Почему Мэри…?

Мадонна с розами (1903) Вильям-Адольф Бугро

 

Наблюдая, как моральный компас Канады теряет стрелку, американская общественная площадь теряет спокойствие, а другие части мира теряют равновесие, поскольку штормовые ветры продолжают набирать скорость ... первая мысль в моем сердце сегодня утром, как ключ пережить эти времена - значит «Розарий ». Но это ничего не значит для того, кто не имеет правильного, библейского понимания «женщины, одетой в солнце». После того, как вы это прочтете, мы с женой хотим сделать подарок каждому из наших читателей ...

 

В ТО ВРЕМЯ КАК мир переживает резкие перемены в погодных условиях, экономической стабильности и нарастающих революциях, и некоторые соблазняются отчаянием. Чувствовать, что мир вышел из-под контроля. В некотором смысле это так, но только в той степени, в которой Бог позволил, в той степени, в которой часто, пожинать именно то, что мы сеем. У Бога есть план. И, как указал Иоанн Павел II, когда он сказал, что мы «стоим перед окончательной конфронтацией между Церковью и антицерковью…», он добавил:

Это противостояние лежит в рамках планов божественного провидения. - кардинал Кароль Войтыла (ИОАНН ПАВЛ II) на Евхаристическом Конгрессе, Филадельфия, Пенсильвания; 13 августа 1976 г. ^[1]«Сейчас мы стоим перед окончательной конфронтацией между Церковью и анти-Церковью, Евангелием и антиевангелием. Это противостояние лежит в рамках планов божественного провидения; это испытание, которое должна принять вся Церковь, и Польская Церковь в частности. Это испытание не только для нашей нации и Церкви, но в некотором смысле испытание 2,000-летней культуры и христианской цивилизации со всеми ее последствиями для человеческого достоинства, прав личности, прав человека и прав наций ». - кардинал Кароль Войтыла (ИОАНН ПАВЛ II) на Евхаристическом Конгрессе, Филадельфия, Пенсильвания; 13 августа 1976 г.

Когда он стал Папой, он также указал на означает которым Церковь одержит победу над «антицерковью»:

На этом универсальном уровне, если победа придет, ее принесет Мария. Христос победит через нее, потому что Он хочет, чтобы победы Церкви сейчас и в будущем были связаны с ней ... - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Переступая порог надежды, С. 221

Это заявление, а также несколько, которые я сделал здесь, отправили многих моих протестантских читателей в штопор, не говоря уже о других католиках, которые выросли в евангельских влияниях или без надлежащих наставлений. Я тоже был воспитан среди многих пятидесятников и «харизматического обновления». Однако мои родители также твердо придерживались учений нашей Веры. По Божьей благодати мне посчастливилось испытать живую динамику личных отношений с Иисусом, силу Божьего Слова, харизмы Святого Духа и в то же время надежные и неизменные основы веры и морали в нынешнем виде. через живое Предание Церкви (см. Личное свидетельство).

Я также испытал на собственном опыте, что значит иметь мать - Мать Бога - как мою собственную, и как это приблизило меня к Иисусу быстрее и эффективнее, чем любое другое служение, которое я знаю вне Таинств.

Но это не то, что видят некоторые католики. От читателя:

Я вижу в Церкви, что то, что я считаю чрезмерным акцентом на Марии, умаляет превосходство Христа, потому что, откровенно говоря, люди не читают Библию и не изучают, чтобы познать Христа и сделать Его известным - они практикуют преданность Марии и вкладывают больше вера в видение или «посещение» в их комнате от благословенной Матери, чем Того, кто описан как «полнота Божества в телесной форме», «свет язычников», «явный образ Бога», «Путь, Правда и Жизнь »и т. Д. Я знаю, что это не цель, но результат трудно отрицать.

