Папы и рассветная эра

«Кровь мучеников - это семя Церкви», - сказал ранний Отец Церкви Тертуллиан. ^[1]160-220 гг. Н.э., Апологетикумн. 50 Следовательно, опять же, причина этого сайта: чтобы подготовить читателя к предстоящим дням. Эти времена должны были наступить для какого-то поколения, и оно вполне может быть нашим.

TБолее примечательно, что пророчества, относящиеся к «последним временам», похоже, имеют одну общую цель - объявить о великих бедствиях, надвигающихся на человечество, о торжестве Церкви и обновлении мира. -Католическая энциклопедияПророчество, www.newadvent.org

Наиболее авторитетная точка зрения, которая, как представляется, наиболее гармонирует со Священным Писанием, заключается в том, что после падения антихриста католическая церковь вновь вступит в период процветания и триумфа. -Конец настоящего мира и тайны будущей жизниО. Чарльз Арминджон (1824-1885), с. 56-57; София Институт Пресс

Итак, они, прежде всего, времена надеюсь. Мы переходим от долгой духовной зимы к тому, что наши недавние папы назвали «новой весной». Мы, - сказал Иоанн Павел II, - «переступаем порог надежды».

[Иоанн Павел II] действительно питает большие надежды на то, что за тысячелетием разделений последует тысячелетие объединений ... что все катастрофы нашего столетия, все его слезы, как говорит Папа, будут встречены в конце и превратился в новое начало.  - Кардинал Джозеф Ратцингер (БЕНЕДИК XVI) Соль Земли, Интервью с Питером Сивальдом, р. 237

После очищения через испытания и страдания наступает рассвет новой эры. -Папа св. ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 10 сентября 2003 г.

ПОРОГ НОВОЙ ЭПОХИ

Когда я собрался с сотнями тысяч людей на Всемирный день молодежи в Торонто, Канада, в 2002 году, мы услышали, как Иоанн Павел II призвал нас быть «стражами утра» этого ожидаемого «нового начала»:

Молодые люди показали, что они являются для Рима и для Церкви особым даром Духа Божьего ... Я без колебаний попросил их сделать радикальный выбор веры и жизни и поставил перед ними колоссальную задачу: стать «утром». сторожей »на заре нового тысячелетия. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Ново Милленнио Инуенте, п.9

... сторожей, которые объявляют миру новый рассвет надежды, братства и мира. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Обращение к молодежному движению Гуанелли, 20 апреля 2002 года, www.vatican.va

Бенедикт XVI продолжил это обращение к молодежи в послании, в котором более подробно описывается грядущий «новый век» (который следует отличать от поддельный «нью-эйдж» духовность преобладает сегодня):

Получив силу от Духа и опираясь на богатое видение веры, новое поколение христиан призвано помочь построить мир, в котором приветствуется Божий дар жизни, уважали и лелеяли, а не отвергали, боялись как угрозы и не уничтожали. Новый век, в котором любовь не жадная или корыстная, а чистая, верная и действительно свободная, открытая для других, уважающая их достоинство, ищущая их добра, излучающая радость и красоту. Новый век, в котором надежда освобождает нас от поверхностности, апатии и эгоцентризма, которые омрачают наши души и отравляют наши отношения. Дорогие юные друзья, Господь просит вас быть пророками этой новой эпохи ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Всемирный день молодежи, Сидней, Австралия, 20 июля 2008 г.

Он снова упомянул эту новую эпоху, обращаясь к народу Соединенного Королевства во время своего визита туда:

Эта нация и Европа, которую [Святой] Беде и его современники помогали строить, снова стоит на пороге новой эпохи.. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Выступление на экуменическом празднике, Лондон, Англия; 1 сентября 2010 г .; Зенит.org

Эту «новую эру» он предвидел в 1969 году, когда пророчествовал в радиоинтервью:

Из кризиса сегодняшнего дня выйдет Церковь завтрашнего дня - Церковь, которая многое потеряла. Она станет маленькой, и ей придется начинать заново более или менее с самого начала. Она больше не сможет жить во многих зданиях, построенных ею в процветании. По мере того, как число ее сторонников сокращается, она теряет многие из своих социальных привилегий ... Процесс будет тем более трудным, поскольку сектантская ограниченность, а также напыщенное своенравие должны быть отброшены ... Но когда суд над это просеивание прошло, великая сила потечет из более одухотворенной и упрощенной Церкви. - Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ), «Как будет выглядеть церковь в 2000 году», радиопроповедь в 1969 году; Игнатий Пресс; ucatholic.com

АПОСТОЛЬСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Ранее я объяснял, как эта новая эра уходит корнями в апостольское предание, которое мы частично получили от ранних отцов церкви (см. Грядущее господство церкви) и, конечно же, Священное Писание (см. Ереси и другие вопросы).

Однако примечательно то, что святые отцы говорили все время, особенно в прошлом веке. То есть Иоанн Павел II и Бенедикт XVI не предлагают уникальной надежды на будущее, но основываются на этом апостольском голосе, что действительно наступит время, когда духовное царство Христа будет установлено через очищенную Церковь до конца. земли.

Бог любит всех мужчин и женщин на земле и дает им надежду на наступление новой эры, эры мира. Его любовь, полностью раскрытая в воплощенном Сыне, является основой всеобщего мира. Когда эта любовь приветствуется в глубине человеческого сердца, она примиряет людей с Богом и самими собой, обновляет человеческие отношения и разжигает это стремление к братству, способное изгнать искушение насилия и войны. Великий юбилей неразрывно связан с этим посланием любви и примирения, посланием, которое выражает самые истинные чаяния человечества сегодня.  - Папа Иоанн Павел II, Послание Папы Иоанна Павла II к празднованию Всемирного дня мира, 1 января 2000 г.

Папский теолог Иоанна Павла II, а также Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI и Иоанна Павла I подтвердили, что этот долгожданный «период мира» на земле приближается.

Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо будет эпоха мира, который никогда раньше не даровался миру. —Марио Луиджи Кардинал Чаппи, 9 октября 1994 г., Семейный катехизис, р. 35

Таким образом, кардинал Чаппи связывает предыдущие заявления судей с Триумфом Непорочного Сердца, который одновременно является триумфом Церкви.

Католическая церковь, которая является Царством Христовым на земле, предназначена для распространения среди всех людей и всех народов ... - Папа Пий XI, Кваз ПримасЭнциклика, н. 12 декабря 11 г .; ср Мэтт 1925:24

В конце концов станет возможно, что наши многочисленные раны будут исцелены и вся справедливость восстановится снова с надеждой на восстановленную власть; чтобы сияние мира обновилось, и мечи и оружие выпали из рук, и когда все люди признают Царство Христа и охотно повинуются Его слову, и каждый язык исповедует, что Господь Иисус пребывает во славе Отца. - ПОПА ЛЕВ XIII, Посвящение Святейшего Сердца, май 1899 г.

Эту надежду в наши дни снова повторил Папа Франциск:

… [] Паломничество всего Народа Божьего; и в его свете даже другие народы могут идти к Царству справедливости, к Царству мира. Какой это будет прекрасный день, когда оружие будет разобрано, чтобы превратить его в орудия труда! И это возможно! Мы делаем ставку на надежду, на надежду на мир, и это будет возможно. —ПОП ФРЭНСИС, воскресенье Ангелус, 1 декабря 2013 г .; Агентство католических новостей, 2 декабря 2013 г.

Как и его предшественники, Папа Франциск также верит в то, что возможен «новый мир», в котором Церковь действительно станет домом для мира, единым народом, рожденным Богородицей:

Мы умоляем о заступничестве матери [Марии] о том, чтобы Церковь стала домом для многих народов, матерью для всех народов и чтобы был открыт путь к рождению нового мира. Это Воскресший Христос говорит нам с силой, наполняющей нас уверенностью и непоколебимой надеждой: «Вот, я творю все новое» (Откр. 21: 5). Вместе с Мэри мы уверенно продвигаемся к выполнению этого обещания ... - Поп Франсис, Евангелий Гаудиумн. 288

Обещание, зависящее от обращения:

Человечество нуждается в справедливости, мире, любви и будет иметь ее, только вернувшись всем своим сердцем к Богу, Который является источником. —ПОП ФРЭНСИС в Sunday Angelus, Рим, 22 февраля 2015 г .; Зенит.org

Утешает и обнадеживает это пророческое ожидание глобального периода мира на земле от стольких пап:

«И они услышат мой голос, и будет один скиталец и один пастырь». Пусть Бог ... в скором времени исполнит Своё пророчество о превращении этого утешительного видения будущего в настоящую реальность ... Задача Бога состоит в том, чтобы принести этот счастливый час и сделать его известным для всех ... Когда он действительно наступит, это будет торжественный час, большой с последствиями не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворение ... мира. Мы горячо молимся и просим других также молиться за столь желанное умиротворение общества. - Папа Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Выступая в не менее авторитетном документе, чем энциклика, Папа Пий X писал:

Ой! когда в каждом городе и деревне верно соблюдается закон Господа, когда проявляется почтение к священным вещам, когда совершаются Таинства и выполняются таинства христианской жизни, нам, безусловно, больше не нужно будет больше трудиться над тем, чтобы увидеть все восстановленным во Христе… А потом? Тогда, наконец, всем станет ясно, что Церковь, в том виде, в каком она была учреждена Христом, должна пользоваться полной и полной свободой и независимостью от всякого иностранного владычества ... «Он сокрушит головы своих врагов», чтобы все могли знайте, «что Бог есть царь всей земли», «дабы язычники познали себя людьми». Во все это, достопочтенные братья, Мы верим и ожидаем с непоколебимой верой. —ПОПА ПИУС X, Э Супреми, энциклика «О восстановлении всего сущего», п.14, 6-7

Повторяя молитву Иисуса об объединении, «что они все могут быть одним(Ин 17:21) Павел VI заверил Церковь, что это единство придет:

Единство мира будет. Достоинство человеческой личности признается не только формально, но и действенно. Неприкосновенность жизни, от утробы до старости… Чрезмерное социальное неравенство будет преодолено. Отношения между народами будут мирными, разумными и братскими. Ни эгоизм, ни высокомерие, ни бедность… [не должны] помешать установлению истинного человеческого порядка, общего блага, новой цивилизации. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Сообщение Urbi et Orbi, 4-е апреля, 1971

Перед ним блаженный Иоанн XXIII разъяснил это видение нового порядка надежды:

Иногда, к нашему большому сожалению, приходится прислушиваться к голосам людей, которые, хотя и горят рвением, не обладают чувством осмотрительности и меры. В эту современную эпоху они не видят ничего, кроме увиливаний и разорения ... Мы чувствуем, что должны не соглашаться с теми пророками судьбы, которые всегда предсказывают катастрофу, как будто конец света близок. В наше время божественное провидение ведет нас к новому порядку человеческих отношений, который человеческими усилиями и даже превосходит все ожидания, направлен на исполнение высших и непостижимых замыслов Бога, в которых все, даже человеческие неудачи, ведет к большее благо Церкви. - БЕСПЛАТНЫЙ ИОАНН XXIII, Речь при открытии Второго Ватиканского Собора, 11 октября 1962 г .; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

И снова перед ним Папа Лев XIII также пророчествовал о грядущем восстановлении и единстве во Христе:

В течение долгого понтификата мы пытались и настойчиво добивались двух главных целей: во-первых, к восстановлению, как в правителях, так и в народах, принципов христианской жизни в гражданском и домашнем обществе, поскольку истинной жизни нет. для мужчин, кроме Христа; и, во-вторых, способствовать воссоединению тех, кто отпал от католической церкви либо из-за ереси, либо из-за раскола, поскольку, несомненно, воля Христа состоит в том, чтобы все были объединены в одно стадо под одним пастырем., -Дивинум Илуд Мунусн. 10

СЕМЕНА БУДУЩЕГО

В Апокалипсисе св. Иоанна он говорит об этом обновлении Церкви в терминах «воскресения» (Откр. 20: 1-6). Папа Пий XII также использует этот язык:

Но даже эта ночь в мире показывает явные признаки грядущего рассвета, нового дня, получившего поцелуй нового и более сияющего. солнце ... Необходимо новое воскресение Иисуса: истинное воскресение, которое больше не признает господства смерти ... В отдельных людях Христос должен разрушить ночь смертного греха вновь обретенной зарей благодати. В семьях ночь безразличия и прохлады должна уступить место солнцу любви. На заводах, в городах, в странах, в странах непонимания и ненависти ночь должна стать яркой, как день, Нокс Сикут умирает от света, и борьба прекратится, и будет мир, - ЛЮБИМЫЙ ЛЮКС XII, Урби и Орби адрес, 2 марта 1957 года; ватикан.ва

Таким образом, это «воскресение» в конечном итоге является восстановление благодати в человечестве, чтобы Его «Будет на земле, как на небе», как мы молимся каждый день.

Сам Бог дал возможность осуществить ту «новую и божественную» святость, которой Святой Дух желает обогатить христиан на заре третьего тысячелетия, чтобы «сделать Христа сердцем мира». - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Обращение к Отцам-Рогатионистам, п. 6, www.vatican.va

Однако воскресение не предшествует Кресту. Точно так же, как мы слышали, семена этой новой весны для Церкви будут и сеются в эту духовную зиму. Новое время расцветет, но не раньше, чем Церковь будет очищена:

Храм уменьшится в размерах, надо будет начинать заново. Однако из этого тестXNUMX возникнет Церковь, которая будет усилена процессом упрощения, который она пережила, обновленной способностью заглядывать внутрь себя… Церковь будет численно сокращена. - Кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI), Бог и Мир, 2001; Интервью с Питером Зивальдом

«Испытание» вполне может быть тем, о чем говорится в Катехизис католической церкви:

Перед Вторым пришествием Христа Церковь должна пройти через последнее испытание это пошатнет веру многих верующих. Преследование, которое сопровождает ее паломничество по земле, откроет «тайну беззакония» в форме религиозного обмана, предлагая людям очевидное решение их проблем ценой отступничества от истины.… Обман антихриста уже начинает формироваться в мире каждый раз, когда делается заявление о реализации в истории той мессианской надежды, которая может быть реализована за пределами истории только через эсхатологический суд. -CCC 675, 676

Таким образом, очевидно, что папы говорят не о политическом царстве в стиле милленаризма, а о духовном обновлении Церкви, которое затронет даже само творение до самого «конца».

Так очерчено полное действие первоначального плана Творца: творение, в котором Бог и мужчина, мужчина и женщина, человечество и природа находятся в гармонии, в диалоге, в общении. Этот план, расстроенный грехом, был более удивительным образом принят Христом, Который таинственно, но эффективно осуществляет его в нынешней реальности, в ожидании его осуществления…  - ПОП ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 14 февраля 2001 г.

Это наша великая надежда и наш призыв: «Твое Царство пришло!» - Царство мира, справедливости и безмятежности, которое восстановит изначальную гармонию творения.—ST. ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Аудитория, 6 ноября 2002 г., Зенит.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ КОНФРОНТАЦИЯ

Возможно, как никогда за последние 2000 лет секулярный мессианизм не был столь распространен. Технологии, энвайронментализм и право отнимать жизнь другого человека - или свою собственную - стали «надеждой на будущее», а не Богом и настоящей цивилизацией любви, построенной по Его приказу. Таким образом, мы действительно стоим перед «последней конфронтацией» с духом этого века. Папа Павел VI, казалось, понимал необходимые, но обнадеживающие аспекты этого противостояния, когда в 1964 году канонизировал мучеников Уганды:

Эти африканские мученики знаменуют собой начало новой эры. Если бы только разум человека мог быть направлен не на гонения и религиозные конфликты, а на возрождение христианства и цивилизации! -Литургия часов, Vol. III, стр. 1453 г., Мемориал Чарльзу Лванга и его товарищам

Пусть наступит для всех время мира и свободы, время истины, справедливости и надежды. - ПОПА ИОАНН ПАВЛ II, Радиосообщение, Ватикан, 1981 г.

Впервые опубликовано 24 сентября 2010 г..

  
Благослови вас и спасибо всем
за вашу поддержку этого служения!

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.