«Культура смерти», что Великая выбраковка и Великое отравление, не последнее слово. Опустошение, нанесенное на планету человеком, - не последнее слово в делах человечества. Ибо ни Новый, ни Ветхий Заветы не говорят о конце мира после влияния и правления «зверя». Скорее они говорят о божественном ремонт земли, где истинный мир и справедливость будут царить какое-то время, пока «познание Господа» распространяется от моря до моря (ср. Ис 11: 4-9; Иер 31: 1-6; Иез 36: 10-11; Мих 4: 1-7; Зах 9:10; Мф 24:14; Откр. 20: 4).
Все края земли вспомнят и повернутся к LORD; Найти семьи народов низко склонятся перед ним. (Пс 22:28)
Грядущая новая эра, согласно Священному Писанию, одобряла мистиков, таких как Слуги Божьи Луиза Пиккаррета, Марфа Робин и преподобная Кончита, а также сами папы, будет эпохой глубокой любви и святости, которая покорит народы (см. Папы и рассветная эра). Но как насчет физический размеры той эпохи, особенно с учетом того, что, согласно Писанию, земля претерпит великие потрясения и разрушения?
Смеем ли мы надеяться на такую эру мира?
ДУХОВНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
После пришествия зверя - антихриста, [1]ср Антихрист в наши времена и Час беззакония Св. Иоанн говорил о «тысячелетнем» царствовании Христа в Его святых. Это то, что отцы ранней церкви (называли таковых из-за их близости ко временам Апостолов и зарождению Священного Предания) называли «днем Господа».
Вот, Дню Господню будет тысяча лет. - Письмо Варнавы, Отцы Церкви, Глава 15
Как сказал Святой Иустин мученик: «Мы понимаем, что период в тысячу лет обозначен символическим языком», не обязательно буквально тысячу лет. Скорее,
... этот наш день, который ограничен восходом и заходом солнца, является представлением того великого дня, к которому кругооборот тысячи лет ограничивает свои пределы. -Lactantius, Отцы Церкви: Божественные институты, Книга VII, Глава 14, Католическая энциклопедия; www.newadvent.org
Отцы церкви описали этот мирный период - День Господа - как период, который в первую очередь является духовный возобновление или «субботний покой» для народа Божьего, запрещенное судом: [2]посмотреть Последние суждения и Как Эра была Утеряна
Те, кто в силу этого отрывка [Rev 20: 1-6], подозревали, что первое воскресение будет в будущем и телесно, были перемещены, среди прочего, особенно на тысячу лет, как если бы это было подходящим делом, чтобы святые таким образом наслаждались своего рода субботним покоем во время этого период, священный досуг после трудов шести тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) по завершении шести тысяч лет, а из шести дней должен последовать своего рода седьмой день субботний в последующую тысячу лет ... это мнение не было бы спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу будут духовными и возникнут в результате присутствия Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический университет прессы Америки
Важно отметить, что Церковь очень быстро отвергла ересь, известную как «милленарианство», в которой некоторые начали интерпретировать видение св. Иоанна как возвращение Христа в физически царствовать на земле среди плотских банкетов и праздников. Однако и по сей день Церковь отвергает такие представления как ложные: [3]посмотреть Милленаризм - что это такое, а что нет
Обман антихриста уже начинает формироваться в мире каждый раз, когда делается заявление о реализации в истории той мессианской надежды, которая может быть реализована за пределами истории только посредством эсхатологического суждения. Церковь отвергла даже модифицированные формы этой фальсификации царства, получившие название милленаризма, особенно «внутренне извращенную» политическую форму секулярного мессианизма. -Катехизис католической церкви (CCC), п.676
Чего Церковь не отвергла, так это создания «цивилизации любви», которая простирается до концов земли, поддерживаемой и взращиваемой Сакраментальным Присутствием Иисуса:
Новый век, в котором любовь не жадная или корыстная, а чистая, верная и действительно свободная, открытая для других, уважающая их достоинство, ищущая их добра, излучающая радость и красоту. Новый век, в котором надежда освобождает нас от поверхностности, апатии и эгоцентризма, которые омрачают наши души и отравляют наши отношения. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Всемирный день молодежи, Сидней, Австралия, 20 июля 2008 г.
