Иисус идет!

 

Впервые опубликовано 6 декабря 2019 г.

 

Я ХОЧУ сказать это как можно яснее, громче и смелее: Иисус идет! Вы думали, что Папа Иоанн Павел II просто поэтично сказал:

Дорогие молодые люди, вы должны быть сторожей утра, который объявляет о пришествии солнца, которое является воскресшим Христом! —ST. ИОАНН ПАВЛ II, Послание Святого Отца молодежи мираXVII Всемирный день молодежи, н. 3; (ср. Ис 21: 11-12)

Вы бы сказали, что если это правда, то это огромная важность задача для этих сторожей?

Я, не колеблясь, попросил их сделать радикальный выбор веры и жизни и поставить перед ними грандиозную задачу: стать «утренними стражами» на заре нового тысячелетия.. —ПОП ИОАНН Павел II, Ново Милленнио Инуенте, п.9

Я, как мог, сделал радикальный выбор веры и жизни, чтобы ответить на этот призыв, обращенный ко мне, когда я стоял под проливным дождем на Всемирный день молодежи в 2002 году в присутствии этого великого святого. Разве дождь и грозовые тучи в тот день не были символом крика великого святого Марии Луи де Монфора (который оказал влияние на жизнь Иоанна Павла II и его понтификат, чьим девизом было Тотус Туус «Полностью ваше», как в случае полностью Марии, чтобы быть полностью Христовым)?

Ваши божественные заповеди нарушены, ваше Евангелие отброшено, потоки беззакония затопят всю землю, унося даже ваших слуг ... Придет ли все к тому же концу, что и Содом и Гоморра? Ты никогда не нарушишь свое молчание? Вы будете терпеть все это вечно? Не правда ли, что твоя воля должна быть исполнена на земле, как на небе? Не правда ли, что твое королевство должно прийти? Разве ты не дал некоторым душам, дорогим тебе, видение будущее обновление Церкви? -St. Луи де Монфор, Молитва за миссионеровн. 5; www.ewtn.com

Почти пятнадцать лет я посвятил себя этим писаниям здесь, основываясь на Священном Писании, отцов ранней церкви, пап, мистиков и провидцев, а затем на трудах богословов, таких как о. Джозеф Яннуцци, покойный о. Георгий Косицкий, Бенедикт XVI, Иоанн Павел II и другие. Фундамент прочный; это послание почти неоспоримо, особенно потому, что оно подтверждается «знамениями времени», которые ежедневно действуют как вестники, Грядет Иисус Христос.

В течение многих лет я дрожал в своих ботинках, задаваясь вопросом, не вводил ли я в заблуждение своих читателей, боялся самонадеянности, боялся упасть с вероломных скал пророчеств. Но с течением времени при поддержке моего духовного наставника (который назначил одного из самых блестящих и пророческих умов в Церкви надзирать за моими писаниями на время Майкла Д. О'Брайена) я начал понимать, что в этом нет необходимости. размышлять, делать опрометчивые выводы. Бог на протяжении столетий твердо и ясно говорил через Магистериум и Богоматерь, готовя Церковь к великому часу ее собственных «страстей, смерти и воскресения», которые должны были увидеть возвращение Иисуса. Но не во плоти! Нет! Иисус уже пришел во плоти. Он возвращается, скорее, чтобы установить Свое Царство на земле, как на небе. Как прекрасно сказал мой дорогой друг Дэниел О'Коннор: «Две тысячи лет спустя величайшая молитва не останется без ответа!»

Приди Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как на Небесах. —Из «Патер Ностер» (Мф. 6:10)

Забавно, как мы молимся об этом каждый день и при этом не задумываемся о том, о чем молимся! Пришествие Царства Христа равнозначно исполнению Его воли "на земле, как на небе." Что это значит? Это означает, что Иисус пришел не только спасти нас, но и чтобы освящать нас, восстановив в человеке то, что было потеряно в Эдемском саду: союз воли Адама с Божественной волей. Под этим я не имею в виду просто совершенное соответствие воли человека Божьей. Скорее, это слияние воли Бога в нашей собственной, так что есть только одинарной будете остальные.^[1]Это не означает, что человеческая воля больше не существует или не действует. Скорее, это говорит о единстве воль, при котором человеческая воля действует только посредством Божественной Воли, так что Она становится жизнью человеческой воли. Иисус называет это новое состояние святости «единственная воля». Слово «слияние» предназначено для обозначения реальности двух воль, объединяющихся и работающих как одна, растворенных, так сказать, в огнях милосердия. Когда вы кладете два горящих бревна вместе и их пламя смешивается, какой огонь из какого? Никто не знает, потому что пламя как бы «растворяется» в одном единственном пламени. И тем не менее, оба полена продолжают гореть по своим свойствам. Однако аналогия должна пойти дальше, чтобы сказать, что бревно человеческой воли остается незажженным и, скорее, принимает пламя бревна Божественной Воли в одиночку. Поэтому, когда они горят единым пламенем, на самом деле это Огонь Божественной Воли прожигает человеческую волю, вместе с ней и в ней — и все это без уничтожения человеческой воли или свободы. В ипостасном соединении божественной и человеческой природы Христа остаются две воли. Но Иисус не дает жизни Своей человеческой воле. Как Он сказал Слуге Божьей Луизе Пикаррете: «Возлюбленная дочь моей Воли, загляни внутрь Меня, как моя Высшая Воля не уступила ни одного вздоха жизни воле моего Человечества; и хотя Оно было святым, Мне не было позволено даже этого. Я должен был оставаться под давлением — больше, чем под давлением — Божественной, бесконечной, нескончаемой Воли, которая составляла жизнь каждого из моих ударов сердца, слов и действий; и моя маленькая человеческая воля умирала в каждом ударе сердца, вздохе, поступке, слове и т.д. Но Она умерла на самом деле – Она на самом деле чувствовала смерть, потому что в Ней никогда не было жизни. У меня была только моя человеческая воля, чтобы заставить умирать непрерывно, и хотя это было великой честью для моего Человечества, это было величайшим из знамений: при каждой смерти моей человеческой воли она заменялась Жизнью Божественной Воли».  [Том 16, 26 декабря 1923 г.]. Наконец, в Превентивное утреннее подношение основываясь на писаниях Луизы, мы молимся: «Я сливаю себя с Божественной Волей и помещаю свое Я люблю Тебя, я обожаю Тебя и я благословляю Тебя, Бог, в Фиатах творения…» Таким образом, Невеста Христа будет обожествленный полностью в подобие Христа, так что она действительно станет Безупречный…

… Чтобы Он мог представить Себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-либо подобного, чтобы она была святой и без порока. (Ефесянам 5:27)

Наступил день свадьбы Агнца, его невеста приготовила себя. Ей разрешили носить яркую чистую льняную одежду. (Откр. 19: 7-8)

И эта благодать, братья и сестры, никогда до сих пор не даровалась Церкви. Это Подарок что Бог приберег на последний раз:

Сам Бог дал возможность осуществить ту «новую и божественную» святость, которой Святой Дух желает обогатить христиан на заре третьего тысячелетия, чтобы «сделать Христа сердцем мира». - ПОПА ИОАНН Павел II, Обращение к отцам-рогатионистам, н. 6, www.vatican.va

Это будет правление Христа с Его святыми, о котором говорится в Откровении 20 - духовное воскресение того, что было потеряно в Эдеме.

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. (Откровение 20: 4-5)

Это правление есть не что иное, как Новая Пятидесятница Папы пророчествовали эту «новую весну» и «Торжество Непорочного Сердца», потому что ...

Святая Мария ... ты стал образом Церкви, которая придет ... - папа бенедикт XVI, Спе Сальви, n.50

Наконец Богородица увидит в своих собственных детях совершенное и безукоризненный отражение себя, когда они занимаются ее собственным Fiat для того, чтобы жить в божественной воле как она это сделала. Вот почему это называется «Торжеством ее Непорочного Сердца», потому что Царство Божественной Воли, царствовавшее в ее собственной душе, будет теперь правят в Церкви как кульминация истории спасения. Так, сказал Бенедикт, молясь об этом Триумфе ...

… По смыслу эквивалентно нашей молитве о приходе Царства Божьего. -Свет мира, п. 166, Разговор с Питером Зевальдом

И Царство Христово находится на земле в его церкви, которое есть Его мистическое Тело.

Церковь «есть Царствование Христа, уже присутствующее в тайне…» В конце времен Царство Божье придет во всей своей полноте. -Катехизис католической церквин. 763

Именно в эти «последние времена», в которых мы живем, Богоматерь и Папы объявили о пришествии Восходящего Солнца, Иисуса Христа, чтобы принести новый рассвет в мире - День Господа, который есть полнота Царства Божественной Воли. Это пришествие, чтобы восстановить в Невесте Христа то, чем является новый Адам, Иисус:

Ведь тайны Иисуса еще не полностью совершенны и не исполнены. Они полны, действительно, в лице Иисуса, но не в нас, кто является его членами, ни в Церкви, которая является его мистическим телом. -St. Джон Евдес, трактат «О Царстве Иисуса», Литургия часовТом IV, стр. 559

Христос дает нам возможность жить в Нем всем, чем он жил, и он живет этим в нас. -Катехизис католической церкви, п. 521

Таким образом, приход мы говорим здесь не о возвращении Иисуса во славе на самом конце мира, а о «пасхальном воскресении» Церкви после «Страстной пятницы», через которую она сейчас проходит.

Принимая во внимание, что ранее люди говорили только о двойном пришествии Христа - один раз в Вифлееме и еще раз в конце времени - святой Бернар Клервосский говорил о Adventus MedusПромежуточное пришествие, благодаря которому он периодически возобновляет свое вмешательство в историю. Я считаю, что различие Бернарда поражает только правильную ноту ... - папа бенедикт XVI, Свет Мира, с.182-183, разговор с Питером Зевальдом

Это исполнение «Отца нашего» не только внутри Церкви, но и до концов земли, как сказал Сам наш Господь:

Это евангелие царства будет проповедоваться по всему миру как свидетельство всем народам, и тогда наступит конец. (Матфея 24:14)

Католическая церковь, что есть Царство Христа на земле, [предназначено] для распространения среди всех людей и всех народов ... - Папа Пий XI, Кваз ПримасЭнциклика, н. 12 декабря 11 г .; ср Мэтт 1925:24

В моей серии о Новое язычество и эпилог Папы и новый мировой порядок, Я подробно описал, как Царство Анти-воли сейчас достигает апогея в наше время. Это царство, которое по своей сути является восстанием против воли Бога. Но сейчас, в оставшиеся дни Адвента, я хочу обратиться к приходу Царства Божественной Воли, которое свергнет долгую ночь сатаны над человечеством. Это «новая заря», предсказанная Пием XII, Бенедиктом XVI и Иоанном Павлом II.

После очищения через испытания и страдания наступает рассвет новой эры. -Папа св. ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 10 сентября 2003 г.

Это «восстановление всего во Христе», о котором пророчествовал св. Пий X:

Когда он действительно наступит, это окажется торжественный час, который будет иметь серьезные последствия не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворения… мира. - Папа Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Для,

Искупительный акт Христа сам по себе не восстановил все, он просто сделал возможным дело искупления, он положил начало нашему искуплению. Подобно тому, как все люди разделяют непослушание Адама, все люди должны разделять послушание Христа воле Отца. Искупление будет полным только тогда, когда все люди разделят его послушание. —Пт. Вальтер Цишек, Он ведет меня, стр. 116-117

Это «период мира», Эра Мира, «Субботний Покой», предсказанный Отцами Ранней Церкви и поддержанный Богородицей, в котором Невеста Христа достигнет вершины своей святости, внутренне объединенная в такой же союз как святые на небесах, но без блаженного видения. 

Мы действительно исповедуем, что Царство обещано нам на земле, хотя до неба, только в другом состоянии существования ... - Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), Никейский Отец Церкви; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343).

Это Царство Божественной Воли, которое будет править "на земле, как на небе" таким образом, чтобы превратить Церковь остатка в прекрасную Невесту и освободить творение от его мучительных стонов, с нетерпением ожидающих «Откровение детей Божьих». ^[2]Рим 8: 19

Это Святость, еще не известная, и которую Я сделаю известной, которая установит последнее украшение, самое прекрасное и яркое среди всех других святынь, и будет венцом и завершением всех других святынь. - Иисус Слуге Божьему, Луиза Пиккаррета, Рукописи, 8 февраля 1921 г .; выдержка из Великолепие ТворенияПреподобный Иосиф Яннуцци, с. 118

Иисус идет, Он идет! Вы не думаете, что вам следует готовить? Я постараюсь, с помощью Девы Марии, помочь вам в предстоящие дни понять и подготовиться к этому великому дару ...

 

СООТВЕТСТВИЕ

Действительно ли Иисус грядет?

Дорогой Святой Отец ... Он грядет!

Грядущее Новое и Божественное Святейшество

Переосмысление последних времен

Милленаризм - что это такое, а что нет

 

 

Спасибо за поддержку этого апостольства!

 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:

Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее: