Я ХОЧУ послать послание надежды -огромная надежда. Я продолжаю получать письма, в которых читатели приходят в отчаяние, наблюдая за постоянным упадком и экспоненциальным распадом общества вокруг них. Нам больно, потому что мир катится вниз по спирали во тьму, не имеющую аналогов в истории. Мы чувствуем муки, потому что это напоминает нам, что этой не наш дом, а рай. Так что послушайте еще раз Иисуса:
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Матфея 5: 6)
Пришло время отвести наши глаза от печальной плоскости этого мира и сосредоточить их на Иисусе, потому что У него есть план, чудесный план, который увидит победу добра над злом, что положит конец хаосу и смерти этого поколения и предоставит - на время - время мира, справедливости и единства, чтобы исполнить Священное Писание в «полноте время."
[Иоанн Павел II] действительно питает большие надежды на то, что за тысячелетием разделений последует тысячелетие объединений ... что все катастрофы нашего столетия, все его слезы, как говорит Папа, будут встречены в конце и превратился в новое начало. - Кардинал Джозеф Ратцингер (БЕНЕДИК XVI) Соль Земли, Интервью с Питером Сивальдом, р. 237
В конце концов станет возможно, что наши многочисленные раны будут исцелены и вся справедливость восстановится снова с надеждой на восстановленную власть; чтобы сияние мира обновилось, и мечи и оружие выпали из рук, и когда все люди признают Царство Христа и охотно повинуются Его слову, и каждый язык исповедует, что Господь Иисус пребывает во славе Отца. - ПОПА ЛЕВ XIII, Посвящение Святейшего Сердца, май 1899 г.
КОГДА ВСЕ ПОТЕРЯЕТСЯ…
Когда все казалось безнадежным и совершенно потерянным ... вот когда у Бога есть 
одержал самую мощную победу в истории спасения. Когда Иосиф был продан в рабство, Бог избавил его. Когда израильтяне были связаны фараоном, чудеса Господа освободили их. Когда они умирали от голода и жажды, Он открыл скалу и пролил на них манну. Когда они оказались в ловушке у Красного моря, Он разделил воды ... и когда Иисус, казалось, был полностью побежден и уничтожен, Он воскрес из мертвых ...
... ограбив княжества и власть, он устроил им публичное зрелище, уведя их в триумф этим. (Кол. 2:15)
Точно так же, братья и сестры, мучительное испытание, через которое должна пройти Церковь, покажет, что все совершенно потеряно. Пшеничное зерно должно упасть в землю и умереть ... но затем наступает воскресение - Триумф.
Церковь войдет во славу Царства только через эту последнюю Пасху, когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении. - Катехизис Католической церкви 675, 677
Этот Триумф - внутреннее освящение Церкви, что можно было бы сказать - это лучи «яркости» пришествия Христа [1]2 Фесс. 2: 8; оказал « яркость его прихода »в Дуэ-Реймсе, что является английским переводом с латинского прежде чем мы увидим Его возвращаясь на облаках в силе и славе в конце времен. Его «слава» сначала проявится в Его мистическом теле, прежде чем она проявится в Его физическом теле в конце мира. Ибо наш Господь не только сказал, что Он свет миру, но "ты являются светом мира ». [2]Мэтт 5: 14 Этот свет и слава Церкви - это святость.
Я сделаю вас светом для народов, дабы мое спасение достигло концов земли ... Яркий свет будет сиять для всех частей земли; многие народы придут к вам издалека, и жители всех пределов земли, привлеченные к вам именем Господа Бога ... (Исайя 49: 6; Товит 13:11)
Святость, послание, которое убеждает без слов, - это живое отражение лика Христа. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, п. 7; www.vatican.va
Таким образом, в то время как сатана формирует свое «мистическое тело» через непослушание, Христос формирует Свое мистическое тело через 
послушание. В то время как сатана использует похотливый образ женского тела, чтобы осквернять и искажать чистоту душ, Иисус использует образ и модель Своей Непорочной Матери для очищения и формирования душ. Пока сатана попирает и разрушает святость брака, Иисус готовит себе Невесту на брачный пир Агнца. Действительно, чтобы подготовиться к новому тысячелетию, Иоанн Павел II заявил, что все «пастырские инициативы должны быть в отношении святости. [3]ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, п. 7; www.vatican.va «Святость» - это домен программу.
Вы читаете это не по ошибке, а по божественное приглашение. Многие отклонили Его приглашение, и поэтому Он обращается к остатку - к вам и мне - скромным, простым, незначительным анавим в глазах всего мира. Мы пришли, потому что Он проявил к нам Свою милость. Мы приходим, потому что это незаслуженный дар, текущий с Его пронзенной стороны. Мы приходим, потому что в глубине своего сердца мы можем тихо слышать на расстоянии, где-то между временем и вечностью, неописуемое эхо свадебные колокола...
Когда вы устраиваете пир, приглашайте бедных, калек, хромых, слепых; воистину благословенны вы будете за их неспособность отплатить вам. Вы получите возмездие воскресением праведных. (Луки 14:13)
БОЖЕСТВЕННЫЙ УЗОР
Но нас не допустят на вечный пир, если мы не освященный первый.
Но когда царь вошел встречать гостей, он увидел там человека, не одетого в свадебную одежду… Тогда царь сказал своим слугам: «Свяжите ему руки и ноги и бросьте его во тьму снаружи». (Мф 22:13)
Таким образом, божественный план, сказал апостол Павел, состоит в том, чтобы произвести очищение и освящение Невесты ».чтобы он мог представить себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и без порока". [4]Eph 5: 27 За…
... он избрал нас в себе до основания мира, чтобы мы были святыми и непорочными перед ним ... как план на полноту времен, чтобы подвести итог всему во Христе, на небе и на земле ... пока мы все не достигнем к единство веры и познание Сына Божьего, чтобы зрелое мужское достоинстводо степени полного роста Христа ». (Еф 1: 4, 10, 4:13)
Он вдохнул в них божественную жизнь и наделил их духовной мужественностью, или совершенство, как это называется в Священном Писании. - Благословенный Джон Генри Ньюман, Приходские и простые проповеди, Игнатий Пресс; как указано в Магнификат, п. 84, май 2103
Таким образом, миссия Духа состоит в основном в освящении человечества, ведении человечества к участию в состоянии святости, в котором человечество Христа уже утвердилось. - кардинал Жан Даниэлу, Божья жизнь в нас, Джереми Леггат, Dimension Books; как указано в Магнификат, р. 286
В видении Св. Иоанна «День Господа," он написал:
Господь установил свое правление, Бог наш, Всемогущий. Давайте радоваться и радоваться, и воздадим ему славу. Ибо настал день свадьбы Агнца, невеста его приготовилась. Ей разрешили носить яркую чистую льняную одежду. (Льняное полотно символизирует праведные дела святых.) (Откровение 19: 7)
«Совершенство», о котором здесь говорится, - это не только окончательный совершенство 
of тело и душа что завершается воскресением мертвых. Иоанн писал: его невеста приготовилась,То есть готовый к Его возвращению в славе, когда Он завершит Брак. Скорее, это внутреннее очищение и подготовка Церкви через помазание Святого Духа, который устанавливает в ей правление бога в том, что отцы церкви считали началом «дня Господня». [5]ср Фаустина и День Господень
Блажен и свят тот, кто участвует в первом воскресении. Вторая смерть не властна над ними; они будут священниками Бога и Христа, и они будут царствовать с ним тысячу лет. (Откр. 20: 6)
Он подразумевает период времени, продолжительность которого неизвестна людям ... Существенное утверждение относится к промежуточной стадии, на которой воскресшие святые все еще находятся на земле и еще не вошли в свою последнюю стадию, поскольку это один из аспектов тайна последних дней, которую еще предстоит открыть.- кардинал Жан Даниэлу, История раннехристианской доктрины, п. 377-378; как указано в Великолепие Творения, п. 198-199, Преподобный Джозеф Яннуцци
ТРИУМФ ЧИСТОТЫ
Я уверен в том, что тот, кто начал в вас хорошее дело, будет продолжать его до тех пор, пока день Иисуса Христа. (Фил. 1: 6)
Что это за работа, как не наше освящение, наше совершенство в святости силой Духа? Разве мы не исповедуем в нашем Символе веры: «Я верю в одно, святой католической и апостольской церкви? » Это потому, что посредством Таинств и Духа мы поистине святы и становимся святыми. Вот почему Церковь сказала в 1952 году:
Если перед этим окончательным концом должен быть период, более или менее продолжительный, торжествующая святость, такой результат будет вызван не явлением личности Христа в величии, а действием тех силы освящения, которые сейчас действуют, Святой Дух и Таинства Церкви.-Учение католической церкви: краткое изложение католической доктрины (Лондон: Burns Oates & Washbourne), стр. 1140 г., от Богословской комиссии, учрежденной Церковью. [6]Богословская комиссия, созданная епископами, представляла собой превосходство обычного Магистериума и получила одобрение епископа (подтверждение выполнения обычного Магистериума).
Эта «торжествующая святость» на самом деле является неотъемлемой чертой последних времен:
Провозгласить Церковь святой - значит указать на нее как на Невеста Христа, которому он отдал себя именно для того, чтобы сделать ее святой.- ПОП ДЖОН ПОЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, № 30
Как я писал в своем письмо Святому Отцу, страсть Церкви - это та совместная «темная ночь души», очищение всего в Церкви, что не свято, не чисто и имеет «отбрасывала тень на ее лицо как Невеста Христова ». [7]ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, № 6
Но [«темная ночь»] различными возможными способами ведет к невыразимой радости, которую мистики переживают как «брачный союз». -Там же. п. 33
Да, я говорю об этой надежде. Но как я поделился Надежда зарождается, он имеет четкое миссионерское измерение к нему. Так же, как Иисус не вознесся на Небеса сразу после Своего Воскресения, но возвещал благую весть живым и мертвым, [8]«Он сошел в ад…» - из Символа веры. так же и Мистическое Тело Христово, следуя образцу своей Главы, после «первого воскресения» принесет это Евангелие до концов земли, прежде чем она сама «вознесется» на Небеса в «мгновение ока». конец времени. [9]ср Грядущее Вознесение; 1 Thess 4: 15-17 Триумф непорочного сердца именно для того, чтобы вызвать эту «славу» Царства в Церковь как свидетель, чтобы слава Божья была известна всем народам:
Это Евангелие Царства будет проповедоваться по всему миру как Свидетель всем народам, и тогда придет конец. (Мф 24:14)
В отрывках из Исаии, которые отцы церкви относят к «эпохе мира» или «субботнему покою», пророк пишет:
Ибо земля наполнится познанием Господа, как вода покрывает море ... И ты скажешь в тот день: благодарите Господа, приветствуйте его имя; среди народов возвещают дела его, провозглашают, как велико его имя. Воспевайте хвалу Господу за то, что Он сделал славные дела; пусть это будет известно по всей земле. (Исайя 11: 9; 12: 4-5)
Триумф святости
Вернемся снова к мысли сенбернара:
Мы знаем, что есть три пришествия Господа ... В последнем пришествии вся плоть увидит спасение нашего Бога, и они будут смотреть на Того, кого они пронзили. Промежуточное наступление - скрытое; в нем только избранные видят Господа внутри себя, и они спасены. -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169
Далее, комментируя это видение, Папа Бенедикт говорил об этом «срединном пришествии», говоря, что это «упреждающее присутствие - это существенный элемент христианской эсхатологиив христианской жизни ». Он утверждает, что это очевидно уже по-разному ... [10]посмотреть Иисус здесь!
… Но он также приходит такими способами, изменить мир. Служение двух великих фигур Франциска и Доминика…. был одним из способов, с помощью которого Христос заново вошел в историю, сообщая Свое слово и Свою любовь с новой силой. Это был один из способов, которым он обновил свою Церковь и обратил историю к себе. То же самое можно сказать и о [других] святых ... все они открыли новые пути для Господа войти в запутанную историю своего столетия, когда она отдалялась от Него. - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 291-292, Игнатиус Пресс
Да, вот секретный Мастер-план, который является Триумфом Непорочного Сердца: Богоматерь готовит и формирует Святые Который с ней и через Христа сокрушит голову змея, [11]ср. Быт. 3:15; Луки 10:19 сокрушить эту культуру смерти, проложив путь к «новой эре».
К концу света ... Всемогущий Бог и Его Святая Мать должны воздвигнуть великих святых, которые превзойдут по святости большинство других святых, как ливанские кедры возвышаются над маленькими кустами.. —Св. Луи де Монфор, Истинная Преданность Марии, Изобразительное искусство. 47
HТолько люди могут обновить человечество. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Послание к молодежи мира, Всемирный день молодежи; п. 7; Кельн Германия, 2005 г.
Святые мужчины и женщины, которые станут рассветом «новой эры»:
Новый век, в котором любовь не жадная или корыстная, а чистая, верная и по-настоящему свободная, открытая для других, уважающая их достоинство, ищущая их добра, излучающая радость и красоту. Новый век, в котором надежда освобождает нас от поверхностности, апатии и эгоцентризма, которые омрачают наши души и отравляют наши отношения. Дорогие юные друзья, Господь просит вас быть Пророками этого нового века ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Всемирный день молодежи, Сидней, Австралия, 20 июля 2008 г.
Таким образом, Папа Бенедикт добавляет:
Итак, можем ли мы молиться о пришествии Иисуса? Можем ли мы искренне сказать: «Маран тха! Приди, Господь Иисус! »? Да мы можем. И не только для этого: надо! Мы молимся за ожидания его изменяющего мир присутствия. - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс
Таким образом, Триумф - это осознание изменяющего мир присутствия Христа, которое будет святость совершенный в его святых через «дар» жизни в Божественной Воле, дар, сохраненный особым образом на последние дни:
Это - наслаждаться, оставаясь на земле, всеми Божественными качествами ... Это Святость, еще не известная, и которую я сделаю известной, которая установит на место последнее украшение, самое красивое и самое яркое среди всех других святынь. , и будет венцом и завершением всех других святынь. - Слуга Бога Луиза Пикарретта, Дар жизни в божественной воле, Преподобный Джозеф Ианнуцци; авторизованный перевод произведений Пикарретты в открытом доступе
… В «последнее время» Дух Господа обновит сердца людей, начертав в них новый закон. Он соберет и примирит рассеянные и разделенные народы; он преобразит первое творение, и Бог будет жить там с людьми в мире. -Катехизис католической церквин. 715
Триумф и последующий «период мира» - вот досрочный время, «скрытое» промежуточное пришествие Иисуса, которое приведет к парусии, когда мы осознаем это единство во всей его полноте.
Если кто-то подумает, что то, что мы говорим об этом пришествии, является чистой выдумкой, послушайте, что говорит сам наш Господь: Если кто-нибудь любит меня, он сдержит мое слово, и мой Отец полюбит его, и мы придем к нему. -St. Бернард, Литургия часовТом I, с. 169
Таким образом, Папа Бенедикт заключает:
Почему бы не попросить его прислать нам новых свидетелей его присутствия сегодня, в котором он сам придет к нам? И эта молитва, хотя и не направлена непосредственно на конец света, тем не менее настоящая молитва за его приход; он содержит всю широту молитвы, которую он сам научил нас: «Твое царство придет!» Приди, Господь Иисус! - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс
ТРИУМФ ЕДИНСТВА
Триумф приведет к «тысячелетию объединений». 
через свидетельство святости, которое придет не только через «новую Пятидесятницу», но и через мученики Церкви в Страстях, которая сейчас у ее порога:
Pвозможно, самая убедительная форма экуменизма - это экуменизм святых и из мученики, Communio Sanctorum говорит громче, чем то, что нас разделяет…. Величайшим почтением, которое все Церкви могут воздать Христу на пороге третьего тысячелетия, будет проявление всемогущего присутствия Искупителя через плоды веры, надежды и милосердия, присутствующие в мужчинах и женщинах, принадлежащих к разным языкам и расам. последовал за Христом в различных формах христианского призвания. — ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, п. 37
Чем больше мы верны его воле в мыслях, словах и делах, тем больше мы будем искренне и существенно идти к единству.. —ПОП ФРЭНСИС, Папская проповедь инаугурации, Март 19th, 2013
Благословенный Иоанн Павел II видел предзнаменование этого единства в продолжающихся явлениях Меджугорья, которые Ватикан в настоящее время расследует через комиссию:
Как выразился Урс фон Бальтазар, Мария - Мать, которая предупреждает своих детей. Многие люди сталкиваются с проблемой Меджугорья, потому что видения длятся слишком долго. Они не понимают. Но сообщение дано в конкретном контексте, это соответствует
tПоложение страны. Сообщение настаивает о мире, об отношениях между католиками, православными и мусульманами. Там вы найти ключ к осознанию происходящего в мире и его будущего. -ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Ад Лимина, Региональная епископальная конференция Индийского океана; Переработанное Меджугорье: 90-е, Триумф сердца; Старший Эммануэль; стр. 196
Но, как мы знаем, человеческое состояние, раненное первородным грехом, останется хрупким, пока Христос не победит своего последнего врага, «смерть». Следовательно, причина, по которой мы знаем, что эра мира - это именно то, что Богоматерь сказала бы: «период» мира.
Мы действительно сможем истолковать слова: «Священник Бога и Христа будет царствовать с Ним тысячу лет; и когда закончится тысяча лет, сатана будет выпущен из темницы своей »; ибо таким образом они означают, что правление святых и рабство дьявола прекратятся одновременно ... так что, в конце концов, выйдут те, кто не принадлежит Христу, но этому последнему антихристу ... —Св. Августин, Отцы-антиникейцы, Город Божий, книга XX, гл. 13, 19 (число «тысяча» символизирует период времени, а не буквально тысячу лет)
Об этом последнем восстании святой Иоанн говорит нам, что «Гог и Магог» окружают «лагерь святых, »Только чтобы быть остановленным Божественной справедливостью. Да, они «святые», плод Триумфа, которые, свидетельствуя Евангелие народам, именно через святость, подготовить почву для конца света…
Таким образом, царство будет осуществлено не историческим триумфом Церкви через прогрессивное восхождение, но только благодаря победе Бога над окончательным развязанием зла, которое заставит Его Невесту спуститься с небес. Триумф Бога над восстанием зла примет форму Страшного суда после последнего космического потрясения в этом преходящем мире. - Катехизис Католической церкви 677
Впервые опубликовано 7 мая 2013 г.
СООТВЕТСТВИЕ
Спасибо.
-------
Нажмите ниже, чтобы перевести эту страницу на другой язык:
Сноски
| ↑1 | 2 Фесс. 2: 8; оказал « яркость его прихода »в Дуэ-Реймсе, что является английским переводом с латинского |
|---|---|
| ↑2 | Мэтт 5: 14 |
| ↑3 | ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, п. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | ср Фаустина и День Господень |
| ↑6 | Богословская комиссия, созданная епископами, представляла собой превосходство обычного Магистериума и получила одобрение епископа (подтверждение выполнения обычного Магистериума). |
| ↑7 | ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Ново Милленио Иннеунте, Апостольское письмо, № 6 |
| ↑8 | «Он сошел в ад…» - из Символа веры. |
| ↑9 | ср Грядущее Вознесение; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | посмотреть Иисус здесь! |
| ↑11 | ср. Быт. 3:15; Луки 10:19 |