Грядущее Воскресение

Иисус-воскресение-жизнь2

 

Вопрос от читателя:

В Откровении 20 говорится, что обезглавленные и другие люди также вернутся к жизни и будут царствовать со Христом. Как вы думаете, что это значит? Или как это может выглядеть? Я считаю, что это могло быть буквально, но мне было интересно, есть ли у вас больше понимания…

 

 очищение мира от зла ​​также, по мнению отцов ранней церкви, приведет к Эра Мира когда сатана будет скован цепями на «тысячу лет». Это также будет совпадать с Воскресение святых и мучеников, по словам апостола Иоанна:

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. (Откровение 20: 4-5)

Ссылаясь на письменное и устное предание Церкви, святой мученик Иустин писал:

Я и любой другой православный христианин уверены, что произойдет воскресение плоти, за которым последует тысяча лет в восстановленном, украшенном и расширенном городе Иерусалиме, как было объявлено Пророками Иезекиилем, Исайей и другими ... Человек среди нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, получил и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме в течение тысячи лет и что после этого произойдет всеобщее и, короче, вечное воскресение и суд. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отцы ЦерквиХристианское наследие

Что именно происходит за «воскресение плоти»? до «вечное воскресение»?

 

СТРАСТЬ ЦЕРКВИ

Один из центральных постулатов этого писательного апостольства состоит в том, что Тело Христово, кажется, входит в свое собственное Страсть, идя по стопам своего Главы, Иисуса Христа. Если это так, то Тело Христово также будет участвовать в Воскресении.

Перед Вторым пришествием Христа Церковь должна пройти через последнее испытание, которое поколеблет веру многих верующих… Церковь войдет в славу Царства только через эту последнюю Пасху, когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении.   -Катехизис католической церквин. 672, 677

Может наступить время, когда видимый глава Церкви, Святой Отец, будет «поражен», и овцы будут рассеяны (см. Великое рассеяние). Это вызовет более формальное преследование Церкви, поскольку она будет систематически раздевали, бичевали и высмеивали перед миром. Это завершится ее распятием, когда некоторые души будут замучены за Евангелие, в то время как другие останутся скрытыми до тех пор, пока милосердное очищение мира от зла ​​и безбожия. Оба формата остаток и мученики будут сокрыты в безопасном убежище Непорочного Сердца Марии, то есть их спасение будет обеспечено внутри ковчега, покрытый как бы Престолом Милосердия, Святым Сердцем Иисуса.

Таким образом, даже если гармоничное расположение камней кажется разрушенным и раздробленным и, как описано в двадцать первом псалме, все кости, составляющие тело Христа, должны казаться разбросанными коварными атаками во время гонений или во времена гонений. бедствия, или теми, кто в дни гонений подрывает единство храма, тем не менее, храм будет восстановлен, и тело воскреснет на третий день, после дня зла, которое ему угрожает, и дня завершения, которое следует за ним. —Св. Ориген, Комментарий к Иоанну, Часовая литургия, Том IV, р. 202

 

ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Те, кто умер во Христе в это время бедствий испытают то, что Иоанн называет «первым воскресением». Те, кто,

… Были обезглавлены за свидетельство об Иисусе и за слово Божье, и которые не поклонялись зверю или его образу и не принимали его начертание на лбу или руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. (Откровение 20: 4)

Это действительно огромная надежда (и замечательно, что мы внезапно живем во время, когда христиан снова обезглавливают)! Хотя мы не можем точно знать точную природу этого воскресения, собственное Воскресение Христа может дать нам некоторое представление:

Это подлинное, настоящее тело [воскресшего Иисуса] обладает новыми свойствами великолепного тела: не ограничено пространством и временем, но способно присутствовать, как и когда он пожелает; ибо человечество Христа больше не может быть ограничено землей и отныне принадлежит только божественному царству Отца.  - Катехизис католической церкви, п. 645

Не исключено, что воскресшие мученики будут участвовать в царствовании. временное царство  сохранившаяся церковь остатка поскольку воскресшие святые не будут «ограничены землей» и обязательно будут постоянно присутствовать, поскольку Христос только временами появлялся в течение 40 дней до Своего Вознесения.

