дух сошел ... но не на католический мир! Скорее, это произошло с группой протестантов в Топике, штат Канзас, в колледже Вефиля и библейской школе, где они молились о получении Святого Духа, как это делала ранняя церковь в главе 2 Деяний. Это излияние породило «харизматическое обновление». в наше время и росток пятидесятнического движения.

Но подождите ... это от Бога? Изольет ли Бог Свой Дух внешнюю католической церкви?

Вспомните молитву Иисуса:

Я молюсь не только за [Апостолов], но и за тех, кто поверит в меня через свое слово, чтобы все они были единым целым, как ты, Отец, во мне, и я в тебе, чтобы они также могли быть в нас, чтобы мир поверил, что вы послали меня. (Иоанна 17: 20-21)

Иисус предсказывает и пророчествует в этом отрывке, что верующие будут через провозглашение Евангелия, но также и разобщенность - отсюда Его молитва о том, чтобы «все они были одним целым». Хотя есть верующие не в полном единстве с католической церковью, их вера в Иисуса Христа как Сына Божьего, запечатанного в крещении, делает их братьями и сестрами, хотя и разделенными братьями. 

Тогда Джон сказал в ответ: «Учитель, мы видели, как кто-то изгоняет демонов твоим именем, и мы пытались помешать ему, потому что он не следует в нашей компании». Иисус сказал ему: «Не мешай ему, ибо кто не против тебя, тот за тебя». (Луки 9: 49-50)

И тем не менее, слова Иисуса ясны, что мир может поверить в Него, когда мы «все будем одно».

 

ЭКУМЕНИЗМ… К ЕДИНСТВУ

Я помню, как несколько лет назад я стоял на лужайке в парке в центре канадского города вместе с тысячами других христиан. Мы собрались на «Марш за Иисуса», чтобы просто провозгласить Его Царем и Господином нашей жизни. Я никогда не забуду петь и славить Бога в один голос с некатоликами, стоящими рядом со мной. В тот день слова святого Петра словно ожили: «любовь покрывает множество грехов". ^[8]1 животных 4: 8 Наша любовь к Иисусу и наша любовь друг к другу в тот день покрыли, по крайней мере на несколько мгновений, ужасные разногласия, которые удерживают христиан от общего и заслуживающего доверия свидетельства.

И никто не может сказать: «Иисус есть Господь», кроме как Святым Духом. (1 Кор 12: 3)

Ложный экуменизм ^[9]«Экуменизм» - это принцип или цель содействия христианскому единству происходит, когда христиане смывают богословские и доктринальные различия, часто говорящие: «Самое главное, что мы верим в Иисуса Христа как нашего Спасителя». Проблема, однако, в том, что Сам Иисус сказал: «Я правда, », И поэтому те истины Веры, которые ведут нас к свободе, немаловажны. Более того, заблуждения или ложь, представленные как истина, могут привести души к серьезному греху, тем самым подвергнув опасности само их спасение.

Однако нельзя обвинять в грехе разделения тех, кто в настоящее время рожден в этих сообществах [в результате такого разделения] и воспитан в них в вере во Христа, и католическая церковь принимает их с уважением и любовью как братья…. Все, кто был оправдан верой в крещении, включены во Христа; поэтому они имеют право называться христианами и не без оснований принимаются как братья в Господе дети католической церкви. -Катехизис католической церкви, п. 818

Истинный экуменизм это когда христиане опираются на то, что у них есть в общее, однако, признание того, что нас разделяет, и диалог к ​​полному и истинному единству. Для католиков это означает твердо держаться «залога веры», вверенного нам Иисусом, но также оставаться открытыми для того, как Дух движется и дышит, чтобы сделать Евангелие всегда новым и доступным. Или, как выразился Иоанн Павел II,

… Новая евангелизация - новая в рвении, методах и самовыражении, -Экклесия в Америке, Апостольское увещевание, п. 6

В связи с этим мы часто можем услышать и испытать эту «новую песню». ^[10]ср. Пс 96: 1 Духа вне католической церкви.

«Более того, многие элементы освящения и истины» находятся за пределами видимых границ Католической церкви: «написанное Слово Божье; жизнь благодати; вера, надежда и милосердие вместе с другими внутренними дарами Святого Духа, а также с видимыми элементами ». Дух Христа использует эти церкви и церковные общины как средство спасения, чья сила проистекает из полноты благодати и истины, которые Христос доверил Католической церкви. Все эти благословения исходят от Христа и ведут к Нему и сами по себе являются призывом к «католическому единству». -Катехизис католической церкви, п. 818

Дух Христа использует эти церкви… и они сами по себе призывают к католическому единству. В этом заключается ключ к пониманию того, почему излияние Святого Духа началось на христианские общины, отделенные от католической церкви: чтобы подготовить их к «католическому единству». Действительно, за четыре года до того, как песня Папы Льва вызвала излияние харизма или «благодать» ^[11]Kharisma; с греческого: «милость, благодать», он написал в своей энциклике о Святом Духе, что весь понтификат, от Петра до наших дней, был посвящен восстановлению мира во всем мире (Эра Мира) и христианского единства:

В течение долгого понтификата мы пытались и настойчиво добивались двух главных целей: во-первых, к восстановлению, как в правителях, так и в народах, принципов христианской жизни в гражданском и домашнем обществе, поскольку истинной жизни нет. для мужчин, кроме Христа; и, во-вторых, способствовать воссоединению тех, кто отпал от католической церкви либо из-за ереси, либо из-за раскола, поскольку, несомненно, воля Христа состоит в том, чтобы все были объединены в одно стадо под одним пастырем., -Дивинум Илуд Мунусн. 10

Таким образом, то, что началось в 1901 году, было генеральным планом Бога по подготовке к христианскому единству. силой Святого Духа. Уже сегодня мы наблюдаем массовую миграцию христиан-евангелистов в католицизм, несмотря на скандалы, сотрясающие Церковь. Действительно, правда привлекает души к Истине. Я расскажу об этом подробнее в двух последних частях.

 

РОДИТСЯ КАТОЛИЧЕСКОЕ ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ОБНОВЛЕНИЕ

Бог сделал намереваются излить Свой Святой Дух особым образом на Католическую Церковь, все в Его сроки, согласно гораздо большему плану, раскрывающемуся в этих последнее время. И снова папа призывал сошествие Святого Духа. Готовясь к II Ватикану, блаженный Папа Иоанн XXIII написал молитву:

Обновите свои чудеса в наши дни, как новая Пятидесятница. Даруй Твоей Церкви, чтобы она, будучи единомышленницей и непоколебимой в молитве с Марией, Матерью Иисуса, и следуя за блаженным Петром, могла продвинуть правление нашего Божественного Спасителя, царство истины и справедливости, царствование любовь и мир. Аминь.

В 1967 году, через два года после официального закрытия Второго Ватикана, группа студентов из Университета Дюкен собралась в Доме отдыха «Ковчег и Дувр». После беседы ранее в тот же день по главе Деянийr 2, когда студенты вошли в часовню наверху перед Святым Причастием, началась удивительная встреча:

… Когда я вошел и преклонил колени перед Иисусом в Святом Причастии, я буквально задрожал от страха перед Его величеством. Я прекрасно знал, что Он - Царь королей, Господь лордов. Я подумал: «Тебе лучше поскорее убираться отсюда, пока с тобой что-то не случилось». Но мой страх преодолел гораздо большее желание безоговорочно подчиниться Богу. Я молился: «Отец, я отдаю тебе свою жизнь. Я принимаю все, что вы меня просите. И если это означает страдание, я тоже это принимаю. Просто научи меня следовать за Иисусом и любить так, как Он любит ». В следующий момент я обнаружил, что лежу ниц, распростершись на моем лице, и меня залило переживание милосердной любви Бога… любви, которая совершенно незаслуженная, но щедро дарованная. Да, это правда, что пишет апостол Павел: «Любовь Божья излилась в наши сердца Святым Духом». Мои туфли оторвались в процессе. Я действительно был на святой земле. Мне казалось, что я хочу умереть и быть с Богом… В течение следующего часа Бог суверенно привлек многих студентов в часовню. Одни смеялись, другие плакали. Некоторые молились на языках, другие (как я) чувствовали жжение, пробегающее через их руки… Это было рождение католического харизматического обновления! —Патти Галлахер-Мэнсфилд, студент-очевидец и участник, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

ПАПЫ ПРИНИМАЮТ ОБНОВЛЕНИЕ

Опыт «уик-энда Duquesne» быстро распространился на другие кампусы, а затем и на весь католический мир. Когда Дух поджег души, движение начало кристаллизоваться в различные организации. Многие из них собрались вместе в 1975 году на площади Святого Петра в Ватикане, где Папа Павел VI обратился к ним с одобрением того, что стало называться «католическим харизматическим обновлением»:

Это подлинное желание занять место в Церкви является подлинным знаком действия Святого Духа ... Как могло это «духовное обновление» не быть шансом для Церкви и мира? И как в этом случае можно было не использовать все средства, чтобы так и было ... —Международная конференция по католическому харизматическому возрождению, 19 мая 1975 г., Рим, Италия, www.ewtn.com

Вскоре после своего избрания Папа Иоанн Павел II, не колеблясь, признал Обновление:

Я убежден, что это движение - очень важный компонент в полном обновлении Церкви, в этом духовном обновлении Церкви.. - особая аудиенция у кардинала Суэненса и членов Совета Международного бюро харизматического обновления, 11 декабря 1979 г., http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Возникновение Обновления после Второго Ватиканского Собора было особым даром Святого Духа Церкви… В конце этого Второго тысячелетия Церкви более чем когда-либо необходимо обратиться с доверием и надеждой к Святому Духу, который непрестанно вовлекает верующих в Троичное общение любви, укрепляет их видимое единство в едином Теле Христовом и посылает они отправляются на миссию в соответствии с поручением, данным Апостолам Воскресшим Христом. - Обращение в Совет Международного бюро католического харизматического обновления, 14 мая 1992 г.

В речи, которая не оставляет двусмысленности в отношении того, должно ли обновление играть роль среди весь Церковь, покойный Папа сказал:

Институциональный и харизматический аспекты одинаково важны для конституции Церкви. Они вносят свой вклад, хотя и по-разному, в жизнь, обновление и освящение народа Бога.. —Речь на Всемирном конгрессе церковных движений и новых общин, www.vatican.va

Пт. Раниеро Канталемесса, который был домашним проповедником папы с 1980 года, добавил:

… Церковь… одновременно иерархическая и харизматическая, институциональная и таинственная: Церковь, живущая не причастие в одиночку, но и харизма. Два легких церковного тела снова работают вместе в полном согласии. - Приди, Дух Создателя: медитации на Создателя Veni, Раниеро Канталамесса, С. 184

Наконец, Папа Бенедикт XVI, будучи кардиналом и префектом Конгрегации доктрины веры, сказал:

В самом сердце мира, проникнутого рационалистическим скептицизмом, внезапно возникло новое переживание Святого Духа. И с тех пор этот опыт распространился на всемирное движение Возрождения. То, что Новый Завет говорит нам о харизмах, которые рассматривались как видимые признаки прихода Духа, - это не просто древняя история, с которой покончено, поскольку она снова становится чрезвычайно актуальной. -Обновление и силы тьмы, Лео Кардинал Суэненс (Анн-Арбор: Слуги Книги, 1983)

Как Папа, он продолжал восхвалять и продвигать плоды, которые Обновление принесло и продолжает приносить:

Прошлый век, изобилующий печальными страницами истории, в то же время полон чудесных свидетельств духовного и харизматического пробуждения во всех сферах человеческой жизни… Я надеюсь, что Святой Дух встретит еще более плодотворный прием в сердцах верующих. и что «культура Пятидесятницы» будет распространяться, что так необходимо в наше время. - адрес международного конгресса, ЗенитСентябрь 29th, 2005

… Церковные движения и новые общины, возникшие после Второго Ватиканского Собора, представляют собой уникальный дар Господа и драгоценный ресурс для жизни Церкви. Их следует принимать с доверием и ценить за различные упорядоченные и плодотворные вклады, которые они вносят в общее благо. —Обращение к Залу Благословений Католического Братства Сообществ Харизматического Завета и Товарищества Пятница, 31 октября 2008 г.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ЧАСТИ I

Харизматическое обновление - это «дар» от Бога, о котором просили папы, а затем они приветствовали и поощряли. Это дар подготовить Церковь - и весь мир - к грядущей «Эре мира», когда их будет одно стадо, один пастырь, одна объединенная Церковь. ^[12]ср Грядущее господство церквикачества Пришествие Царства Божьего

Тем не менее, читатель поднял вопросы относительно того, сошло ли движение обновления с рельсов. Во второй части мы рассмотрим харизмы или дары Духа, и действительно ли эти часто необычные внешние знамения от Бога… или нечестивые.

 

 

Мы очень ценим ваше пожертвование!

Нажмите ниже, чтобы перевести эту страницу на другой язык: