Пять исправлений

Иисус осужден Майкл Д. О'Брайен

 

THIS На неделе массовые чтения начинают сосредотачиваться на Книге Откровения. Мне вспоминается ошеломляющий поворот событий лично для меня в 2014 году.

Синод по вопросам семьи начал погружаться в крещендо смятения и напряжения. В то же время я твердо чувствовал в своем сердце, что мы живем письмами к церквям в Откровении. Когда Папа Франциск наконец заговорил в конце Синода, я не мог поверить в то, что слышал: так же, как Иисус наказывал 5 из семи церквей в Откровении Папа Франциск тоже 5 упреки в адрес Вселенской Церкви, включая важную оговорку для себя.

Параллель ошеломляющая, она пробуждает то время, в которое мы живем ...

Откровение Иисуса Христа ... показать его слугам, что должно произойти в ближайшее время ... Благословен тот, кто читает вслух, и благословенны те, кто слушает это пророческое послание и внимает тому, что в нем написано, ибо назначенное время близко. (Первое сегодня массовое чтение, Откр. 1: 1-3)

 

ПЯТЬ ИСПРАВЛЕНИЙ

I. Эфесской церкви Иисус предупреждал тех, кто был непреклонен, заперт в законе, а не в любви:

Я знаю ваши дела, ваш труд и вашу стойкость, и что вы не можете терпеть нечестивых; вы испытали тех, кто называет себя апостолами, но не апостолами, и обнаружили, что они самозванцы ... Однако я против вас: вы потеряли любовь, которую имели вначале. Осознайте, как далеко вы упали… (2 и 3 главы Откровения)

Обращаясь к более «консервативным» епископам на Синоде, Папа Франциск указал на искушение…

… Враждебная негибкость, то есть желание замкнуться в написанном слове (букве) и не позволять себе удивляться Богу, Богу неожиданностей, (духу); в рамках закона, в пределах уверенности в том, что мы знаем, а не в том, что нам еще нужно изучить и достичь. Со времен Христа это искушение ревностных, скрупулезных, заботливых и так называемых - сегодня - «традиционалистов», а также интеллектуалов. -Агентство католических новостей, 18 октября 2014 г.

II. Второе исправление относится к более «либеральным» в Его Церкви. Иисус пишет перагамумянам, признавая их веру в него, но еретические учения, которые они признали:

… Ты крепко держишься за мое имя и не отрицал своей веры в меня… Однако у меня есть несколько вещей против тебя. У вас есть некоторые люди, которые придерживаются учения Валаама… Подобным образом, у вас также есть люди, которые придерживаются учения николаитов.

Да, те, кто позволил войти современным ересям, чтобы обращение к мирскому. К ним также Папа Франциск предупреждал:

Искушение разрушительной склонностью к добру, которое во имя обманчивой милости связывает раны, не вылечив их и не вылечив предварительно; это лечит симптомы, а не причины и корни. Это соблазн «благодетелей», напуганных, а также так называемых «прогрессистов и либералов».

III. А затем Иисус упрекает тех, кто замыкается на своих делах, которые вместо того, чтобы производить плод Духа, производят холодную смерть.

Я знаю ваши работы, что вы имеете репутацию живого, но вы мертвы. Бодрствуйте и укрепляйте то, что осталось, что скоро умрет, потому что я не нашел ваши дела завершенными в очах моего Бога.

Точно так же Папа Франциск предупреждал епископов о подобном искушении против мертвых и незавершенных дел, которые приносят другим больше вреда, чем пользы:

Искушение превратить камни в хлеб, чтобы прервать долгий, тяжелый и мучительный пост (ср. Лк 4: 1-4); а также превратить хлеб в камень и бросить им против грешников, немощных и больных (ср. Иоанна 8: 7), то есть превратить его в невыносимую ношу (Лк 11:46).

IV. Иисус поддерживает тех, кто посвящает себя великим делам любви и служения - то, что мы могли бы назвать социальной работой или делами «справедливости и мира». Но затем Господь упрекает их в том, что они признали дух идолопоклонства, склонялись к дух мира среди них.

Я знаю ваши дела, вашу любовь, веру, служение и стойкость, и что ваши последние дела больше первых. Но я против вас, что вы терпите женщину Иезавель, которая называет себя пророчицей, которая учит и вводит моих слуг в заблуждение, чтобы они блудодействовали и есть пищу, принесенную в жертву идолам.

Точно так же Святой Отец упрекнул тех епископов, которые смягчили Евангелие, чтобы сделать его более приемлемым, как «идольскую пищу».

Искушение сойти с Креста, чтобы угодить людям, а не оставаться там, чтобы исполнить волю Отца; склониться перед мирским духом вместо того, чтобы очищать его и подчинять Духу Божьему.

V. И последнее - слова нашего Господа против «теплых» тем, кто разбавляет веру.

Я знаю твои работы; Я знаю, что тебе ни холодно, ни жарко. Я бы хотел, чтобы тебе было холодно или жарко. Итак, поскольку ты теплый, ни горячий, ни холодный, я выплюну тебя изо рта.

Это, говорит Папа Франциск, те, кто либо разбавляет залежь веры, либо те, кто много говорит, но ничего не говорит!

Соблазн пренебречь «Depositum Fidei «[Залог веры], считая себя не хранителями, а собственниками или хозяевами [этого]; или, с другой стороны, соблазн пренебречь реальностью, используя дотошный язык и язык сглаживания, чтобы сказать так много вещей и ничего не сказать!

 

ПОДГОТОВКА К СТРАСТИ

Братья и сестры, мы живем по Книге Откровения, что является проявлением страстей Церкви согласно видению св. Иоанна.

Перед Вторым пришествием Христа Церковь должна пройти через последнее испытание, которое поколеблет веру многих верующих. -Катехизис католической церквин. 675

«Тряска» начинается с вести от Христа - а теперь Наместник Христа -как для «консерваторов», так и для «либералов» покайся.

Заметьте, братья и сестры, это был «либеральный» епископ, который предал Иисуса на Тайной вечере… но одиннадцать «консерваторов» бежали от него в саду. Смертный приговор Христу подписал один «либеральный» правительственный авторитет, но «консервативные» фарисеи требовали Его распятия. И, возможно, это был «богатый либерал», который пожертвовал свою гробницу для тела Христа, а не «консерваторы», которые перекладывали по нему камень. Подумайте об этом, особенно когда вы слышите, как ваши коллеги-католики называют Папу еретиком.

Я плакал, читая сегодня утром слова Иисуса. Пусть сегодня вся Церковь плачет, потому что мир не стоял бы на пороге Суда, если бы we не были такими разделенными, такими осуждающими друг друга, такими неверными и нелояльными, такими жесткими, такими теплыми, такими в постели с Иезавелью, такими лицемерными. Я виноват не меньше всех.

Господи, помилуй свою Церковь. Приходи скорей и залей ей раны ...

Ибо пора начать суд с дома Божия; если он начнется с нас, чем он закончится для тех, кто не повинуется Евангелию Божьему? (1 Петра 4:17)

Папа в этом контексте не верховный господин, а, скорее, верховный слуга - «слуга слуг Божьих»; гарант послушания и соответствия Церкви воле Божьей, Евангелию Христову и Преданию Церкви, отбросив все личные прихоти, несмотря на то, что является - по воле Самого Христа - «верховным пастырем и учителем для всех верующих» и несмотря на то, что обладает «высшей, полной, непосредственной и универсальной обычной властью в Церкви». —ПОП ФРЭНСИС, заключительное слово к Синоду; Агентство католических новостей, 18 октября 2014 г. (выделено мной)