Воскресение Христа не было возвращением к земной жизни, как в случае с воскрешением из мертвых, которое он совершил перед Пасхой: дочь Иаира, юноша Наима, Лазарь. Эти действия были чудесными событиями, но чудесным образом воскресшие люди вернулись силой Иисуса к обычной земной жизни. В какой-то момент они снова умрут. -Катехизис католической церквин. 645

Поскольку воскресшие святые испытают «первое» воскресение, они могут быть в таком состоянии, как Пресвятая Дева Мария, которая способна явиться на землю, одновременно наслаждаясь блаженным видением Небес. Дарование этой благодати мученикам преследует две цели: почтить их как «священников Бога и Христа» (Откр. 20: 6) и помочь подготовить Церковь остатка новой эры, которые по-прежнему ограничены временем и пространством, для Окончательное возвращение Иисуса во славе:

По этой же причине воскресший Иисус пользуется суверенной свободой появляться так, как он хочет: в облике садовника или в других формах, знакомых его ученикам, именно для того, чтобы пробудить их веру. — ССС, п. 645

Первое воскресение также совпадет с «новой Пятидесятницей», т.е. полный излияние Святого Духа, начатое ранее частично, через «просветление совести» или «предупреждение» (см. Грядущая Пятидесятница и Око Бури).

При Воскресении Иисуса его тело наполняется силой Святого Духа: он разделяет божественную жизнь в своем славном состоянии, так что апостол Павел может сказать, что Христос есть «человек небесный». — ССС, п. 645

 

ПЛОТИ?

Все это говорит о том, что Церковь исключила правление Христа. во плоти на земле в эпоху мира. Это также известно как ересь милленаризм (См. Милленаризм - что это такое, а что нет). Однако природа «первого воскресения» более неоднозначна. Поскольку «воскресение Христа не было возвращением к земной жизни», так и воскресшие святые не вернутся, чтобы «править. on земной шар." Но также остается вопрос, является ли первое воскресение духовным. только. На этот счет нет обилия учения, хотя святой Иустин мученик, цитируя апостола Иоанна, говорит о «воскресении плоти». Есть ли для этого прецедент?

Начиная с Писания, мы do см телесный воскресение святых до конец времени:

Земля содрогнулась, камни раскололись, могилы вскрыли, и тела многих уснувших святых были подняты. И, выйдя из гробниц после Его воскресения, они вошли в святой город и явились многим. (Мф 27: 51-53)

Однако святой Августин (в замечаниях, которые сбивают с толку другие сделанные им утверждения) говорит, что первое воскресение - это духовный только:

Следовательно, пока продолжается эта тысяча лет, их души царствуют с Ним, хотя еще не в соединении с их телами. -Город Божий, Книга XX, Глава 9

Его заявление также вызывает вопрос: что сейчас отличается от того первого воскресения во времена Христа, когда святые были воскрешены? Если тогда были воскрешены святые, почему бы не в будущем воскресении до конца мира?

Катехизис учит, что Христос воскресит нас ...

Когда? Определенно «в последний день», «на конец света». -Катехизис католической церквин. 1001

«Определенно»- конец времени приведет к воскресению Найти мертвец. Но опять же, «последний день» не обязательно следует интерпретировать как отдельные солнечные сутки, как 24 часа. Но «день» период который начинается во тьме, затем рассвет, полдень, ночь, а затем вечный свет (см. Еще два дня.) Сказал Отец Церкви Лактантий,

... этот наш день, который ограничен восходом и заходом солнца, является представлением того великого дня, к которому кругооборот тысячи лет ограничивает свои пределы. - Лактантий, Отцы Церкви: Божественные институты, Книга VII, глава 14, католическая энциклопедия; www.newadvent.org

И другой отец написал:

Вот, Дню Господню будет тысяча лет. -Письмо Варнавы, Отцы церкви, гл. 15

В течение этого периода Св. Иоанн, кажется, указывает на то, что есть первое воскресение, которое завершается вторым воскресением мертвых для Страшного суда «при конце мира». В самом деле, это «окончательный» приговор и, следовательно, «окончательное» воскресение.