Если Иисус и подчинялся кому-либо, так это Отцу. Если он полагался на какой-либо другой авторитет, то это было Священное Писание. Обращать других к ИИСУСУ было ролью Иоанна Крестителя и всех провидцев и пророков в мире. Иоанн Креститель сказал: «Ему должно расти, мне должно уменьшаться». Если бы Мария была здесь сегодня, она бы посоветовала своим соверующим во Христа читать Слово Божье для руководства и познания Христа, а не ей. Похоже, католическая церковь говорит: «Обратите взоры на Марию». Самому Иисусу дважды приходилось напоминать своим последователям, что те, кто «слышали Слово Божье и соблюдали его», были на правильном пути.

Конечно, она заслуживает нашего почитания и уважения. До сих пор я не вижу ее роли учителя или наставника вне ее примера… «Бог, мой Спаситель» - это то, как она обращалась к Богу в ответ на свое великое благословение во время поклонения. Я часто задавался вопросом, почему безгрешная женщина называет Бога своим Спасителем. Особенно если учесть, что открытое имя ее ребенка было Иисус (вы должны называть его Иисусом, потому что Он спасет Свой народ от их ГРЕХОВ).

Подводя итоги сегодня, я расскажу об инциденте в католической школе. Учитель спросил, не грешил ли кто-нибудь в мире, и кто это был? Пришел громкий ответ: «Мэри!» Озадаченный, мой сын поднял руку и, глядя на него, сказал: «А как насчет Иисуса?» На что учитель ответил: «О, я думаю, Иисус тоже был безгрешным».

Во-первых, позвольте мне сказать, что я согласен с моим читателем, что Мария велит соверующим обратиться к Слову Божьему. Фактически, это одна из ее самых больших просьб, наряду с обучением молиться от всего сердца в личных отношениях с Богом - о чем она постоянно умоляла на всемирно известном сайте призраков. в настоящее время проводится церковное расследование. ^[2]ср На Меджугорье Но Мэри также сказала бы, не колеблясь, повернуться к Апостолы кого обвиняли в обучение Писание ^[3]посмотреть Основная проблема , тем самым давая им правильную интерпретацию. Она напоминала нам, что Иисус сказал им:

Тот, кто тебя слушает, слушает меня. (Луки 10:16)

Без этого авторитетного голоса Апостолов и их преемников могло бы произойти очень субъективное чтение Библии, и Церковь Христа, далекая от служения, была бы разделена. Позвольте мне ответить на другие вопросы моего читателя, поскольку Пресвятой Богородице предстоит сыграть важную роль в грядущие времена, которые с каждым днем ​​становятся все более напряженными ...

 

ВРАЩАЮЩИЙ ГРОМ ХРИСТА!

Вероятно, самое большое возражение, которое многие католики и некатолики имеют в отношении Марии, состоит в том, что ей уделяется слишком много внимания! Несомненно, изображения тысяч филиппинцев, несущих статуи Мария по улицам… или толпы, спускающиеся к святыням Мариан… или дамы с трезвыми лицами, листающие четки перед мессой… - это одни из многих образов, которые приходят в голову скептикам. И в некоторых случаях может быть доля правды в том, что некоторые подчеркивали Марию, но не ее Сына. Я помню, как говорил о возвращении к Господу, о вере в Его великую милость, когда после этого подошла женщина и отругала меня за то, что я не сказал ни слова о Марии. Я попытался представить себе Пречистую Мать, стоящую там и надутую, потому что я говорил о Спасителе, а не о ней, - и не смог. Мне жаль, это не Мэри. Она хочет рассказать о своем Сыне, а не о себе. По ее собственным словам:

Моя душа провозглашает величие Господа… (Луки 1:46)

Не ее собственное величие! Вдали от грома Христа украсть, она - молния, озаряющая путь.

