Подлинное милосердие

 

IT была самой коварной ложью в Эдемском саду ...

Вы точно не умрете! Нет, Бог хорошо знает, что в тот момент, когда вы вкусите [плод древа познания], ваши глаза откроются, и вы будете подобны богам, которые знают, что хорошо, а что зло. (Первое чтение в воскресенье)

Сатана соблазнил Адама и Еву софизмом о том, что нет закона более великого, чем они сами. Что их совесть был закон; что «добро и зло» относительны и, следовательно, «приятны для глаз и желательны для обретения мудрости». Но, как я объяснил в прошлый раз, эта ложь стала Анти-милосердие в наше время он снова пытается утешить грешника, поглаживая его эго, а не исцеляя его бальзамом милосердия ... аутентичный милость.

 

ПОЧЕМУ ЗАБОТА?

Как я рассказывал здесь четыре года назад, вскоре после отставки Папы Бенедикта, я в течение нескольких недель ощущал в молитве эти слова: «Вы вступаете в опасные и запутанные времена». ^[1]ср Как спрятать дерево? С каждым днем ​​становится все яснее, почему. К сожалению, очевидная двусмысленность папского увещевания радость используется некоторым духовенством как возможность предложить своего рода «противник милосердия», В то время как другие епископы используют это как дополнительное руководство к тому, чему уже учат Священное Предание. На кону не только таинство брака, но и «мораль общества в целом». ^[2]ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Яркость правдын. 104; ватикан.ва; увидеть Анти-милосердие для объяснения серьезности этой дискуссии.

Отмечая, что «язык мог быть яснее», о. Мэтью Шнайдер объясняет, как радость могут и должны быть «прочитаны в целом и в рамках традиции», и поэтому в доктрине по существу нет никаких изменений (см. здесь). Американский канонический юрист Эдвард Питерс соглашается, но также отмечает, что «из-за двусмысленности и неполноты», с которой он обсуждает определенные доктринальные / пастырские решения реального мира, радость могут быть истолкованы «диаметрально противоположными школами сакраментальной практики», и, таким образом, к этой путанице «необходимо обратиться» (см. здесь).

Таким образом, четыре кардинала пошли на шаг и задали Папе Франциску в частном порядке, а теперь и публично, пять вопросов, которые назывались Дубия (Лат. «Сомнения»), чтобы положить конец «огромному разделению» ^[3]Кардинал Раймонд Берк, один из подписантов дубия; ncregister.com что распространяется. Документ озаглавлен: «В поисках ясности: призыв развязать узлы радость". ^[4]ср ncregister.com Ясно, что это стало кризис истины, как сам префект Конгрегации доктрины веры назвал субъективные интерпретации радость со стороны епископов: «софизмы» и «казуистика», которые «не соответствуют католической доктрине». ^[5]ср Папство - это не один папа

Со своей стороны Папа не ответил на Дубия пока. Однако во время заключительной речи неоднозначного Синода о семье в октябре 2014 года Франциск напомнил собранию прелатов, что, как преемник Петра, он ...

… Гарант послушания и соответствия Церкви воле Божьей, Евангелию Христову и Преданию Церкви…. —ПОП ФРЭНСИС, заключительное слово к Синоду; Агентство католических новостей, 18 октября 2014 г.

Таким образом, как я неоднократно повторял в течение трех лет, наша вера не в человека, а в Иисуса Христа, даже если наш Господь допускает, чтобы Церковь вступила в серьезный кризис. Как сказал Папа Иннокентий III:

Господь ясно дает понять, что преемники Петра никогда и никогда не отклонятся от католической веры, а вместо этого отзовут других и укрепят сомневающихся. -Седис Приматус, 12 ноября 1199 г .; цитирует ИОАННА ПАВЛА II, Аудитория, 2 декабря 1992 г .; ватикан.ва; Lastampa.it

То есть,

Папы совершали и делают ошибки, и это неудивительно. Непогрешимость сохраняется бывшая кафедра [«С престола» Петра, то есть провозглашения догматов, основанных на Священном Предании]. Ни один папа в истории Церкви никогда не делал бывшая кафедра ошибки. —Рев. Джозеф Яннуцци, теолог, в личном письме; ср. Стул Рока

Но точно так же, как Пётр в древности однажды навёл смятение на Церковь, даже поколебав других епископов, уступив «политкорректности», это может случиться и в наше время (см. Гал. 2: 11-14). Итак, мы ждем, наблюдаем и молимся - не колеблясь, выполняя свой долг крещения и проповедуя Евангелие, переданное нам через Священное Предание ...

 

ОПАСНОСТЬ: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРАВИЛЬНОСТЬ

Нас не следует вводить в заблуждение, полагая, что вдруг теперь неизвестно, что подлинное милосердие является. Налицо кризис не в том, что мы больше не знаем правды, а в том, что ереси могут нанести огромный ущерб и сбить с пути многих. Souls поставлены на карту.

… Среди вас будут лжеучители, которые будут тайно вносить разрушительные ереси… Многие последуют их распутным путям, и из-за них путь истины будет поруган. (2 Пет 2: 2)

Священные Писания, как правило, не так уж трудно понять, и когда это так, их правильное толкование охраняется Апостольским Преданием. ^[6]посмотреть Открывающееся великолепие истины и Основная проблема Даже в нынешней ситуации помните, что Папство - это не один папа-это голос Петра на протяжении веков. Нет, реальная опасность для всех нас состоит в том, что в нынешней атмосфере политической корректности, которая катится по любому, кто предлагает моральные абсолюты, мы сами можем стать трусами и отречься от Христа своим молчанием (см. Политкорректность и великое отступничество).

Я думаю, что современная жизнь, в том числе жизнь в Церкви, страдает фальшивым нежеланием обидеть, которое выдает за благоразумие и хорошие манеры, но слишком часто оказывается трусостью. Люди обязаны уважать друг друга и проявлять должную вежливость. Но мы также обязаны друг другу правдой, что означает откровенность. - Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, глава OFM, «Рендеринг перед Цезарем: католическое политическое призвание», 23 февраля 2009 г., Торонто, Канада

 

Развязывая узел

Когда Иоанн Креститель был представлен в храме младенцем, его отец Захария пророчествовал над ним, говоря…

... вы пойдете перед Господом, чтобы приготовить его пути, дать его народу познание спасения через прощение грехов… (Луки 1: 76-77)

Здесь явлен ключ, открывающий врата к вечной жизни: прощение грехов. С этого момента Бог начал открывать, как Он заключит «новый завет» с человечеством: через жертву и кровь Агнца Божьего Он заберет грехи мира. Ибо грех Адама и Евы создал пропасть между нами и Богом; но Иисус мосты через эту бездну через Крест.

Ибо он - наш мир, тот, кто… сломал разделительную стену вражды через свою плоть… через крест, убив этим вражду. (Еф 2: 14-16)

Как сказал Иисус святой Фаустине,

… Между Мной и вами бездонная бездна, бездна, отделяющая Творца от твари. Но эта бездна наполнена Моей милостью. - Иисус к святой Фаустине, Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, н. 1576

Таким образом, милость Иисуса, которая излилась из Его Сердца, предназначена для этого, и только для этого: забрать наши грехи, чтобы мы могли преодолеть бездну и воссоединиться с Отцом в общении любви. Однако, если мы остаемся в грехе, либо отвергая крещение, либо после крещения, продолжая жить смертной греховной жизнью, тогда мы остаемся во вражде с Богом - все еще отделенные бездной.

… Тот, кто ослушается Сына, не увидит жизни, но гнев Божий остается на нем. (Иоанна 3:36)

Если бездну милосердие наполняет, тогда это наш бесплатный ответ через повиновение который переносит нас через это.

Однако противник милосердия появление в этот час предполагает, что мы можем остаться по ту сторону пропасти, то есть по-прежнему сознательно оставаться in объективно тяжкий грех - и все же оставаться в общении с Богом, пока моя совесть «спокоена». ^[7]ср Анти-милосердие То есть это уже не Крест, а совесть который преодолевает бездну. На что Святой Иоанн отвечает:

Мы можем быть уверены, что знаем его, - это соблюдать его заповеди. Кто говорит: «Я знаю его», но не соблюдает его заповеди, тот лжец, и истины нет в нем. (1 Иоанна 2: 3-4)

… Действительно, Его целью было не просто утвердить мир в его приземленности и быть его спутником, оставив его полностью неизменным. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Фрайбург-им-Брайсгау, Германия, 25 сентября 2011 г .; www.chiesa.com

Нет, на самом деле все очень просто, дорогие братья и сестры:

Никто, рожденный от Бога, не грешит; ибо природа Бога пребывает в нем, и он не может грешить, потому что рожден от Бога. По этому можно увидеть, кто дети Божьи, а кто дети диавола: кто не поступает правильно, не от Бога, ни тот, кто не любит своего брата. (1 Иоанна 3: 9-10)

 

Милосердие встречает слабость

Но мало кто из нас «идеален» в любви! Я знаю, что природа Бога не пребывает во мне должным образом; Я не свят, как Он свят; Я грешу, и я грешник.

Так я дитя дьявола?

Честный ответ может быть. Ибо святой Иоанн уточнил это учение, когда сказал: «Всякий проступок - грех, но есть грех, который не смертелен». ^[8]1 Джон 5: 17 То есть есть такие вещи, как «простительный» и «смертный» грех - грех, который нарушает Новый Завет, и грех, который только ранит его. Таким образом, в одном из самых обнадеживающих и обнадеживающих отрывков Катехизиса мы читаем:

… Простительный грех не нарушает завета с Богом. С Божьей благодатью это поправимо по-человечески. «Простительный грех не лишает грешника освящающей благодати, дружбы с Богом, милосердия и, следовательно, вечного счастья». -Катехизис католика Церковь, п. 1863

Подлинная милость делает это послание известным тем, кто ежедневно борется с грехом. Это «хорошие новости», потому что «любовь покрывает множество грехов». ^[9]ср. 1 Пет 4: 8 Но антимилосердие говорит: «Если ты« в мире с Богом »в отношении своего поведения, то даже твои смертные грехи будут прощены». Но это обман. Анти-милосердие отпускает грешника без исповедания, в то время как подлинное милосердие говорит все грехи можно простить, но только если мы признаем их через исповедь.

Если мы говорим: «Мы без греха», мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы признаем свои грехи, он будет верным и справедливым, простит наши грехи и очистит нас от всех проступков. (1 Иоанна 1: 8-9)

Итак, Катехизис продолжает:

Милости Божьей нет пределов, но всякий, кто сознательно отказывается принять его милость через покаяние, отвергает прощение своих грехов и спасение, предлагаемое Святым Духом. Такое жестокосердие может привести к окончательному нераскаянию и вечной утрате.. -Катехизис католика Церковь, п. 1864

Таким образом, подлинное милосердие показывает, до какой степени ушел Иисус - не для того, чтобы баловать наше эго и заставить нас чувствовать ложное удовлетворение тем, что наш грех на самом деле «не так уж плох, учитывая мою трудную ситуацию», - но чтобы убрать его, чтобы нас освободите и исцелите нас от уродства, причиненного грехом. Вы только посмотрите на распятие. Крест - это больше, чем жертва, это зеркало, отражающее нам природу того, что грех делает с душой и нашими отношениями. Ибо даже упорствовать в простительном грехе ...

… Ослабляет благотворительность; проявляет беспорядочную привязанность к созданным благам; это препятствует прогрессу души в проявлении добродетелей и практике нравственного блага; он заслуживает временного наказания, [и] преднамеренный и нераскаявшийся простительный грех мало-помалу склоняет нас к совершению смертного греха…. «На что же тогда наша надежда? Прежде всего, признание ». -Катехизис католика Церковь, п. 1863; Святой Августин

Противники милосердия заявляют, что можно прийти к спасению, сделав все возможное в данной ситуации, даже если это означает, что на время он пребывает в смертном грехе. Но подлинная милость говорит, что мы не можем оставаться в любой грех - но если мы проиграем, Бог никогда не отвергнет нас, даже если нам придется «семьдесят семь раз» каяться. ^[10]ср. Мэтт 18:22 Для,

… Обстоятельства или намерения никогда не могут превратить действие, по сути злое в силу его объекта, в действие, «субъективно» хорошее или оправдываемое как выбор. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Веритатис Сплендор, п. 81

Анти-милосердие утверждает, что виновность в конечном итоге определяется индивидуальным чувством «мира», а не объективным моральным стандартом открытой истины ... в то время как подлинное милосердие говорит, что, когда человек действительно не несет ответственности за свое ошибочное суждение, «зло, совершенное человек не может быть вменен ему ». Анти-милосердие предполагает, что, следовательно, человек может пребывать в покое в грехе как в лучшем «идеале», которого можно достичь в то время ... в то время как подлинное милосердие говорит: «Он остается не меньшим злом, лишением, беспорядком. Следовательно, нужно работать над исправлением ошибок нравственной совести ». ^[11]ср CCC, п. 1793 Анти-милосердие говорит, что после того, как человек «проинформировал свою совесть», он все еще может оставаться в объективном смертном грехе, если он чувствует, что он «в мире с Богом» ... в то время как подлинное милосердие говорит, что мир с Богом - это именно то, что нужно прекращение грешить против Него и порядка любви, и что, если кто-то потерпит неудачу, он должен начинать снова и снова, полагаясь на Его прощение.

Не соответствуйте этому веку, но преобразуйтесь обновлением своего разума, чтобы вы могли различать, в чем состоит воля Божья, что хорошо, что приятно и совершенно. (Римлянам 12: 2)

 

УЗКАЯ ДОРОГА

«Но это слишком сложно!… Вы не понимаете моего положения!… Вы не знаете, что значит ходить в моей обуви!» Таковы возражения против некоторых, кто принимает неправильное толкование радость. Да, возможно, я не совсем понимаю ваши страдания, но есть Тот, кто понимает:

Ибо у нас нет первосвященника, который не может сочувствовать нашим слабостям, но есть тот, кто подобным образом испытан во всех отношениях, но без греха. Итак, давайте уверенно приступим к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи. (Евреям 4: 15-16)

Иисус показал нам, насколько мы с вами должны любить, до которой мы должны идти, чтобы «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всем разумом, и всей силой». ^[12]Марк 12: 30

Иисус, плача громким голосом, сказал: «Отец, в твои руки я предаю свой дух!» И, сказав это, он испустил свой последний вздох ... всякий, кто утверждает, что пребывает в нем, должен жить так же, как жил он. (Иоанна 23:46; 1 Иоанна 2: 6)

Борьба с грехом и искушением реальна; это общее для всех нас - общее даже для Иисуса. Это также экзистенциальная реальность, которая предоставляет нам фундаментальный выбор:

Если хотите, можете соблюдать заповеди; верность - это исполнение воли Бога ... Перед вами огонь и вода; к чему бы вы ни выбрали, протяните руку. Перед каждым будет жизнь и смерть, что бы они ни выбрали, им будет дано. (Сираха 15: 15-17)

Но именно поэтому Иисус послал Святого Духа не только для того, чтобы через крещение преобразовать нас в «новое творение», но и для грядущего «На помощь нашей слабости». ^[13]Рим 8: 26 Нам следует не «сопровождать» грешников ложным чувством безопасности и сострадание к себе, но с искренним состраданием и терпением, путешествуя с ними к Отцу по пути Христа с помощью имеющихся в нашем распоряжении средств и могущественной милости Святого Духа. Мы должны подтвердить доступную нам благодать и милость в Таинстве исповеди; сила и исцеление, ожидающие нас в Евхаристии; и ежедневное пропитание, которое можно получить через молитву и Слово Божье. Одним словом, мы должны давать душам средства и инструменты для развития подлинного духовность благодаря которому они могут оставаться на Лозе, которая есть Христос, и таким образом «приносить плоды, которые останутся». ^[14]ср. Иоанна 15:16

… Потому что без меня ты ничего не сможешь сделать. (Иоанна 15: 5)

Это требует ежедневного взятия креста, отречения от собственной воли и следования по стопам Господа нашего. Это нельзя разбавлять. Итак, для тех, кто предпочитает «широкую и легкую дорогу», Папа Франциск предупреждает:

Сопровождение их было бы контрпродуктивным, если бы оно превратилось в своего рода терапию, поддерживающую их эгоцентризм, и перестанет быть паломничеством со Христом к Отцу. -Евангелии Гаудиум, п. 170; ватикан.ва

Ибо, как мы читаем в Евангелии, там будете быть последним судом, на котором мы все предстанем перед Создателем, чтобы ответить своим поведением, как мы любили Его и как мы любили своего ближнего - пересекли ли мы бездну своим послушанием или остались ли мы на острове эго . Следовательно, подлинное послание милосердия не может исключать ни эту реальность, ни реальность, которая Ад по-настоящему: что, отвергая или игнорируя милосердие Христа, мы рискуем погрузиться в эту бездну на вечность.

Что касается трусов, неверных, развратных, убийц, нецеломудренных, колдунов, идолопоклонников и всякого рода обманщиков, то их удел в пылающем луже огня и серы, который является второй смертью. (Откровение 21: 8)

Это сильные слова из уст Иисуса. Но они сдерживаются этим, текущим из Океана подлинной милости, в котором наши грехи подобны капле:

Пусть ни одна душа не боится приблизиться ко Мне, даже если ее грехи такие же алые ... чем больше страдание души, тем больше у нее право на Моё милосердие ... Я не могу наказать даже величайшего грешника, если он воззвал к Моему состраданию, но напротив, Я оправдываю его в Моей непостижимой и непостижимой милости ... Пламя милосердия сжигает Меня - моля о том, чтобы его угасли; Я хочу изливать их на души; души просто не хотят верить в Мою доброту ... Величайшее несчастье души не возбуждает во Мне гнева; скорее, Мое Сердце движется к нему с великой милостью. - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, п. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Действительно, тот, кто верит в Божью милость и прощение, не только мгновение за мгновением обретет своевременную благодать, в которой он нуждается, но и сам станет сосудом подлинного милосердия через свое свидетельство. ^[15]ср. 2 Кор 1: 3-4

Я сама Любовь и Милосердие. Когда душа приближается ко Мне с доверием, Я наполняю ее таким обилием благодати, что она не может содержаться внутри себя, но излучается другим душам. - Иисус к святой Фаустине, Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 1074

Ибо, как страдания Христа переполняют нас, так через Христа переполняется и наше ободрение. (2 Кор 1: 5)

Но тот, кто поддается софизму антимилосердия, не только портит свое христианское свидетельство в своей церкви и общине и рискует устроить скандал, но такая софистика также порочит героическое свидетельство мужчин и женщин нашего времени, которые сопротивлялись греху. - особенно те пары, которые расстались или развелись, но остались верными Иисусу дорогой ценой. Да, Иисус сказал, что дорога, ведущая к жизни, узка и ограничена. Но если мы будем настойчивы, уповая на Божественное Милосердие -аутентичный милость - тогда мы узнаем даже в этой жизни, что «Мир, превосходящий всякое понимание». ^[16]Фил 4: 7 Давайте также посмотрим на святых и мучеников перед нами, которые упорствовали до конца, и взываем к их молитвам, чтобы помочь нам на Пути в той Истине, которая ведет к Жизни.

Поэтому, так как мы окружены таким большим облаком свидетелей, давайте избавимся от всякого бремени и греха, который цепляется к нам и упорствовать в проведении гонки, которая лежит перед нами, сохраняя при этом глаза закрепленную на Иисуса, лидера и совершителя Вера. Ради радости, которая лежала перед ним, он перенес крест, презирая его позор, и занял свое место справа от престола Божьего. Подумайте, как он выдержал такое сопротивление грешников, чтобы вы не утомились и не унывали. В своей борьбе с грехом вы еще не сопротивлялись до пролития крови. Вы также забыли наставление, адресованное вам, как сыновьям: «Сын мой, не пренебрегай наказанием Господа и не падай духом, когда Он упрекает его…» В то время всякое наказание кажется причиной не для радости, а для боли, но все же позже она приносит мирный плод праведности тем, кто ею обучен. (ср. Евреям 12: 1-11)

 

СООТВЕТСТВИЕ

Что значит приветствовать грешников

 

 

Присоединяйтесь к отметке Великого поста! 

Конференция по укреплению и исцелению
24 и 25 марта 2017 г.

Пт. Филип Скотт, FJH
Энни Карто
Марк Маллетт

Церковь Святой Елизаветы Анны Сетон, Спрингфилд, Миссури 
2200 W. Republic Road, Спринг-филд, Миссури 65807
Место для этого бесплатного мероприятия ограничено… так что зарегистрируйтесь поскорее.
www.strengtvementandhealing.org
или позвоните Шелли (417) 838.2730 или Маргарет (417) 732.4621

 

Встреча с Иисусом
27 марта, 7:00
 
Марк Маллетт и Фр. Марк Бозада
Католическая церковь Святого Иакова, Катависса, Миссури
1107 Саммит Драйв, 63015 
636-451-4685

  
Благослови тебя и спасибо за
ваша милостыня этому служению.

 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.