Исаия, пророчествовавший о времени справедливости и мира на земле, когда «леопард ляжет с козлом» (Ис. 11: 6), также говорил о воскресении, которое, кажется, предшествует времени, когда Церковь, «новый Израиль», охватит весь мир. Это перекликается с Откровением 20, где сатана, дракон, скован цепями, после чего наступает временное мирное время на земле, прежде чем он будет освобожден для последней атаки на Церковь. Все это происходит «в тот день», то есть в течение определенного периода времени:

Как женщина, собирающаяся родить, корчится и кричит от боли, так мы были в Твоем присутствии, о Господь. Мы зачали и корчились от боли, порождая ветер ... ваши мертвые будут жить, их трупы воскреснут; проснись и пой, ты, лежащий в пыли ... В тот день, Господь накажет своим мечом жестоким, великим и сильным, Левиафана убегающего змея, Левиафана змея, свернутого кольцами; и он убьет дракона, который в море. В тот день- прекрасный виноградник, пойте об этом! ...В грядущие дни Иаков пустит корни, Израиль даст ростки и расцветет, покроя весь мир плодами ... Он должен помириться со мной; он заключит со мной мир! …В тот день, Господь перебьет зерно между Евфратом и Вади Египетским, и вы будете собирать урожай один за другим, сыны Израилевы. В тот день, Трубит великая труба, и заблудшие в земле Ассирии и изгнанные в земле Египетской придут и поклонятся Господу на святой горе в Иерусалиме. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

Исайя намекает на тот факт, что «терновник и терновник» все еще могут расти среди этого очищенного виноградника:

Я, ГОСПОДЬ, хранитель его, я поливаю его ежеминутно; чтобы никто не повредил его, я охраняю его днем ​​и ночью. Я не гневаюсь, но если бы я нашел терновник и терновник, я выступил бы против них в битве; Я должен их всех сжечь. (Ис 27: 3-4; ср. Иоанна 15: 2).

Опять же, это перекликается с Откровением 20, когда после «первого воскресения» сатана освобождается и собирает Гога и Магога, своего рода «последнего антихриста». [1]Мы действительно сможем истолковать слова: «Священник Бога и Христа будет царствовать с Ним тысячу лет; и когда закончится тысяча лет, сатана будет выпущен из темницы своей »; ибо таким образом они означают, что правление святых и рабство дьявола прекратятся одновременно ... так что, в конце концов, выйдут те, кто не принадлежит Христу, но этому последнему антихристу ... —Св. Августин,Отцы-антиникейцы, Город Божий, Книга XX, Глава. 13, 19 марш против «лагеря святых» - последняя атака, знаменующая возвращение Иисуса во славе, воскресение мертвых и Страшный суд [2]ср. Откровение 20: 8-14 где отвергшие Евангелие брошены в вечный огонь.

Все это означает, что и Писание, и Предание свидетельствуют о возможности «первого» и «окончательного» воскресения за пределами их символической интерпретации, поскольку этот отрывок относится просто к духовному обращению (т.е. душа погружается в смерть и восстает к новой жизни. в Таинстве Крещения).