Фактически, создать такую эпоху - это ваша и моя пророческая миссия:
Постоянно проповедуя людям евангелизацию, Церковь работает над тем, чтобы позволить им «привнести христианский дух в менталитет и нравы, законы и структуры сообществ, в которых [они] живут». Социальный долг христиан - уважать и пробуждать в каждом человеке любовь к истине и добру. Это требует, чтобы они провозгласили поклонение единственной истинной религии, которая существует в католической и апостольской церкви. Христиане призваны быть светом миру. Таким образом, Церковь демонстрирует царство Христа над всем творением и, в частности, над человеческими обществами. -CCC, 2105, (ср. Иоанна 13:34; Матфея 28: 19-20)
По сути, наша миссия - сотрудничать в установлении духовного правления Христа и Его Царства во всем мире. «Пока Он не придет снова». [4]ср. Мэтт 24:14 Папа Бенедикт добавляет:
Дорогие юные друзья, Господь просит вас быть пророками этой новой эпохи ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Всемирный день молодежи, Сидней, Австралия, 20 июля 2008 г.
Но будет ли такая Эра Мира полностью духовной по своему измерению или принесет плоды в самой природе?
БОЖЬЕ ИСКУПЛЕНИЕ ВКЛЮЧАЕТ ТВОРЕНИЕ
Предположительно, Бог мог создать Адама и Еву. без остальное творение. Я имею в виду, что они могли существовать как свободные духи, просто обитающие в «пространстве» любви. Однако в Своей безграничной мудрости Бог желал передать и выразить кое-что из Своей доброты, красоты и любви. через творение.
Творение - основа «всех Божьих планов спасения»… Бог предвидел славу нового творения во Христе., -CCC, 280
Но творение не возникло полный из рук Создателя. Вселенная находится «в состоянии путешествия» к окончательному совершенству, которого еще предстоит достичь. [5]CCC, 302 Вот тут и появляется человечество:
Людям Бог даже дает возможность свободно участвовать в Своем провидении, возложив на них ответственность «покорить» землю и владеть ею. Таким образом, Бог позволяет людям быть разумными и свободными, чтобы завершить дело творения, довести его гармонию до их собственного блага и блага своих ближних. -CCC, 307
Итак, судьба творения неразрывно связаны судьбе человека. Свобода человека и, следовательно, творения была куплена на Кресте. Иисус стал «первенец творения, [6]Col 1: 15 или можно было 
скажем, первенец нового или восстановленного творения. Образец Его смерти и воскресения стал путем для возрождения всего творения. Вот почему чтения пасхального бдения начинаются со счета творения.
... в деле спасения Христос освобождает творение от греха и смерти, чтобы заново освятить его и вернуть к Отцу для Его славы. -CCCн. 2637
В Воскресшем Христе все творение восходит к новой жизни. —ПОП ИОАНН Павел II, Сообщение Urbi et Orbi, Пасхальное воскресенье, 15 апреля 2001 г.
Но опять же, эта надежда была только понятый через крест. Человечеству и остальному творению остается испытать свое полное освобождение, «родиться свыше». Еще раз цитирую о. Вальтер Чишек:
Искупительный акт Христа сам по себе не восстановил все, он просто сделал возможным дело искупления, он положил начало нашему искуплению. Подобно тому, как все люди разделяют непослушание Адама, все люди должны разделять послушание Христа воле Отца. Искупление будет полным только тогда, когда все люди разделят его послушание. -Он ведет меня, стр. 116-117; цитируется в Великолепие Творения, Пт. Джозеф Ианнуцци, стр. 259
Таким образом, именно это «участие» в послушании Христу, это жить в божественной воле что одевает и готовит Невесту Христа [7]ср К раю и Грядущее Новое и Божественное Святейшество Его возможного возвращения, которого ждет все творение:
Ибо творение с нетерпением ожидает откровения детей Божьих; ибо творение было подвергнуто тщетности не по своей воле, а из-за того, кто его подчинил, в надежде, что само творение будет освобождено от рабства тления и разделит славную свободу детей Божьих. Мы знаем, что все творение до сих пор стенает от схваток… (Рим. 8: 19-22)
Используя метафору «схваток», апостол Павел связывает возобновление творения до роды «детей Божьих». Св. Иоанн видит это грядущее рождение «всего Христа» - евреев и язычников, одно стадо под одним пастырем - в видении «женщины, облеченной в солнце», которая тяжко трудится и плачет, рожая « ребенок мужского пола. " [8]ср. Откровение 12: 1-2
Эта Женщина представляет Марию, Мать Искупителя, но в то же время она представляет всю Церковь, Народ Божий во все времена, Церковь, которая во все времена с великой болью снова рождает Христа. —КАСТЕЛЬ ГАНДОЛЬФО, Италия, АВГ. 23, 2006; Зенит
Иисус также использовал эту аналогию с рождением, чтобы описать конец этого века и судороги, которые произойдут не только духовно, но и физически:
… Будут голод и землетрясения с места на место. Все это начало схваток. (Мф 24: 6-8)
По словам святого Иоанна, рождение этого «ребенка мужского пола» завершается тем, что он называет «первым воскресением». [9]ср. Откровение 20: 4-5 после уничтожения «зверя». То есть не конец света, а период мира:
Я и любой другой ортодоксальный христианин уверен, что будет воскресение плоти, за которым последует тысяча лет в перестроенном, украшенном и увеличенном городе Иерусалиме, как было объявлено пророками Иезекиилем, Исайей и другими ... Человек среди нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, получил и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, а затем вселенские и,
короче говоря, произойдет вечное воскресение и суд. -St. Джастин Мученик,Диалог с Трифо, Гл. 81, Отцы ЦерквиХристианское наследие
Если это так, то разве творение не испытает своего рода воскресение?
Должен ли я подвести мать к моменту рождения и все же не позволить ее ребенку родиться? говорит Господь; или я позволю ей забеременеть, но закрою ее утробу? (Исайя 66: 9)
НОВАЯ ПЯТНИЦА
Мы молимся как Церковь:
Приди Святой Дух, наполни сердца твоих верных и зажги в них огонь своей любви.
V. Пошлите свой Дух, и они будут созданы.
R. И Ты обновишь лицо земли.
Если грядущая эпоха будет Возраст Любви, [10]ср Наступающий век любви тогда это произойдет 
через излияние третьего лица Святой Троицы кого Писание определяет как «любовь к Богу»: [11]ср Харизматичный? Часть VI
… Надежда не разочаровывает, потому что любят Бога было излито в наши сердца Духом Святым, данным нам. (Рим 5: 5)
Пришло время возвысить Святого Духа в мире ... Я желаю, чтобы эта последняя эпоха была освящена особым образом этому Святому Духу ... Настала Его очередь, это Его эпоха, это торжество любви в Моей Церкви , во всей вселенной. - Иисус преподобной Кончите Кабрера де Армида, Кончита Мари Мишель Филипон, п. 195-196
Триумф Непорочного Сердца Марии («женщины, облаченной в солнце») знаменует это «новая пятидесятница. » Другими словами, родовые схватки также приведут к «возрождению» творения:
Творение, возрожденное и освобожденное от рабства, принесет изобилие всевозможной пищи из росы небесной и плодородия земли.. —Св. Ириней, против ересей
НОВОЕ СОЗДАНИЕ
Книга Исаии - мощное пророчество, предсказывающее пришествие Мессии, который освободит Свой народ. Пророк дает видение, которое разворачивается на несколько слои через несколько поколения через несколько эпохи, включая вечность. Видение Исаии включает в себя грядущее время мира и, по сути, «новое небо и новую землю». в границы времени.
Теперь имейте в виду, что авторы Ветхого Завета иногда использовали весьма метафорические слова и аллегорические описания, в том числе свой язык, для описания Эры Мира. Например, когда Бог говорит о «земле, в которой течет молоко и мед», это указывает на землю процветания, а не на буквальные потоки молока и меда. Отцы ранней церкви также цитировали и продолжали использовать этот образный язык, поэтому некоторые обвиняли их в милленаризме. Но, применяя правильную библейскую герменевтику, мы можем признать, что они аллегорически говорят о периоде духовный процветание.
Они увидели в пророчестве Исаии грядущую Эру Мира, ту «тысячелетнюю» правление святых в Откровении 20:
Это слова Исайи по поводу тысячелетия: «Ибо будут новое небо и новая земля, и прежнее не будет вспоминаться и не войдет в их сердца, но они будут радоваться и радоваться тому, что Я творю… Не будет больше младенца дней там, ни старик, который не заполнит дни свои; ибо младенец умрет в сто лет… Ибо, как дни дерева жизни, будут дни народа Моего, и умножатся дела рук их. Мои избранные не будут трудиться напрасно и не будут рожать детей на проклятие; ибо они будут праведным семенем, благословленным Господом, и потомство их с ними ». -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отцы Церкви, Христианское наследие; ср. Это 54: 1 и главы 65-66
Отцы церкви понимали, что тысячелетие повлечет за собой некое обновление творения, которое будет подпись и ожидание Новых Небес и Новой Земли после Страшный суд (ср. Откр. 21: 1).
Земля откроет свои плоды и принесет самые обильные плоды сама по себе; скалистые горы будут капать медом; потекут потоки вина и потекут реки с молоком; Короче говоря, сам мир возрадуется, и вся природа возвысится, будучи спасенными и освобожденными от власти зла и нечестия, вины и заблуждения. - Цецилий Фирмиан Лактанций, Божественные институты
Ассоциация земля, пошатнувшаяся от разрушения, нанесенного «зверем», обновится:
В тот день, когда Господь залечит раны своего народа, Он исцелит раны, оставленные его ударами. (30:26)
Следовательно, уместно, что само творение, будучи восстановленным до своего первоначального состояния, должно без ограничений находиться под властью праведников ... И правильно, что когда творение будет восстановлено, все животные должны подчиняться и подчиняться человеку, и вернуться к пище, изначально данной Богом ... то есть продуктам земли ... -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, Ириней Лионский, passim Bk. 32, гл. 1; 33, 4, Отцы Церкви, издательство СИМА.
И все же этот временной период будет по-прежнему зависеть от естественных циклов во времени, поскольку Церковь - а через нее и мир - не будет усовершенствована до славного возвращения Христа в конце времен: [12]ср CCC, 769
Пока существует земля, не прекратятся сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь. (Бытие 8:22)
Но это не исключает создания временное духовное царство в мире, ни каких-то чрезвычайных изменений на планете, согласно Священному Писанию и Преданию:
В день великой резни, когда упадут башни, свет луны будет подобен свету солнца, а свет солнца будет в семь раз больше (как свет семи дней). (30:25)
Солнце станет в семь раз ярче, чем сейчас. - Цецилий Фирмиан Лактанций, Божественные институты
Что Чудо Солнца в Фатиме какое-то предзнаменование 
об изменении орбиты или вращения Земли или о каком-либо другом космическом событии, которое могло бы стать одновременно наказанием и средством очищения творения? [13]ср Фатима и Великая Тряска
Он встал и потряс землю; он взглянул и заставил народы дрожать. Древние горы были разрушены, вековые холмы низко наклонились, вековые орбиты рухнули. (Евангелие 3:11)
ЧЕЛОВЕК И ТВОРЕНИЕ, ОЧИЩЕННЫЕ И ОБНОВЛЕННЫЕ
В своей энциклике Э Супреми, Папа Пий X сказал: «Огромный и отвратительное зло, столь характерное для нашего времени, [является] замена человека человеком… »Действительно, в своей гордости человек строит еще одну Вавилонскую башню. Он достигает небес за той силой, которая принадлежит только Богу: изменить самые основы жизни - генетические коды, которые разрушают творение в соответствии с порядком, установленным Мудростью. Это и жадность сделали стоны творения почти невыносимыми. [14]ср Великое отравление
Ах, моя дочь, это существо всегда стремится к злу. Сколько козней разорения они готовят! Они дойдут до того, что истощат себя злом. Но пока они будут заняты своим путем, Я займусь завершением и выполнением М.и Фиат Волунтас Туа («Да будет воля Твоя»), чтобы Моя Воля царствовала на земле - но совершенно новым образом. Ах да, я хочу посрамить мужчину в любви! Поэтому будьте внимательны. Я хочу, чтобы вы со Мной подготовили эту Эру Небесной и Божественной Любви ... - Слуга Божий, Луиза Пиккаррета, Рукописи, 8 февраля 1921 г .; выдержка из Великолепие ТворенияПреподобный Джозеф Ианнуцци, стр. 80, с разрешения архиепископа Трани, хранителя писаний Пиккарреты, которые в 2010 году получили богословское одобрение ватиканских богословов.
Действительно, в Грядущий век любви, создание будет частично возобновлено через смирение перед Богом и физическим порядком.
Смирение Бога - это рай. И если мы приблизимся к этому смирению, то коснемся неба. Тогда земля тоже обновится.. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Рождественское послание26 декабря 2007 г.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мф 5: 5; ср. Пс 37)
Любовь, выраженный в послушании воле Божьей, поможет обновлять и исцелять творение в сотрудничестве с творческой силой Святого Духа. Смирение Народа Божьего в грядущую эпоху будет подражать смирению Пресвятой Богородицы, что окажет глубокое влияние на мир. Это будет плод Триумфа ее сердца, который она обещала в Фатиме: «период мира», который будет звучать во всем творении.
«Эта пустынная земля превратилась в райский сад», - скажут они. (Иезекииль 36:35)
Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которого мир никогда раньше не даровал.. - Кардинал Марио Луиджи Чаппи, папский богослов Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II, 9 октября 1994 г .; Семейный катехизис, (9 сентября 1993 г.); п. 35 год
Долговечность
Например, отцы церкви учили, что этот мир принесет плод долголетия:
Как годы дерева, так годы моего народа; и избранные мои долго будут наслаждаться плодами своих рук. Они не будут трудиться напрасно и не будут рожать детей для внезапной гибели; ибо они и потомки их благословенны Господом. (Ис 65: 22-23)
Также не должно быть ни незрелого, ни старика, не исполняющего свое время; ибо юноше будет сто лет ... - Святой Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Нашей эры); против ересей, Кн. 34, Глава 4
Те, кто будут живы в своих телах, не умрут, но за эту тысячу лет произведут бесконечное множество, и их потомство будет святым и любимым Богом ... - Цецилий Фирмиан Лактанций, Божественные институты
Я поселю на вас толпы людей и животных, чтобы они размножались и приносили плод. Я повторю вас, как прежде, и буду щедрее к вам, чем вначале; так вы узнаете, что Я Господь. (Иез 36:11; ср. Зах 10: 8)
Мир
После того, как Бог очистил землю потопом во времена Ноя, временное последствие первородного греха осталось в природе в результате потери человеческого союза в Божественной Воле: напряжение между человеком и животным.
Страх и ужас перед вами постигнут всех животных земли и всех птиц небесных, всех существ, которые передвигаются по земле, и всех рыб морских; в вашу власть они доставлены. (Бытие 9: 2)
Но, согласно Исайе, человек и животное будут знать временное перемирие с другим, когда Евангелие распространится до концов земли:
Тогда волк будет гостем ягненка, и леопард ляжет с козленком; теленок и молодой лев будут бродить вместе, а маленький ребенок будет вести их. Корова и медведь будут соседями, их детеныши будут отдыхать вместе; лев будет есть сено, как вол. Младенец должен играть у берлоги кобры, а ребенок кладет руку на берлогу гадюки. На всей моей святой горе не будет никакого вреда или разорения; ибо земля наполнится знанием Господа, как вода покрывает море. (Исайя 11: 6-9)
Все животные, использующие продукты почвы, будут жить в мире и гармонии друг с другом, полностью подчиняясь зову человека. - Святой Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Нашей эры); против ересей
Так описывается полное действие первоначального плана Создателя: творение, в котором Бог и мужчина, мужчина и женщина, человечество и природа находятся в гармонии, в диалоге, в общении. Этот план, расстроенный грехом, был подхвачен более чудесным образом Христом, который таинственно, но эффективно осуществляет его. в настоящей реальности, В ожидание довести его до исполнения… - ПОП ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 14 февраля 2001 г.
Упрощенная жизнь
Инфраструктуры, упрощенные или разрушенные до Эры Мира, заставят человека снова обратиться к сельскому хозяйству как к своей основной форме существования:
И они построят дома и будут жить в них; и будут насаждать виноградники, и есть плоды их, и пить вино… и умножатся дела рук их. Мои избранные не будут трудиться напрасно. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо (ср. Ис 65: 21-23, Ам 9:14).
