Аскет в городе

 

КАК МЫ РАБОТАЕМ можем ли мы, как христиане, жить в этом мире, не будучи поглощенными им? Как мы можем оставаться чистыми сердцем в поколении, которое погрязло в нечистоте? Как мы можем стать святыми в эпоху нечестивости?

В прошлом году в моем сердце было два очень сильных слова, которые я хочу продолжать увеличивать. Первый - это приглашение Иисуса к «Пойдем со мной в пустыню»(См. Уходи со мной). Второе слово расширило это: призыв стать подобными «отцам пустыни» - тем людям, которые бежали от искушений мира в уединение пустыни, чтобы сохранить свою духовную жизнь (см. Час беззакония). Их бегство в пустыню легло в основу западного монашества и нового способа совмещения работы и молитвы. Сегодня я верю, что те, кто «уйдут» с Иисусом в это время, будут формировать основы «новой и божественной святости» в грядущую эпоху. ^[1]ср Грядущее Новое и Божественное Святейшество. 

Еще один способ заявить об этом приглашении - «выйти из Вавилона«Из-за мощной хватки технологий, бессмысленных развлечений и потребительства, которые наполняют наши души временными удовольствиями, но в конечном итоге оставляют их пустыми и ненасытными.

Выйдите из нее, народ мой, чтобы вы не участвовали в ее грехах и не участвовали в ее бедствиях; ибо грехи ее высоки как небо, и Бог вспомнил ее беззакония. (Откр.18: 4-5)

Если это сразу звучит ошеломляюще, продолжайте читать. Потому что эта духовная работа будет в первую очередь работой Пресвятой Богородицы и Святого Духа. От нас требуется наше «да», Fiat где мы начинаем применять простые аскетические практики.

 

ВОЗВРАЩЕНИЕ АСЕТИКА

аскетизм | əˈsedəˌsizəm | - духовные усилия или упражнения в стремлении к добродетели, чтобы расти в христианском совершенстве.

Аскетизм - это концепция, не имеющая смысла для нашей культуры, которая была взращена на болезненной груди атеизма и материализма. Ибо, если все, что у нас есть, это здесь и сейчас, зачем человеку проявлять самоконтроль, кроме, возможно, того, чтобы оставаться вне тюрьмы или, по крайней мере, поддерживать свои эгоистичные стремления (см. Хороший атеист)?

Но иудео-христианское учение содержит два важных откровения. Во-первых, созданные вещи считаются «хорошими» Самим Создателем.

Бог посмотрел на все, что он создал, и нашел это очень хорошим. (Бытие 1:31)

Во-вторых, эти временные блага не должны становиться Боги.

Не копите себе сокровищ на земле, где моль и тление губят, а воры проникают и крадут. Но накапливайте сокровища на небесах… (Мф. 6: 19-20)

Все это говорит о том, что христианская перспектива творения плодов рук человека, его тела и сексуальности состоит в том, что они по сути своей хорошо. Однако в течение 2000 лет ересь за ересью нападали на эту основную добродетель, так что даже святые, такие как Августин или Григорий Великий, временами были испорчены смутным представлением о нашей сущностной добродетели. А это, в свою очередь, привело либо к пагубному негативу по отношению к телу, либо к аскетическим практикам, которые временами были чрезмерно жесткими. Действительно, в конце своей жизни Святой Франциск признал, что был «слишком суров с братом-задницей».

С другой стороны, это искушение к «мягкости», к постоянному стремлению к комфорту и удовольствиям, таким образом становясь рабом плотских аппетитов и тупым перед Духом Бога. Ибо, как напоминает нам Святой Павел:

Те, кто живут по плоти, сосредотачивают свои мысли на вещах плоти, а те, кто живут по Духу, сосредотачивают свои мысли на вещах Духа. Сосредоточить разум на плоти - это смерть, но сосредоточить разум на Духе - это жизнь и мир. (Рим. 8: 5-6)

Таким образом, мы должны найти баланс. Христианство - это не просто «крестный путь» без Воскресения и наоборот. Это не банкет без поста и не пост без восторга. По сути, это взгляд на Царство Небесное, всегда ставя на первое место Бога и ближнего. И это именно в самоотречении это требует что мы начинаем достигать Царства Небесного. Иисус сказал:

Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее с избытком. (Иоанна 10:10)

Вы можете начать испытывать рай сейчас тем больше вы доверяете себя Иисусу. Чем больше вы отдадите себя, тем больше вы начнете ощущать великолепие Рая. Вы сможете вкусить плоды Царства, если будете сопротивляться искушениям плоти.

Если кто-нибудь пойдет за мной, пусть отвергнет себя, возьмет свой крест и последует за мной. Ибо кто бы ни хотел спасти свою жизнь, тот потеряет ее, но кто бы ни потерял свою жизнь ради меня, тот ее найдет. (Мф 16: 24-25)

То есть воскресение приходит через Крест - путь аскетический.

 

АСЕТИЧЕСКИЙ В ГОРОДЕ

Вопрос в том, как мы можем жить честно в современном обществе, окруженном таким количеством благ, интригами, техническими достижениями, удобствами и удовольствиями? Ответ сегодня, в этот час, в некотором смысле не слишком отличается от отцов пустыни, которые буквально бежали из мира в пещеры и уединения. Но как это сделать в городе? Как это сделать в семье, футбольном клубе и на работе?

Возможно, нам стоит задать вопрос, как Иисус вошел во времена языческой Римской империи, обедая с проститутками и сборщиками налогов, оставаясь «без греха». ^[2]ср. Евреям 4:15 Что ж, как сказал наш Господь, это вопрос «сердца» - где человек помещает свое глаза.