 

РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТИ И ВЛАСТИ

Истина в том, что Иисус виноват в том, что он, казалось бы, умаляет Свое превосходство. Мой читатель расстроен, потому что католическая церковь учит, что Мария играет решающую роль в сокрушении головы змея. «Иисус побеждает зло, а не Мария!» приходят протесты. Но Писание говорит не об этом:

Вот, я дал являетесь сила «наступать на змей» и скорпионов и на всю силу врага, и ничто не причинит вам вреда. (Луки 10:19)

И в другом месте:

Победа, побеждающая мир, - это наша вера. (1 Иоанна 5: 4)

Это означает, что Иисус побеждает через верующие. И разве Мэри не была первый верующий? В первый Кристиан? В первый ученик Господа нашего? Действительно, она была первой, кто понес и принес Его в мир. Не должна ли она также разделить власть и авторитет, принадлежащие верующим? Конечно. И в порядке благодати она будет первый. Фактически, ей и никому другому до или после было сказано:

Град, полон грации! Господь с вами (Луки 1:28).

Если с ней Господь, кто против? ^[4]Роман 8:31 Если она полон грации, и является членом Тела Христова, разве она не разделяет выдающуюся силу и власть Иисуса?

Ибо в нем обитает вся полнота божества телесно, и вы разделяете эту полноту в нем, который является главой всякого княжества и власти. (Кол. 2: 9-10)

Мы знаем, что Мария занимает видное место не только из богословия, но и из огромного опыта Церкви на протяжении веков. Папа Иоанн Павел упомянул об этом в одном из своих последних апостольских посланий:

Церковь всегда придавала этой молитве особую действенность, поручив Розарию… самые трудные задачи. Временами, когда казалось, что христианство находится под угрозой, его избавление приписывалось силе этой молитвы, а Богоматерь Розария провозглашалась той, чье заступничество принесло спасение. - Папа Иоанн Павел II, Розариум Virginis Mariae, 40

Я сейчас расскажу, почему после ее Вознесения на Небеса она все еще играет важную роль в истории человечества. Но как нам игнорировать слова Святого Отца? Как может христианин просто отклонить это заявление, не обращая внимания на хорошо задокументированные факты и основания для такого утверждения? И все же многие христиане поступают так, потому что они чувствовать что такие утверждения «умаляют верховную власть Христа». Но что тогда мы говорим о великих святых прошлого, которые изгоняли демонов, творили чудеса и основывали церкви в языческих народах? Мы говорим, что они умалили верховенство Христа? Нет, в действительности верховенство и всемогущество Христа были еще более прославленный именно потому, что Он так могущественно действовал через человеческие существа. И Мэри одна из них.

Главный экзорцист Рима о. Габриэль Аморт рассказывает о том, что демон показал под послушанием.

Однажды мой коллега услышал, как дьявол сказал во время экзорцизма: «Каждое слово« Радуйся, Мария »- это как удар по моей голове. Если бы христиане знали, насколько могущественен Розарий, это был бы мой конец ». Секрет, который делает эту молитву настолько эффективной, заключается в том, что Розарий - это одновременно молитва и медитация. Он обращен к Отцу, Пресвятой Богородице и Святой Троице и представляет собой размышление о Христе. -Эхо Марии, Королевы Мира, Выпуск март-апрель 2003 г.

Это точно зачем Мария всегда была и остается могущественным инструментом Бога в Церкви. Ее фиат ее «да» Богу всегда было «сосредоточено на Христе». Как она сама сказала,

Делайте все, что он вам скажет. (Иоанна 2: 5)

Именно в этом и состоит цель Розария: размышлять вместе с Марией о жизни ее Сына:

Розарий, хотя и явно Марианский по своему характеру, по сути своей является христоцентрической молитвой… Центр тяжести в Богородица, петля, которая соединяет две его части, является Имя Иисуса Иногда при торопливом чтении этот центр тяжести можно не заметить, а вместе с ним и созерцать связь с тайной Христа. Тем не менее, именно акцент, сделанный на имени Иисуса и его тайне, является признаком содержательного и плодотворного чтения Розария. - ИОАНН ПАВЛ II, Розарий Virginis Mariae, п. 1, 33

 

ВИДЫ

Некоторые «верящие Библии» христиане возражают против представления о том, что святые имеют какое-либо отношение к человеческой деятельности, когда они попадают на небеса. Как ни странно, для такого возражения нет библейских оснований. Они также верят, что явления Марии на земле - это демонический обман (и, без сомнения, некоторые из них - падшие ангелы, появляющиеся как «свет» или просто воображение так называемых провидцев).

