Рассадник этой революции

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 9-21 ноября 2015 г.

Литургические тексты здесь

Дорогие братья и сестры, этот и следующий текст посвящены всемирному распространению революции в нашем мире. Это знания, важные знания для понимания того, что происходит вокруг нас. Как однажды сказал Иисус: «Я сказал вам это, чтобы, когда настанет их час, вы вспомнили, что Я сказал вам».^[1]Джон 16: 4 Однако знание не заменяет послушание; это не заменяет отношения с Господом. Пусть эти писания вдохновят вас на большее количество молитв, на больший контакт с Таинствами, на большую любовь к нашим семьям и ближним и на более подлинную жизнь в настоящий момент. Тебя любят.

ТАМ - это Великая революция происходит в нашем мире. Но многие этого не осознают. Это похоже на огромный дуб. Вы не знаете, как это было посажено, как оно росло, ни на каких стадиях его развития в виде саженца. Вы также не увидите, как он продолжает расти, если не остановитесь и не изучите его ветви и не сравните их с прошлым годом. Тем не менее, он заявляет о своем присутствии, поскольку возвышается над головой, его ветви закрывают солнце, а листья закрывают свет.

Так и с нынешней революцией. Как это возникло и куда идет, было пророчески раскрыто для нас в последние две недели во время массовых чтений.

ДЕРЕВА ЖИЗНИ

9 ноября мы читаем о «храме», из которого вода текла рекой, давая жизнь фруктовым деревьям по ее берегам. «Каждый месяц они будут приносить свежий плод, ибо будут орошаться потоками из святилища». Это прекрасное описание Церкви, которая во все времена рождает святых, «плоды которых будут служить пищей, а листья их — лекарством».

Но пока эти деревья растут, другие деревья укореняются: дерево анти-дерево. В то время как святые черпают свою жизнь из реки Мудрости, антидеревья черпают воду из солоноватой воды софистики – ошибочного рассуждения, источник которого вытекает из Святилища Сатаны. Святые черпают из истинной Мудрости, тогда как антисвятые черпают из лжи змея.

Таким образом, массовые чтения обращаются к Книге Мудрости. Мы читаем, как можно обнаружить Бога не только в самом человеке…

…по образу Своей природы сотворил его. (первое чтение, 10 ноября)

…но Его можно узнать и в самом творении:

Ибо из величия и красоты сотворенных вещей по аналогии видится их первоначальный автор… Ибо все творение, в различных его родах, переделывалось заново, служа своим естественным законам, чтобы дети ваши сохранились невредимыми. (первое чтение, 13 ноября; 14 ноября)

Однако рассадник революции начинается в бунт, в тех, кто игнорирует свою совесть и отворачивается от доказательств; которые из тщеславия следуют своим собственным паралогизмам.

…вы судили неправедно, и закона не соблюдали, и по воле Божией не поступали… (Первое чтение, 11 ноября)

«Но те, кто надеется на него, поймут истину». ^[2]Первое чтение, 10 ноября. Ибо в «Мудрость — это дух разумный, святой, уникальный… она проникает и пронизывает все вещи благодаря своей чистоте». ^[3]Первое чтение, 12 ноября. Таким образом, рассадник Царства Божия повиновение, начало Мудрости.^[4]ср. Псалом 111: 10

Поскольку эти два вида деревьев растут бок о бок, как сорняки среди пшеницы, святые все чаще предстают как «клоуны Христа», как мужчины и женщины, которые бредовые, поверхностные и слабые, пустая трата интеллекта и потенциала. «Мудрые», скорее, являются «рациональными», «логическими», «научными». Таким образом,

[Справедливый] казался в глазах глупых мертвым; и их кончина считалась несчастьем, а их выход от нас - полной погибелью. (первое чтение, 10 ноября)

Если почва революции подготовлена должным образом, если почвенные условия подходящие, если корни восстания взращиваются с нужным количеством сомнений и разногласий, неуверенность и неуверенность, тогда анти-деревья вырастут настолько, что начнут душить «деревья жизни». То есть, отступничество начинает распространяться в Церкви, на тех деревьях, которые не укоренились прочно в почве послушания, но начали уступать духу компромисса, суетность.

Пойдем и заключим союз с язычниками, окружающими нас; с тех пор как мы отделились от них, на нас постигло много зол. (первое чтение, 16 ноября)

И часто, когда верные деревья падают в церковном лесу, эта комната освобождается для ключа. революционный появиться:

…произошел грешный отпрыск Антиох Епифаний, сын царя Антиоха… (Первое чтение, 16 ноября)

Именно тогда революция становится радикальной реформой, использующей принуждение и силу, чтобы заставить все соответствовать «единственной мысли», правилу Государства:

То есть суетность, которая приводит вас к одной уникальной мысли и к отступничество. Никаких различий не допускается: все равны. —ПОП ФРЭНСИС, Проповедь, 16 ноября 2015 г .; ЗЕНИТ.org

Тогда наступает момент принятия решения, час просеивания, испытания веры, гонения, высота революции.

Кто бы ни был найден со свитком завета и кто соблюдал закон, царским указом приговаривался к смерти. Но многие в Израиле были полны решимости и решили в своих сердцах не есть ничего нечистого; они предпочли умереть, чем оскверниться нечистой пищей или осквернить святой завет; и они умерли. (первое чтение, 16 ноября)

Это момент не посрамления святых, а их славы, когда они приносят самые пышные и обильные плоды. Это момент героический свидетель.

Даже если я на какое-то время избегу человеческого наказания, я никогда, ни живой, ни мертвый, не избегу рук Всемогущего. Там
прежде, мужественно отдав свою жизнь сейчас… я оставлю молодым благородный пример того, как нужно умереть охотно и щедро за почитаемые и святые законы... Я не только терплю ужасную боль в теле от этого бичевания, но и терплю ее с радостью в душе из-за своей преданности ему. (первое чтение, 17 ноября)

Я не подчинюсь приказу короля. Я подчиняюсь повелению закона, данному отцам нашим через Моисея. А ты, устроивший всякие скорби Евреям, не избежишь рук Бога. (первое чтение, 18 ноября)

Я, мои сыновья и мои родственники будем хранить завет наших отцов. Не дай Бог нам оставить закон и заповеди. Мы не будем подчиняться словам короля и ни в малейшей степени отступать от нашей религии. (первое чтение, 19 ноября)

РЕВОЛЮЦИЯ СЕЙЧАС

Точно так же, как мало кто замечает рост возвышающегося дуба, так мало кто видел разворачивающуюся в наше время Великую революцию, начавшуюся с эпохи Просвещения в XVI веке, хотя ее тень окутала великой тьмой весь мир. Это было тогда, когда почва недовольство коррупцией в церкви, коррумпированными монархами, несправедливыми законами и структурами, стало почвой Революция. Все началось с софистики, философской лжи и подрывных идей, которые прижились, как семена в почве. Эти семена суетность созрели и расцвели из простых парадигм, таких как рационализм, сциентизм и материализм, в более крупные антидеревья атеизма, марксизма и коммунизма, корни которых заглушили место Бога и религии. Однако…

Гуманизм, исключающий Бога, - это бесчеловечный гуманизм. - папа бенедикт XVI, Каритас в истинен. 78

И, таким образом, мы подошли к тому моменту, когда антидеревья теперь возвышаются над миром, отбрасывая тень бесчеловечности, культура смерти на всем земном шаре. Это час, когда неправильное теперь становится правильным, а правильное – это просто невыносимый.

Эта борьба аналогична апокалиптической битве, описанной в (Откр. 11:19 – 12:1-6). Смерть сражается с Жизнью: «культура смерти» стремится навязать себя нашему желанию живите и живите полной жизнью… Огромные слои общества не понимают, что правильно, а что нет, и находятся во власти тех, кто обладает властью «создавать» мнение и навязывать его другим… «Дракон» (Откр. 12: 3), «правитель этого мира» (Ин 12:31) и «отец лжи» (Ин 8:44), неустанно пытается искоренить в человеческих сердцах чувство благодарности и уважения к изначальному необыкновенному и фундаментальному дару Бога: самой человеческой жизни. Сегодня эта борьба становится все более прямой. ПОП ДЖОН ПОЛ II, Государственный парк Черри-Крик, США, Денвер, Колорадо, 1993

Сейчас наступает тот час, когда эти «деревья жизни» будут считаться сорняками, которые необходимо вырвать и выкорчевать, а сады, в которых они выросли, возделывать, засеивать дикой травой и забыли.

Но, как напоминают нам массовые чтения последних дней, кровь святого становится семенем Церкви – триумфом, который начался на Кресте и который никогда не может быть погашен.

Ибо если перед людьми они и будут наказаны, то надежда их полна бессмертия; немного наказанные, они будут весьма благословлены, потому что Бог испытал их и нашел достойными Себя. Как золото в печи, он испытал их и как жертвенные приношения взял их себе. Во время посещения своего они воссияют и пронесутся, как искры по соломе; они будут судить народы и править народами, и Господь будет их Царем навеки… Теперь, когда наши враги сокрушены, поднимемся, чтобы очистить святилище и заново освятить его. (первое чтение, 10 ноября; 20 ноября)