С сатаной, скованной цепью в бездне на «тысячу лет», [15]ср. Откровение 20:3 творение на время «отдохнет»:
В конце шеститысячного года всякое беззаконие должно быть уничтожено с земли, и праведность будет царствовать тысячу лет; и должно быть умиротворение и отдых от трудов, которые мир уже давно пережил ... Все это время животные не должны питаться кровью, а птицы - добычей; но все будет мирно и спокойно. - Цецилий Фирмиан Лактанций, Божественные институты
Следовательно, для народа Божьего остается субботний покой. (Евреям 4: 9)
К КОНЦУ ЭПОХИ
Это «умиротворение и покой» в значительной степени придет из-за того, что нечестие будет отменено посредством наказания и, опять же, силы зла будут скованы цепями на «тысячу лет», ожидая своего освобождения. [16]ср Последние суждения И Исайя, и Св. Иоанн описывают это:
В тот день Господь накажет воинство небесное на небесах и царей земных на земле. Они будут собраны вместе, как узники в яму; они будут заперты в темнице, и через много дней они будут наказаны... Он схватил дракона, древнего змея, который есть Дьявол или Сатана, связал его на тысячу лет и бросил в бездну, которую он запер над ним и запечатал, чтобы он больше не мог сбивать народы с пути пока не завершится тысяча лет. (Исайя 24: 21-22; Откровение 20: 2-3)
И все же в течение Эры воля людей свободно выбирать добро или зло останется. Отсюда постоянная потребность в сакраментальном порядке. Фактически, Святая Евхаристия будет «источником и вершиной», которая поддерживает и питает мир и согласие между народами в тот период, окончательный Оправдание мудрости:
Таким образом, временное царство будет иметь в своей основе, в сердцах и душах всех его верных, славную Личность Христа Иисуса, который будет сиять более всего в торжестве Своей Евхаристической Личности. Евхаристия станет вершиной всего человечества, распространяя свои лучи света на все народы. Таким образом, евхаристическое сердце Иисуса, пребывающее среди них, будет взращивать в верующих дух сильного поклонения и поклонения, невиданного прежде. Освободившись от обмана изобретателя, который на время будет скован цепями, верные соберутся вокруг всех скинией земли, чтобы воздать должное Богу - своей пропитанию, своему утешению и своему спасению. —Пт. Джозеф Яннуцци, Триумф Царства Божьего в тысячелетнем царстве и в конце временs, р. 127
Хотя правление Христа уже присутствует в Его Церкви, оно, тем не менее, еще не исполнено «с силой и великой славой» возвращением Царя на землю. Это правление по-прежнему подвергается нападкам злых сил, даже несмотря на то, что они окончательно побеждены Христовой Пасхой. Пока все не подчиняется ему, «пока не будут реализованы новые небеса и новая земля, на которой обитает справедливость, Церковь-пилигрим в своих таинствах и учреждениях, принадлежащих нынешнему веку, несет на себе печать этого мира, который пройдет, и она сама занимает свое место среди созданий, которые все еще стонут и мучаются и ждут откровения от сыновей Божьих ». -КЧК, 671
«Откровение», о котором все творение все еще будет стенать, - это окончательное воскресение в конец того времени, когда преображенные в мгновение ока сыновья и дочери Бога будут облачены в вечное тело, освобожденный от сил греха и смерти. Творение будет частично стенать до тех пор, потому что человек все еще будет подвержен греху и искушениям в этом нынешнем мире, по-прежнему подверженный «тайне беззакония».
Когда закончится тысяча лет, сатана выйдет из тюрьмы. Он выйдет, чтобы обмануть народы на четырех концах земли, Гога и Магога, чтобы собрать их для битвы; их число подобно песку морскому. Они вторглись в ширь земли и окружили стан святых и любимый город… (Откр. 20: 7-9)
И затем, в большом пожаре, весь космос содрогнется в последний раз под тяжестью последнего восстания. Огонь сойдет с небес, чтобы уничтожить врагов Народа Божьего. И с трубным звуком мертвые воскреснут, и каждый человек предстанет перед престолом Божьим на Страшном Суде. Этот нынешний порядок будет поглощен огнем, и Новые Небеса и Новая Земля будут приветствовать детей Бога, эту очищенную Невесту Христа, которая будет жить в своем Небесном Городе. Новое и вечный творение будет его венцом, и не будет больше ни смерти, ни слез, ни боли. Все творение наконец станет бесплатным на вечность.
… Потому что прежнее прошло. (Откровение 21: 4)
Это наша великая надежда и наш призыв: «Твое Царство пришло!» - Царство мира, справедливости и безмятежности, которое восстановит изначальную гармонию творения. —ST. ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Аудитория, 6 ноября 2002 г., Зенит.
Впервые опубликовано 9 октября 2010 г.
СВЯЗАННОЕ ЧТЕНИЕ:
Вы бы отдавали десятину нашему апостольству?
Спасибо вам большое.
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
Сноски
| ↑1 | ср Антихрист в наши времена и Час беззакония |
|---|---|
| ↑2 | посмотреть Последние суждения и Как Эра была Утеряна |
| ↑3 | посмотреть Милленаризм - что это такое, а что нет |
| ↑4 | ср. Мэтт 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | ср К раю и Грядущее Новое и Божественное Святейшество |
| ↑8 | ср. Откровение 12: 1-2 |
| ↑9 | ср. Откровение 20: 4-5 |
| ↑10 | ср Наступающий век любви |
| ↑11 | ср Харизматичный? Часть VI |
| ↑12 | ср CCC, 769 |
| ↑13 | ср Фатима и Великая Тряска |
| ↑14 | ср Великое отравление |
| ↑15 | ср. Откровение 20:3 |
| ↑16 | ср Последние суждения |