Но мы видим в Писании, что даже после смерти души иметь появился на земле. Матфей вспоминает, что произошло при смерти и воскресении Иисуса:

Земля содрогнулась, камни раскололись, могилы вскрылись, и тела многих павших святых были подняты. И, выйдя из гробниц после Его воскресения, они вошли в святой город и явились многим. (Мф 27: 51-53)

Вряд ли они просто «явились». Более вероятно, что эти святые объявили о Воскресении Иисуса, добавив доверия к собственному свидетельству Апостола. Тем не менее, мы видим, как святые явились на земле, чтобы общаться даже в земной жизни Господа.

И вот, явились им Моисей и Илия, беседовавшие с ним. (Мф 17: 3)

В то время как Моисей умер, Библия говорит нам, что Илия и Енох не умерли. Илия был увезен в огненной колеснице, а Енох…

… Был переведен в рай, чтобы дать народам покаяние. (Экклезиастик 44:16)

Священное Писание и Предание подтверждают, что они, скорее всего, вернутся на землю к концу времен как два свидетеля Откровения 11: 3. ^[5]посмотреть Семилетнее испытание - Часть VII:

Итак, два свидетеля проповедуют три с половиной года; и Антихрист будет вести войну со святыми до конца недели и опустошит мир ... - Ипполит, Отец Церкви, Сохранившиеся произведения и фрагменты Ипполита, п.39

И, конечно же, Сам наш Господь явился в ярком свете Саулу (св. Павлу), совершив его обращение. Итак, действительно есть библейский прецедент, демонстрирующий, что святые остаются «одним телом» с Церковью. Что только потому, что мы умираем, мы не отделяемся от Тела Христова, но более полно входим в «полноту Того, Кто является главой всякого княжества и власти». Святые на самом деле ближе для нас, чем когда они ходили по земле, потому что теперь они находятся в более полном единении с Богом. Если у вас есть Иисус в вашем сердце, разве вы не имеете более глубокого союза через жизнь Святого Духа, чем с теми, с кем Он един?

… Нас окружает такое огромное облако свидетелей… (Евр. 12: 1)

Таким образом, в выражении «Блаженна уверовавшая» мы можем правильно найти своего рода «ключ», который открывает нам сокровенную реальность Марии, которую ангел провозгласил «исполненной благодати». Если, будучи «исполненной благодати», она всегда присутствовала в тайне Христа, через веру она принимала участие в этой тайне на каждом этапе своего земного путешествия. Она «продвигалась в своем паломничестве веры» и в то же время незаметно, но прямо и эффективно открыла человечеству тайну Христа. И до сих пор продолжает это делать. Через тайну Христа она тоже присутствует в человечестве. Таким образом, через тайну Сына раскрывается тайна Матери. —ПОП ИОАНН Павел II, Мать Искупителя, п. 2

Итак, почему Мария появляется на земле такой, какой она была на протяжении веков? Один ответ заключается в том, что Священное Писание Расскажи нам что Церковь последних времен будет посмотреть эта «женщина, одетая в солнце», которая есть Мария, символ и знак Церкви. Фактически, ее роль - зеркальное отражение Церкви и еще один ключ к пониманию ее уникальной и выдающейся роли в планах божественного провидения.

На небе появился великий знак - женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и короной из двенадцати звезд на голове. (Откр. 12: 1)

 

Слишком много внимания?

