Приближающийся приговор

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на 4 мая 2016 г.
Литургические тексты здесь

 

Во-первых, я хочу сказать вам, моя дорогая семья читателей, что моя жена и я благодарны за сотни заметок и писем, которые мы получили в поддержку этого служения. Несколько недель назад я кратко призывал нас к тому, что наше служение остро нуждается в поддержке для продолжения (так как это моя постоянная работа), и ваш ответ много раз заставлял нас плакать. Многие из этих «вдовьих лепешек» попали на наш путь; было принесено много жертв, чтобы выразить свою поддержку, благодарность и любовь. Одним словом, вы дали мне твердое «да», чтобы я продолжал идти по этому пути. Для нас это прыжок веры. У нас нет сбережений, пенсионных фондов, нет уверенности (как у любого из нас) в завтрашнем дне. Но мы согласны с тем, что Иисус хочет нас именно здесь. Фактически, Он хочет, чтобы все мы были в месте полного и полного отказа. Мы все еще пишем электронные письма и благодарим всех вас. Но позвольте мне сказать… спасибо за вашу сыновнюю любовь и поддержку, которые укрепили меня и глубоко тронули меня. И я благодарен за эту поддержку, потому что у меня есть много серьезных вещей, которые я должен написать вам в ближайшие дни, начиная сейчас….

--------------

IN Один из самых загадочных отрывков Священного Писания, мы слышим, как Иисус говорит Апостолам:

Мне нужно сказать вам гораздо больше, но вы не можете этого вынести сейчас. Но когда он придет, Дух истины, он приведет вас ко всей истине. Он не будет говорить сам по себе, но он будет говорить то, что слышит, и объявит вам о том, что грядет. (Сегодняшнее Евангелие)

Со смертью последнего Апостола Публичное Откровение Иисуса было завершено, оставив Церкви «кладезь веры», из которого она изъяла мудрость, чтобы выполнить Великое Поручение. Однако это не означает, что наши понимание завершено. Скорее…

… Даже если Откровение уже полно, оно не было сделано полностью явным; христианской вере остается постепенно осознать свое полное значение на протяжении веков. -Катехизис католической церквин. 66

Иисус сказал, что некоторые вещи будет слишком тяжело вынести. Например, только к концу жизни Петра ранняя Церковь начала понимать, что возвращение Иисуса во славе не является неизбежным, как предполагалось вначале. В одном из наиболее важных эсхатологических открытий Нового Завета Петр писал:

Один день подобен тысяче лет, а тысяча лет - одному дню. (2 Пет. 3: 8-5)

Именно это заявление, а также учение святого Иоанна в Апокалипсисе заложили основу для ранних отцов церкви, чтобы они могли развивать и «постепенно понимать» пророческие тексты Ветхого Завета в свете Нового. Внезапно «день Господа» больше не должен был пониматься как 24-часовой солнечный день, но означал период суда, который придет на землю. Сказал отец церкви Лактанций,

... этот наш день, который ограничен восходом и заходом солнца, является представлением того великого дня, к которому кругооборот тысячи лет ограничивает свои пределы. - Лактантий, Отцы Церкви: Божественные институты, Книга VII, глава 14, католическая энциклопедия; www.newadvent.org

И другой отец написал:

Вот, Дню Господню будет тысяча лет. -Письмо Варнавы, Отцы церкви, гл. 15

Обратив внимание на 20-ю главу Откровения, отцы церкви затем истолковали «тысячелетнее» правление Иисуса и святых как «день Господень», в который взойдет «солнце справедливости», убив антихриста или « зверь », сковывая силы сатаны и открывая духовную« субботу »или покой для Церкви. Решительно отвергая ересь милленаризм, ^[1]ср Милленаризм - что это такое, а что нет Святой Августин подтвердил это апостольское учение:

... как если бы было уместно, что святые, таким образом, должны были наслаждаться неким субботним отдыхом в этот период, святым отдыхом после трудов в шесть тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) после завершения шести тысяча лет, по состоянию на шесть дней, своего рода субботний день седьмого дня в последующие тысячи лет ... И это мнение не будет спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу должны быть духовными и последующими на присутствие Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический университет прессы Америки

Более того, как сказал Августин, эта суббота, которая должна была быть «духовный и как следствие присутствия Бога », считалось началом Царства на начальных этапах перед возвращением Иисуса во славе, когда Царство придет окончательно. Только теперь, благодаря откровениям нескольких мистиков, таких как Слуга Божья Марта Робин и Луиза Пикарретта, мы начинаем лучше понимать природу этого Царства: когда воля Бога исполняется на земле «Как на небе» ^[2]ср Грядущее Новое и Божественное Святейшество Как утверждает Папа Бенедикт:

… Каждый день в молитве Отца нашего мы просим Господа: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Мф. 6:10)…. мы признаем, что «небо» - это место, где исполняется воля Бога, и что «земля» становится «небом» - т.е. местом присутствия любви, добра, истины и божественной красоты - только если на земле воля Бога исполнена. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, для широкой аудитории, 1 февраля 2012 г., Ватикан.

Это «благословение» ожидал другой Отец Церкви:

Итак, предсказанное благословение, несомненно, относится ко времени Его Царства ... Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ... -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы церкви, CIMA Publishing

Прекрасно осознавая, что мы живем во времена Апокалипсиса, ^[3]ср Живое откровение Папа Иоанн Павел II писал:

Церковь Тысячелетия должна иметь повышенное осознание начала Царства Божьего на начальной стадии. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, L'Osservatore Romano, Английское издание, 25 апреля 1988 г.

А теперь я хочу ненадолго остановиться и поделиться с вами письмом, которое пришло сегодня утром:

Чарли Джонстон в «Следующем правильном шаге» непреклонен в «спасении» [Богоматери] в конце 2017 года. Как это учитывает то, что я только что прочитал в вашем письме? Слова и предупреждения, где вы говорите о грядущем озарении ... время Евангелизации ... возобновлении Бури ... потом антихрист ... Я только что прочитал другую статью о том, что мы находимся в малом отступничестве перед восстановлением Церкви.

Так мы движемся к озарению или это много лет спустя? Готовимся ли мы к правлению после 2017 года или много лет спустя?

Конкретные временные рамки или даты, как мы все знаем, - очень ненадежная вещь, потому что, когда они приходят и уходят, а все остается как есть, это порождает цинизм и обратную реакцию в отношении подлинных пророчеств. В чем я согласен с Чарли, так это в том, что здесь и надвигается Буря - «слово», которое мы и многие другие слышали в те времена, в том числе в церковно одобренных посланиях Элизабет Киндельманн, о. Стефано Гобби и т. Д. Что касается остальных предполагаемых откровений Чарли, к которым его архиепископ посоветовал верующим подходить с «благоразумием и осторожностью», - мне нечего сказать (см. Распознавание деталей). Со своей стороны я постоянно вернуться к хронологии отцов церкви, основанный на откровениях Иоанна Богослова. Почему? Потому что вопрос «тысячи лет» или так называемой «эры мира» никогда не был окончательно решен Церковью - но был твердо изложен отцами. (На вопрос, «неизбежна ли новая эра христианской жизни?», Префект Конгрегации доктрины веры [кардинал Джозеф Ратцингер] ответил: «La questione è ancora aperta alla libera обсуждение, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo Definitivo»: «Вопрос все еще открыт для свободного обсуждения, поскольку Святой Престол не сделал окончательного заявления по этому поводу». ^[4]Иль Сегно дель Сопранаутурале, Удине, Италия, н. 30, стр. 10, Отт. 1990; Fr. Мартино Пенаса представил этот вопрос о «тысячелетнем правлении» кардиналу Ратцингеру )

И поскольку это открытый вопрос, мы должны снова обратиться к отцам церкви:

... если возникнет какой-то новый вопрос, по которому не было принято такого решения, тогда им следовало бы прибегнуть к мнению святых отцов, по крайней мере тех, кто, каждый в свое время и в своем месте, оставался в единстве общения и веры были приняты как утвержденные мастера; и что бы они ни придерживались, единодушно и с единым согласием, это должно считаться истинным католическим учением Церкви, без всяких сомнений или стеснений. —Св. Винсент Леринский, Общежитие от 434 г. н.э., «За древность и универсальность католической веры против нечестивых новшеств всех ересей», гл. 29, п. 77

Итак, вот хронология событий, изложенная отцами церкви к концу нынешней эпохи:

• Антихрист возникает, но Христос побеждает его и бросает в ад. (Откр. 19:20)

• Сатана скован цепями на «тысячу лет», в то время как святые правят после «первого воскресения». (Откр. 20:12)

• По прошествии этого периода времени сатана освобождается, который затем совершает последнее нападение на Церковь через «Гога и Магога» (последнего «антихриста»). (Откровение 20: 7)

• Но огонь падает с небес и пожирает дьявола, брошенного «в бассейн огненный», где «были зверь и лжепророк». (Откр. 20: 9-10) Тот факт, что «зверь и лжепророк» уже были там, является решающим звеном в хронологии Св. Иоанна, которое помещает зверя или «беззаконного» до «тысячелетняя» эра мира.

• Иисус возвращается в славе, чтобы принять Свою Церковь, мертвые воскресают и судят по своим делам, падает огонь и создаются Новые Небеса и Новая Земля, открывая вечность. (Откровение 20: 11-21: 2)

Эта хронология утверждается, например, в Письмо Варнавы:

... когда придет Его Сын и истребит время беззаконника и осудит безбожника, и изменит солнце, луну и звезды - тогда Он действительно успокоится на седьмой день ... отдав все остальное, я сделаю начало восьмого дня, то есть начало другого мира. - Письмо Варнавы (70-79 гг. Н.э.), написанное Апостольским Отцом второго века

«Восьмой» или «вечный» день - это, конечно, вечность. Св. Иустин мученик свидетельствует об апостольской связи этой хронологии:

Один из нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, принял и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме тысячу лет, а затем произойдет всеобщее и, короче говоря, вечное воскресение и суд. —Св. Иустин Мученик, Диалог с Трифоном, гл. 81, Отцы церкви, христианское наследие

Суть в том, что мы всегда должны стремиться проверять, «вписывать» частное откровение в публичное откровение Церкви, а не наоборот. ^[5]"На протяжении веков происходили так называемые «личные» откровения, некоторые из которых были признаны авторитетом Церкви. Однако они не принадлежат к залогу веры. Их роль не в том, чтобы улучшить или дополнить окончательное Откровение Христа, а в том, чтобы помочь более полно жить им в определенный период истории. Под руководством Магистериума Церкви Sensus Fidelium знает, как распознать и приветствовать в этих откровениях все, что составляет подлинный призыв Христа или его святых к Церкви. Христианская вера не может принимать «откровения», которые претендуют на то, чтобы превзойти или исправить Откровение, исполнением которого является Христос, как это имеет место в некоторых нехристианских религиях, а также в некоторых недавних сектах, которые основываются на таких «откровениях». -CCC, п. 67

В заключение апостол Павел говорит в первом чтении сегодня:

Бог упустил из виду времена невежества, но теперь Он требует, чтобы все люди повсюду покаялись, потому что Он установил день, в который он будет «судить мир по справедливости…».

Опять же, учение отцов церкви показывает, что «суд над живыми и мертвыми» начинается с «дня Господня» и, таким образом, ни одного события в самом конце времени (см. Последние суждения). Это означает, что знамения времени, явления Богоматери, одобренные пророческие слова многих святых и мистиков и знамения, описанные в Новом Завете, предполагают, что мы находимся на пороге «суда над живыми». . » И поэтому, хотя я остаюсь открытым для сюрпризов, я подозреваю, что до «эры мира» еще несколько лет, и я уже объяснил, почему: отцы церкви явно помещают антихриста («беззаконного» или «сына погибели»). ”) до эра мира, этот продолжительный период, символизируемый «тысячей лет», что является основным прочтением апокалипсиса Святого Иоанна. В Антихрист в наши времена, Я изучил некоторые явные и опасные признаки того, что мы движемся к глобальной тоталитарной системе, которая очень напоминает «зверя» из Откровения. Но, вероятно, есть много вещей, которые еще предстоит раскрыть и встать на свои места ... Но между тем мы продолжаем различать возможность многих сверхъестественных вмешательств, таких как «Просветление», в этом «последнем противостоянии» нашего времени (см. Триумфы в Священном Писании).

 

СВЯЗАННОЕ ЧТЕНИЕ

Дорогой Святой Отец ... Он грядет!

Как Эра была Утеряна

Милленаризм: что это такое, а что нет

Фаустина и День Господень

От теолога Джозефа Ианнуцци:

Триумф Царства Божьего в тысячелетнем царстве и в последние времена

Великолепие Творения

 

 Марк, его семья и служение полностью полагаются
по Божественному провидению.
Спасибо за вашу поддержку и молитвы!

 

 

Ассоциация Венок Божественного Милосердия мюзикл за $ 40,000 XNUMX
молитвенное производство, которое Марк произвел бесплатно
доступны его читателям.
Щелкните обложку альбома, чтобы получить бесплатную копию!