Итак, что мне делать?

Надежда утопления, Майкл Д. О'Брайен

ПОСЛЕ В разговоре с группой студентов университета о том, что папы говорили о «последних временах», молодой человек отвел меня в сторону, задав вопрос. «Итак, если мы Он живя в «последние времена», что мы должны с этим делать? » Это отличный вопрос, на который я ответил в следующем разговоре с ними.

Эти веб-страницы существуют по одной причине: чтобы вести нас к Богу! Но я знаю, что это вызывает другие вопросы: «Что мне делать?» «Как это изменит мою текущую ситуацию?» «Стоит ли мне делать больше для подготовки?»

Я позволю Павлу VI ответить на этот вопрос, а затем подробно остановлюсь на нем:

В это время в мире и в Церкви царит большое беспокойство, и речь идет о вере. Так случилось сейчас, что я повторяю себе непонятную фразу Иисуса из Евангелия от Луки: «Когда Сын Человеческий вернется, найдет ли Он еще веру на земле?»… Иногда я читаю отрывок из Евангелия в конце раз, и я подтверждаю, что в настоящее время появляются некоторые признаки этого конца. Мы близки к концу? Этого мы никогда не узнаем. Мы всегда должны быть наготове, но все может продолжаться очень долго. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Тайна Павла VIЖан Гиттон, р. 152-153, ссылка (7), с. IX.

ПАУЗА В ПРИТЧАХ

В Евангелиях Иисус часто говорил притчами, обращаясь к Своим последователям. Но когда апостолы спросили, как они узнают, какое знамение будет о Его пришествии и о конце века (Мф. 24: 3), Иисус внезапно перестает рассказывать притчи и начинает говорить очень прямо и очень ясно. Похоже, Он хотел, чтобы Апостолы знали с абсолютной уверенностью, чего ожидать. Далее он дает общее, но подробное объяснение знамений, которых можно ожидать в природе (землетрясения, голод ... ст. 7), в социальном порядке (любовь многих охладится, ст. 12) и в Церкви (там будут гонения и лжепророки ст. 9, 11). 

Затем Иисус возвращается к своей обычной форме рассказывания историй и приводит три притчи у Матфея, которые имеют дело не со знамениями времени, а с как апостолы должны ответить на то, что им только что сказали. Почему? Потому что притчи позволяют каждому поколению «вписаться» в символические слова Христа в соответствии с их эпохой и множеством социальных, экономических и политических требований. Знаки же, с другой стороны, являются объективной реальностью во все времена, даже если Христос формирует их таким образом, что каждую поколение будет следить за ними.

Поэтому блаженный кардинал Ньюман был вынужден сказать в проповеди:

Я знаю, что все времена опасны, и что каждый раз серьезные и тревожные умы, живущие во славе Бога и нуждах людей, склонны считать ни одно время более опасным, чем свое собственное. Враг душ постоянно нападает с яростью на Церковь, которая является их истинной Матерью, и, по крайней мере, угрожает и пугает, когда ему не удается причинить вред. И всегда есть свои особые испытания, которых нет у других. И пока я допускаю, что христианам в определенное время были определенные опасности, которых нет в настоящее время. Несомненно, но все же признавая это, я все же думаю ... в нашей есть тьма, отличная от той, что была до нее. Особая опасность грядущего времени - это распространение той чумы неверности, которую Апостолы и Сам Господь предсказали как худшее бедствие последних времен Церкви. И хоть тень, типичный образ последних времен надвигается на мир. - блаженный Джон Генри кардинал Ньюман (1801-1890 гг.), Проповедь на открытии семинарии святого Бернара 2 октября 1873 г., «Неверность будущего».

Несколько пап следующего столетия скажут примерно то же самое, действительно указывая на то, что мир вступает в то, что казалось определенными временами, «последними временами», о которых говорил Иисус (см. Почему папы не кричат?)

Итак, три притчи, и как нам готовиться…

ОБЯЗАННОСТЬ МОМЕНТА

Кто же тогда верный и рассудительный слуга, которого хозяин поручил руководить своим домом, чтобы раздавать им пищу в нужное время? Блажен тот слуга, которого его хозяин по прибытии находит таким… (Мф 24: 45-46)

СОСТОЯНИЕ БЛАГОДАТИ

Существует опасность, что мы можем бегать, исполняя свой текущий долг, но не укореняться в Самой Любви, без которой мы «ничего не можем сделать» (Иоанна 15: 5). Святой Павел предупреждает, что мы можем быть заняты сворачиванием гор с нашей верой, говорением на языках, пророчеством, разъяснением великих тайн, даже отказом от своего имущества и самого нашего тела ... но если это делается в духе эгоизма ... плоть », как говорит апостол Павел, - это« ничто »; если это совершается грешным образом, без терпения, доброты, кротости и т. д. - это подвергает опасности нашу душу и ранит других (1 Кор. 13: 1-7):

Тогда Царство Небесное будет как десять дев, которые взяли свои светильники и вышли навстречу жениху. Пятеро из них были глупцами и пятеро мудрыми. Глупые, взяв свои светильники, не принесли с собой масла, но мудрые принесли сосуды с маслом со своими светильниками. (Мф 25: 1-4)

Это притча о духовный сторона подготовки. Что мы должны быть найдены в нем; то есть наши светильники должны быть наполнены любовью и делами, исходящими из любви. Это проистекает из личных отношений с Богом и находит их источник,  ^[1]ср Личные отношения с Иисусом что это молитва ^[2]ср На молитве. Святой Иоанн Креста сказал, что, в конце концов, нас будут судить любят. Души, любившие так, как любил Христос, будут теми, кто выйдет навстречу Жениху… встретить Самую Любовь.

ТРУСНАЯ ДУША

Учитель, я знал, что вы требовательный человек, собираете урожай там, где не сажаете, и собираете, где не разбегались; поэтому из страха я пошел и закопал твой талант в землю. Вот он вернулся. (Мф 24:25)

«Время талантов» - это время в нашей жизни, когда мы призваны собирать урожай согласно нашему призванию и Божьему призванию. Это может быть так же просто, как привести свою супругу в царство через скрытые страдания и жертвы за них… или это может быть проповедь десяткам тысяч душ. В любом случае, все относительно: о нас будут судить по тому, сколько нам было дано и что мы с этим сделали.

Эта притча о талантах является предупреждением тем, кто из страха принимает «бункерный менталитет»; которые предполагают, что знают наверняка, что пришествие Иисуса не за горами ... а затем скрываются - духовно или физически - и ждут Его возвращения, пока мир вокруг них отправляется в ад в корзине для рук.

«Злой, ленивый слуга! Значит, вы знали, что я собираю урожай там, где не сажал, и собираю, где не рассеивал? Разве ты не должен был положить мои деньги в банк, чтобы я мог получить их с процентами по возвращении?… Выбросить этого бесполезного слугу во тьму снаружи, где будут плач и скрежет зубов ». (Мф 25: 26-30)

Нет мы скомандовал идти и учить народы «в сезон и в свободное время». Чем темнее становится мир, тем ярче должны сиять верующие. Думать об этом! Чем больше заблуждается мир, тем больше мы должны становиться яркими маяками света, видимыми признаками противоречия. Мы входим в самый славный час Церкви, Тело Христа!

Отец, час настал. Воздай славу Сыну твоему, чтобы Сын твой прославил тебя… (Иоанна 17: 1)

Горе тем, кто прячется под корзиной-бушелем, ибо сейчас час воззвать с крыш о милости Божией! ^[3]ср Живые колодцы

ЛИЦО ЛЮБВИ

После того, как Иисус увещевает апостолов этими тремя притчами, призывая их с любовью исполнить данный момент и в соответствии с тем, как божественное провидение устанавливает для каждого из них, Иисус затем указывает на природа миссии:

Ибо я был голоден, и ты накормил меня, я хотел пить, и ты напоил меня, незнакомец, и ты приветствовал меня, обнаженный, и ты одел меня, больной и ты заботился обо мне, в тюрьме, и ты навещал меня…. Аминь, говорю тебе, что бы ты ни сделал для одного из этих моих младших братьев, ты сделал для меня ». (Мф 25: 35-40)

То есть наша миссия - охватить самых бедных из бедных как духовно, так и физически. И то, и другое. Без духовного мы становимся просто социальными работниками, игнорируя трансцендентную и наиболее важную часть человека. Тем не менее, без физического, мы игнорируем достоинство и природу человека, созданного по образу Бога, и лишаем евангельское послание его убедительности и силы. Мы должны быть сосудами любви и истине. ^[4]ср Любовь и правда

Миссия моего служения - подготовить Церковь к временам, которые здесь и грядут: призвать нас к жизни в Иисусе; жить по Евангелию без компромиссов; стать как маленькие дети, послушными, готовыми принять волю Бога, которая иногда проявляется в самых мучительных обличьях. И всегда держать себя в готовности встретить нашего Господа.

Душа, идущая такой верой в действии, не поколеблется, потому что ...

… Победа, которая побеждает мир, - это наша вера. (1 Иоанна 5: 4)

Вы терпели и страдали за мое имя, и вы не утомились. И все же я против вас: вы потеряли любовь, которую имели вначале. Осознайте, как далеко вы упали. Покайтесь и делайте то, что делали вначале. Иначе я приду к вам и сниму ваш светильник с его места, если вы не покаетесь. (Откр. 2: 3-5)

Впервые опубликовано 9 марта 2010 г.