И все же мой читатель считает, что этой женщине уделяется слишком много внимания. Тем не менее, послушайте Святого Павла:

Подражайте мне, как я Христу. (1 Кор 11: 1)

Он говорит это несколько раз. Почему бы просто не сказать: «Подражайте Христу»? Зачем обращать на себя внимание? Ворует ли Павел гром Христов? Нет, Павел учил, вел и направлял, подавая пример, новый путь, которому нужно было следовать. Кто следовал за Иисусом лучше Марии? Когда все бежали, Мария стояла под крестом после того, как последовала за Ним и служила Ему 33 года. Таким образом, Иисус повернулся к Иоанну и объявил, что она будет Его Матерью, а он - ее сыном. Это был пример, которому Иисус хотел, чтобы Церковь следовала - полное и полное послушание в духе послушания, смирения и детской веры. Это был Иисус, который в некотором роде сказал: «Обратите взоры на Марию» в этом последнем акте от Креста. Ибо, обратившись к ее примеру и материнскому заступничеству и вмешательству (например, на свадьбе в Кане), Иисус знал, что нам будет легче найти Его; что Ему было легче превратить воду нашей слабости в вино Своей благодати.

И ей Он как бы сказал: обратите свои взоры к Моей Церкви, Моему телу сейчас на земле, которого вы также должны матерью, потому что Я не просто голова, но все тело. Мы знаем это, потому что с первого века христиане очень почитали Богородицу. Авторы Евангелий (Матфей и Лука), вероятно, искали ее, чтобы пересказать рассказы о непорочном зачатии и другие подробности жизни ее Сына. На стенах катакомб находились картины и иконы Пресвятой Богородицы. Ранняя Церковь понимала, что эта Женщина ценилась Богом и действительно была их собственной Матерью.

Это отнимает у Иисуса? Нет, это подчеркивает сверхизобилие Его заслуг, Его щедрость по отношению к Своим созданиям и радикальную роль Церкви в спасении мира. Это прославляет Его, потому что вся Церковь возвысилась до большего достоинства через Его жертву:

Потому что мы соработники Бога. (1 Кор 3: 9)

А Мария была соработницей, «исполненной благодати». Даже ангел Гавриил сказал: «Приветствую!» Итак, когда мы молимся «Славься, Мария, благодатная… » мы, католики, уделяем Марии слишком много внимания? Скажи это Габриэлю. И продолжаем… »Блаженны ты среди женщин ... » Интересно, сколько христиан сегодня интересуются пророчеством, но не этим. Ибо Лука пересказывает то, что Мария провозгласила в своем Магнификате:

… Отныне все возрасты будут называть меня благословенным. (Луки 1:48)

Каждый день я исполняю пророчество, когда беру Розарий и начинаю молиться с Марией Иисусу, используя те самые слова Писания, которые исполняют ее пророческое высказывание. Как вы думаете, это одна из причин, по которой это удар по голове сатаны? Что из-за этой маленькой девственницы-подростка он потерпел поражение? Из-за ее послушания непослушание Евы было отменено? Из-за того, что она продолжала играть роль в истории спасения как Женщина, одетая в солнце, ее потомство сокрушит его голову? ^[6]Бытие 3: 15

Да, это еще одно пророчество, что между дьяволом и женщиной будет продолжительная вражда во времена ее потомства -во времена Христа.

Я положу вражду между вами и женщиной, и между вашим потомством и ее потомством… (Быт. 3:15)

На свадьбе в Кане Иисус намеренно использовал этот необычный титул «женщина», обращаясь к Своей Матери, когда она указала, что у них закончилось вино:

Женщина, как ваше беспокойство влияет на меня? Мой час еще не настал. (Иоанна 2: 4)

А потом Он все равно послушал ее и совершил Свое первое чудо. Да, она - Женщина, которая правит своим Сыном, точно так же, как Королевы-матери в Ветхом Завете имели огромное влияние на своих царственных сыновей. Он использовал титул «женщина» намеренно, чтобы отождествить ее с «женщиной» из Бытия и Откровения.

Слишком много внимания? Не тогда, когда внимание к Марии означает более глубокое и глубокое внимание к Иисусу ...

 

ПО ЕГО ЗАСЛУГАМ

Мой читатель спрашивает, зачем безгрешной женщине «Бог мой Спаситель». Ответ прост: Мария не могла бы быть безгрешной без заслуг Христа в страданиях, смерти и воскресении. Основное богословие почти всех христианских конфессий гласит, что то, что Христос совершил на Кресте, - это вечный акт, который распространяется на всю историю и в будущее. Следовательно, Авраам, Моисей и Ной все находятся на Небесах, несмотря на то, что триумф Голгофы произошел сотни лет спустя. Подобно тому, как заслуги Креста были применены к тем, кто был предопределен Богом в их конкретных ролях в истории спасения, они также были применены к Марии до рождения Христа для ее особой роли. И ее роль заключалась в том, чтобы позволить Богу взять плоть из ее плоти и кровь из ее крови. Как мог Христос поселиться в сосуде, запятнанном первородным грехом? Как мог Он быть безупречным и непорочным Агнцем Божьим без Непорочного зачатия Марии? Таким образом, с самого начала она была рождена «исполненной благодати», основанной не на собственных заслугах, а на заслугах своего Сына.

… Она была полностью подходящим жилищем для Христа не из-за состояния ее тела, а из-за ее изначальной благодати. —ПОП ПЬЮКС IX, за пределы, Апостольская конституция, торжественно определяющая догмат Непорочного зачатия, 8 декабря 1854 г.

Она была спасена Им, но сильным и отчетливым образом, потому что ей суждено было стать Богородицей, точно так же, как Авраам был спасен мощным и отчетливым образом через его вера когда зачала его престарелая жена, что сделало его «отцом всех народов». Су, Мэри теперь «Леди всех наций»  ^[7]титул, утвержденный для Богоматери в 2002 году: см. эту ссылку.

 

НАЗВАНИЯ

Ее выдающийся титул - Богородица. И, конечно, так ее назвала кузина Элизабет:

Блаженнейшие вы среди женщин, и благословен плод чрева вашего. И как это случилось со мной, что мать моего Господа должен прийти ко мне? (Луки 1: 42-43)

Она «мать моего Господа», который есть Бог. И снова, под Крестом, ей было дано быть Матерью всего. Это перекликается с Бытием, когда Адам назвал свою жену:

Мужчина назвал свою жену Евой, потому что она стала матерью всех живых. (Быт. 3:20)

Святой Павел учит, что Христос - это новый Адам. ^[8]1 Кор 15:22, 45 И этот Новый Адам на Кресте провозглашает, что Мария должна стать новой Матерью всех живущих в духовном возрождении творения.

Вот твоя мать. (Иоанна 19:27)

В конце концов, если Мария родила Иисуса, главу Церкви, разве она не родила и Его тело, Церковь?

Женщина, вот твой сын. (Иоанна 19:26)

Даже Мартин Лютер это понимал:

Мария - Мать Иисуса и Мать всех нас, хотя только Христос преклонил ее колени… Если Он наш, мы должны быть в его положении; там, где он, мы тоже должны быть, и все, что у него есть, должно быть нашим, и его мать тоже наша мать. -Мартин Лютер, Проповедь, Рождество, 1529 г.

Итак, очевидно, что евангельские христиане где-то на своем пути потеряли свою Мать! Но, возможно, это меняется:

… Католики издавна почитали ее, но теперь протестанты находят собственные причины прославлять мать Иисуса.. -Time Magazine, «Радуйся, Мария», 21 марта 2005 г.

И все же, как я сказал ранее, тайна глубже этого. Ибо Мария символизирует Церковь. Церковь также является нашей «Матерью».

Знание истинного католического учения о Пресвятой Деве Марии всегда будет ключом к точному пониманию тайны Христа и Церкви. —ПОП ПАВЕЛ VI, Беседа от 21 ноября 1964 г .: AAS 56 (1964) 1015.

Многие из писаний здесь о последних временах основаны на этом . Но это в другой раз.

 

СЛЕДУЯ ИИСУСУ

Еще одно распространенное возражение Марии, на которое указывают протестанты, - это пара библейских отрывков, в которых Иисус, кажется, подавляет Свою Мать, таким образом, по-видимому, опровергая любые представления о ее дальнейшей важной роли. Кто-то из толпы крикнул:

«Благословенно утроба, которая родила тебя, и груди, которые кормили тебя!» но он сказал: «Блаженны скорее те, кто слушайте слово Бога и соблюдайте его ». (Лк 11: 27-28) Кто-то сказал ему: «Твоя мать и твои братья стоят снаружи и просят поговорить с тобой». Но он сказал в ответ тому, кто ему сказал: «Кто моя мать? Кто мои братья? »И протянув руку к ученикам, он сказал:« Вот моя мать и мои братья. Ибо тот, кто исполняет волю Отца моего Небесного, есть мне брат, сестра и мать ». (Мф 12: 47-50)

Хотя может показаться, что Иисус уменьшает роль своей Матери («Спасибо за утробу. Ты мне сейчас не нужен…»), это совсем наоборот. Внимательно слушайте, что Он сказал: «Благословенный скорее те, кто слышат слово Божье и повинуются ему ». Кто более благословлен среди мужчин и женщин? Точно потому что она слышала и повиновалась слову Божьему, слову ангела?

Я служанка Господа. Да будет со мной по твоему слову. (Луки 1:38)

Иисус подчеркивает, что блаженство Марии происходит не только от физических отношений, но, прежде всего, от духовный тот, который основан на послушании и вере. То же самое можно сказать и о сегодняшних католиках, получивших Тело и Кровь Иисуса. Физическое общение с нашим Господом - особый дар, но это вера и послушание это открывает сердце для получения благословения дара Божьего Присутствия. В противном случае закрытое сердце или сердце с идолами сводят на нет благодать физического контакта:

… Если в таком сердце есть кто-то еще, Я не могу вынести этого и быстро покину это сердце, забрав с Собой все дары и милости, которые Я приготовил для души. И душа даже не замечает Мой уход. Через некоторое время внимание [души] привлечет внутренняя пустота и неудовлетворенность. - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, дневник, н. 1638

Но Мария полностью и всегда приберегала себя для Бога. Таким образом, когда Иисус говорит: «Кто исполняет волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, сестра и мать», это означает: Среди вас нет никого более достойного быть моей Матерью, чем эта Женщина.

 

НЕМНОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА

Да, я могу сказать больше об этой Женщине. Но позвольте мне в заключение поделиться своим опытом. Из всех учений католической веры Мария была для меня самым трудным. Я, как и мой читатель, боролся с тем, почему этой девственнице было уделено столько внимания. Я был в ужасе от того, что, молясь ей, я нарушил первую Заповедь. Но когда я читал свидетельства таких святых, как Луи де Монфор, Пресвятой Богородицы Терезы и рабов Божьих, таких как Иоанн Павел II и Екатерина де Юек Доэрти, и о том, как Мария приблизила их к Иисусу, я решил сделать то, что они сделали: посвятить себя ей. То есть, хорошо, мама, я хочу полностью служить Иисусу, будучи полностью твоей.

Произошло нечто невероятное. Мой голод по Слову Божьему увеличился; мое желание делиться верой усилилось; и моя любовь к Иисусу расцвела. Она все глубже и глубже погружала меня в личные отношения со своим сыном. Точно потому что у нее такие глубокие отношения с Ним. Кроме того, к моему изумлению, твердыни греха, которые доминировали во мне в течение многих лет, борьба, которую я казался бессильной победить, начали снижаться. быстро. Было очевидно, что речь идет о пятке женщины.

Это означает, что лучший способ понять Мэри - это узнать ее. Лучший способ понять, почему она ваша Мать, - это позволить ее матери вы. Прежде всего, это было для меня сильнее, чем любые извинения, которые я читал. Я могу сказать вам следующее: если бы преданность Марии каким-либо образом начала уводить меня от Иисуса, чтобы отвлечь мою любовь от Него, я бы бросил ее быстрее, чем картошка-еретик. Однако слава Богу, я могу воскликнуть вместе с миллионами христиан и Самим нашим Господом: «Вот, мать твоя». Да, Благословенна ты, Моя дорогая Мать, благословенна ты.

 

Впервые опубликовано 22 февраля 2011 г.