Светильник тела - это глаз. Если ваш глаз здоров, все ваше тело будет наполнено светом. (Мф 6:22)

Итак, вот десять простых способов, с помощью которых мы с вами можем переориентировать наш духовный и физический взор и стать аскетами в городе.

 

ДЕСЯТЬ СРЕДСТВ ДЛЯ ЧИСТОТЫ СЕРДЦА

I. Начинайте каждое утро с молитвы, обнимая, провидение и защиту Отца.

Ищите прежде Его Царства и Его правды… (Мф. 6:33)

II. Искать служить те, кого Бог поручил вам заботиться: ваши дети, супруга, ваши коллеги, студенты, сотрудники и т. д., ставящие свои интересы выше ваших собственных.

Ничего не делайте из эгоизма или тщеславия, но в смирении считайте других лучше себя. (Фил. 2: 3)

III. Довольствуйтесь тем, что имеете, полагаясь на Отца во всех своих нуждах.

Держите свою жизнь свободной от любви к деньгам и довольствуйтесь тем, что у вас есть; ибо он сказал: «Я никогда не подведу и не покину вас». (Евреям 13: 5)

IV. Доверьте себя Марии, как это сделал Иоанн под Крестом, чтобы она могла стать матерью для вас как Посредницы благодати, исходящей из Сердца Иисуса.

И с этого часа ученик забрал ее к себе домой. (Иоанна 19:27)

Это материнство Марии в чине благодати продолжается непрерывно с согласия, которое она преданно дала при Благовещении и которое она выдерживала, не колеблясь под крестом, до вечного исполнения всех избранных. Вознесенная на небеса, она не оставила эту спасительную службу, но своим разнообразным ходатайством продолжает приносить нам дары вечного спасения ... Поэтому Пресвятая Дева призывается в Церкви под титулами Защитника, Помощницы, Благодетельницы и Посредницы. -Катехизис католической церкви, п. 969

V. Молиться Найти раз, который должен остаться на лозе, которая есть Иисус.

Всегда молитесь, не утомляясь… Радуйтесь надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве… Продолжайте стойко в молитве, бодрствуйте в ней с благодарением… Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, благодарите при любых обстоятельствах; ибо это воля Божья во Христе Иисусе для вас. (Луки 18: 1, Рим. 12:12, Кол. 4: 2, 1 Фес. 5: 16-18)

VI. Управляйте своим языком; молчите, если вам не нужно говорить.

Если кто-то думает, что он религиозен и не обуздывает свой язык, но обманывает свое сердце, его религия тщеславна ... Избегайте нечестивых, праздных разговоров, потому что такие люди будут становиться все более и более безбожными ... никаких непристойностей, глупых или наводящих на размышления разговоров, которые выходят за рамки место, а вместо этого благодарение. (Иакова 1:26, 2 Тим 2:16, Еф 5: 4)

VII. Не поддерживайте свой аппетит. Дайте своему телу то, что ему нужно, и не более того.

Я управляю своим телом и тренирую его, опасаясь, что после проповеди другим я сам буду дисквалифицирован. (1 Кор 9:27)

VIII. Считайте праздное время, уделяя свое время и внимание другим, или наполняя свой разум и сердце Священным Писанием, духовным чтением или другими добрыми вещами.

Именно по этой причине приложите все усилия, чтобы дополнить свою веру добродетелью, добродетель - знанием, знание - самообладанием, самоконтроль - выносливостью, выносливость - преданностью, преданность - взаимной привязанностью, взаимную привязанность - любовью. Если они ваши и увеличиваются в изобилии, они будут удерживать вас от праздности и бесплодия в познании Господа нашего Иисуса Христа. (2 Пет.1: 5-8)

IX. Сопротивляйтесь любопытству: берегите свои глаза, защищая чистоту своего сердца.

Не любите мир или мирские вещи. Если кто любит мир, то любви Отца нет в нем. Ибо все, что есть в мире, чувственная похоть, соблазн для глаз и претенциозная жизнь - не от Отца, а от мира. (1 Иоанна 2: 15-16)

X. Завершите свой день молитвой кратким испытанием совести, попросив прощения там, где вы согрешили, и снова доверив свою жизнь Отцу.

Если мы признаем свои грехи, он будет верным и справедливым, простит наши грехи и очистит нас от всех проступков. (1 Иоанна 1: 9)

-------

Какова наша конечная цель? Это чтобы посмотреть Бог. Чем больше мы Его видим, тем больше мы будем похожи на Него. Чтобы увидеть Бога, нужно сделать свое сердце все более чистым. Как сказал Иисус, «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». ^[3]ср. Мэтт 5:8 Таким образом, стать аскетом в городе - значит сохранить себя свободным от греха, при этом любя Бога всем своим сердцем, разумом, душой и силой, а также своего ближнего как самого себя.

Религия, чистая и незапятнанная перед Богом и Отцом, заключается в следующем: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их бедах и сохранять себя незапятнанными миром ... Мы действительно знаем, что когда это откроется, мы будем такими же, как он, потому что мы увидим он такой, какой он есть. Каждый, кто имеет эту надежду, делает себя чистым, как чист. (Иакова 1:27, 1 Иоанна 3: 2-3)

Распечатайте эти десять шагов. Держите их при себе. Повесьте их на стену. Выполняйте их, и по милости Божьей вы станете началом новой эры.

 

СООТВЕТСТВИЕ

Путь в пустыне

Грядущее Новое и Божественное Святейшество

Контрреволюция

Восходящая утренняя звезда