ОТКРЫТЬ ПОСТОЯНУЮ
10 день
ПРОСТО так же важно, как и регулярно приходить к исповеди, - это также знать, как сделать хорошо Признание. Это более важно, чем многие думают, поскольку это Правда что делает нас свободными. Что же происходит, когда мы скрываем или скрываем правду?
Между Иисусом и Его скептически настроенными слушателями происходит очень показательный обмен мнениями о природе сатаны:
Почему вы не понимаете, о чем я говорю? Потому что вы не можете слышать мое слово. Вы принадлежите своему отцу-дьяволу и охотно выполняете желания своего отца. Он был убийцей с самого начала и не стоит за истину, потому что в нем нет истины. Когда он говорит неправду, он говорит своим характером, потому что он лжец и отец лжи. (Иоанна 8: 43-44)
Сатана на самом деле лжец, отец лжи. Разве мы не его дети, когда подражаем ему? Слушатели Христа здесь уклоняются от истины, потому что они не могут слышать Его слово. Мы делаем то же самое, когда отказываемся выходить на свет как и мы. Как писал святой Иоанн:
Если мы говорим: «Мы без греха», мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы признаем свои грехи, [Бог] верен и справедлив, простит наши грехи и очистит нас от всех проступков. Если мы говорим: «Мы не согрешили», мы делаем его лжецом, и его слова нет в нас. (1 Иоанна 1: 8-10)
Каждый раз, когда вы входите в исповедальню, если вы скрываете или преуменьшаете свои грехи, вы в некотором смысле говорите: «Мы не согрешили». Но при этом вы даете юридически почва, на которой сатана сможет укрепить вашу жизнь, даже если это всего лишь нить. Но даже нить, туго обвязанная вокруг лапки птицы, может удержать ее от полета.
Экзорцисты говорят нам, что исповедь - это, по сути, одна из самых мощных форм экзорцизма. Почему? Потому что, когда мы ходим в истине, мы ходим во свете, и тьма не может оставаться. Обращаясь снова к святому Иоанну, мы читаем:
Бог есть свет, и в нем совсем нет тьмы. Если мы говорим: «Мы общаемся с Ним», продолжая ходить во тьме, мы лжем и поступаем неверно. Но если мы ходим во свете, как Он в свете, тогда мы общаемся друг с другом, и кровь Его Сына Иисуса очищает нас от всех грехов. (1 Иоанна 1: 5-7)
Мы очищены кровью Иисуса только когда мы ходим в свете истины.
Итак, когда вы входите в исповедь, Церковь научила, что хорошо сказать священнику, сколько времени прошло с вашей последней исповеди. Почему? Поступая так, вы помогаете ему понять общее состояние здоровья вашей души не только по тому, сколько времени прошло с момента вашего последнего исповеди, но и по тому, насколько вы боретесь в духовной битве между исповедями. Это поможет священнику в совете, который он даст.
Во-вторых, и это наиболее важно, очень важно точно указать грехи, которые вы совершили, и даже количество раз. Во-первых, это выявляет совершенное зло, тем самым ослабляя хватку сатаны в этой сфере вашей жизни. Итак, если вы скажете, например: «Ну, отец, у меня была не самая лучшая неделя. Я разозлился на свою жену… »Если вы на самом деле ударили жену, значит, вы не совсем честны в этом вопросе. Скорее, вы тонко пытаетесь представить себя в хорошем свете. Теперь вы добавляете гордость в свой список! Нет, оставьте в стороне все оправдания, все защиты и просто скажите: «Мне очень жаль, потому что я делал то или это много раз…» Таким образом, вы не оставляете места для дьявола. Что еще более важно, ваше смирение в этот момент открывает путь исцеляющей любви и милосердию Бога, чтобы творить чудеса в вашей душе.
Когда верные Христа стремятся исповедать все грехи, которые они могут вспомнить, они, несомненно, помещают их все перед Божественной милостью для прощения. Но те, кто этого не делает и сознательно отказываются от некоторых, ничего не ставят перед божественной добротой для прощения через посредничество священника, «ибо, если больной слишком стыдится показать свою рану доктору, лекарство не может исцелить то, что оно». не знает." -Катехизис католической церкви, п. 1456 г. (от Трентского совета)
Явное исповедание всех ваших грехов не ради Бога, а ради вас самих. Он уже знает ваши грехи, на самом деле, Он знает грехи, о которых вы даже не подозреваете. Вот почему я обычно заканчиваю свою исповедь словами: «Я прошу Господа простить меня за те грехи, которые я не могу вспомнить или о которых не осознаю». Однако, прежде чем исповедоваться, всегда просите Святого Духа помочь вам хорошенько испытать совесть, чтобы вы были подготовлены и как можно лучше запомнили свои проступки со времени вашего последнего посещения причастия.
Это может показаться законническим или даже скрупулезным. Но вот в чем суть: Отец знает, что, обнажая ваши раны, вы можете найти исцеление, свободу и радость, которые Он желает вам. На самом деле, если вы считаете свои грехи, Отца нет. Вспомните блудного сына; отец обнял мальчика по возвращении до он сделал свое признание, прежде чем он заявил о своем недостоинстве. Так и Отец Небесный тоже бежит обнять тебя. по мере приближения к исповеди.
Итак, он встал и вернулся к отцу. Когда он был еще далеко, отец заметил его и исполнился сострадания. Он подбежал к сыну, обнял его и поцеловал. (Луки 15:20)
В притче отец затем позволяет своему сыну признаться в своем грехе. потому что сыну нужно было примириться со своей стороны. Преисполненный радости, отец потребовал новую одежду, новые сандалии и новое кольцо на палец его сына. Видите ли, Таинство примирения существует не для того, чтобы лишить вас вашего достоинства, а именно для его восстановления.
Хотя не обязательно исповедовать простительные грехи, эти повседневные проступки, тем не менее Мать-Церковь настоятельно рекомендует это.
Действительно, регулярное исповедание наших простительных грехов помогает нам сформировать нашу совесть, бороться со злыми наклонностями, позволить себе исцелить себя Христом и прогрессировать в жизни Духа. Чаще получая через это причастие дар милости Отца, мы побуждаемся быть милосердными, как и Он милосерден. -Катехизис католической церкви, п. 1458
Итак, очень просто: исповедуйтесь во всем, обнажая глубины своей души в истинной печали и раскаянии, отбросив любые попытки оправдать себя.
Не спорь со Мной о своей убогости. Вы доставите мне удовольствие, если передадите мне все свои беды и горести. Я возьму на вас сокровища Моей благодати. - Иисус к святой Фаустине, Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, н. 1485
Святой Августин сказал: «Начало добрых дел - признание злых дел. Вы делаете правду и выходите на свет ». [1]CCCн. 1458 И Бог, который верен и справедлив, простит и очистит вас от всех проступков. Он восстановит вас к себе, как Он это сделал, когда вы крестились. И Он будет любить и благословлять вас еще больше, потому что на небесах больше радости «Более одного грешника, который кается, чем более девяноста девяти праведников, которые не нуждаются в покаянии». [2]Люк 15: 7
РЕЗЮМЕ И ПИСАНИЕ
Необходимо полностью обнажить свою душу в Исповеди, чтобы Господь полностью ее исцелил.
Тот, кто скрывает свои проступки, не будет иметь успеха, но тот, кто исповедуется и оставит их, получит милость. (Притчи 28:13)
Чтобы присоединиться к Марку в этом Великом постном ретрите,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
ЗАМЕТКА: Многие подписчики недавно сообщили, что больше не получают электронные письма. Проверьте папку нежелательной почты или спама, чтобы убедиться, что мои письма не попадают туда! Обычно так бывает в 99% случаев. Также попробуйте повторно подписаться здесь. Если ничего из этого не помогает, обратитесь к своему интернет-провайдеру и попросите его разрешить мне получать электронные письма.
ПОДКАСТ ЭТОГО НАПИСАНИЯ НИЖЕ:
Подкаст: Играть в новом окне | Скачать