Существенным подтверждением является промежуточная стадия, на которой воскресшие святые все еще находятся на земле и еще не вступили в свою заключительную стадию, поскольку это один из аспектов тайны последних дней, которая еще не раскрыта.. - кардинал Жан Даниэлу (1905–1974), История раннехристианской доктрины перед собором в Никее,

 

ПОДГОТОВКА НЕВЕСТЫ

Но почему? Почему бы Христу не вернуться в славе, чтобы сокрушить «зверя» и не возвещать вечные Новые Небеса и Новую Землю? Почему «первое воскресение» и «тысячелетняя» эпоха мира, которую Отцы называли «субботним покоем» для Церкви? [3]ср Почему наступила эра мира? Ответ заключается в Оправдание мудрости:

Ваши божественные заповеди нарушены, ваше Евангелие отброшено, потоки беззакония наводняют всю землю, унося даже ваших слуг ... Придет ли все в один конец с Содомом и Гоморрой? Вы никогда не нарушите свое молчание? Будете ли вы терпеть все это навсегда? Не правда ли, что твоя воля должна быть исполнена на земле, как на небе? Не правда ли, что ваше королевство должно прийти? Разве вы не дали некоторым душам, дорогой вам, видение будущего обновления Церкви? -St. Луи де Монфор, Молитва за миссионеровн. 5; www.ewtn.com

И все же мы должны понимать, что загадочный план спасения Бога не будет полностью понят до скончания веков:

Мы твердо верим, что Бог - хозяин мира и его истории. Но пути его провидения часто нам неизвестны. Только в конце, когда наше частичное знание прекратится, когда мы увидим Бога «лицом к лицу», мы полностью узнаем пути, которыми - даже через драмы зла и греха - Бог привел свое творение к этому окончательному субботнему покою для которые он создал небо и землю. -CCC п. 314

Часть этой тайны заключается в единстве между головой и телом. Тело Христово не может быть полностью соединено с головой, пока не будет очищенный. Последние родовые муки «конца времен» делают именно это. Когда ребенок проходит через родовые пути матери, сокращения матки помогают «очистить» его легкие и воздушный канал от жидкостей. Точно так же преследование Антихриста служит очищению тела Христа от «жидкостей плоти», пятен этого мира. Именно об этом и говорит Даниил, говоря о гневе «малого рога», который восстает против святых Божьих:

Своим обманом он сделает отступничество некоторых, кто не был верен завету; но те, кто остаются верными своему Богу, будут действовать решительно. Мудрецы страны наставят многих; хотя на время они станут жертвами меча, пламени, изгнания и грабежа ... Некоторые из мудрецов падут, так что остальные могут быть испытаны, очищены и очищены до последнего времени, которое все еще назначено приходить. (Дан 11: 32-35)

Именно этих мучеников и святой Иоанн, и Даниил называют именно тех, кто переживает первое воскресение:

Многие из тех, кто спит в прахе земном, пробудятся; одни будут жить вечно, другие будут вечным ужасом и позором. Но мудрые будут сиять ярко, как сияние тверди, И те, кто приведут многих к справедливости, будут навсегда, как звезды ... Я также видел души тех, кто был обезглавлен за их свидетельство об Иисусе и за слово Божье , и которые не поклонялись зверю или его изображению и не принимали его начертание на лбу или руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Дан 12: 2-3; Откр. 20: 4)

Эти «воскресшие святые» могут явиться выжившим, вступившим в эпоху, чтобы наставлять, готовить и направлять Церковь, чтобы она могла стать безупречной Невестой, готовой принять Жениха ...

… Чтобы он мог представить себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-то подобного, чтобы она была святой и без порока. (Еф 5:27)

Священное Писание и святоотеческие аллегории также предполагают, что эти мученики будут не вернуться к окончательному правлению на земле во плоти, но будет «появляться» на протяжении всей эпохи, чтобы наставлять остаток Израиля, во многом подобно видениям и видениям святых прошлого. —Пт. Джозеф Яннуцци, Великолепие Творения, Триумф Божественной Воли на Земле и Эра Мира в писаниях отцов церкви, врачей и мистиков, р. 69 

Это будет время беспримерной святости и единения Церкви Воинствующей со Христом и Церкви Торжествующей. Тело вместе пройдет через «темную ночь души» глубокое очищение, чтобы созерцать Христа в новую эру в «новой и божественной святости» (см. Грядущее Новое и Божественное Святейшество) Это в точности видение Исайи.

Господь даст вам хлеб, который вам нужен, и воду, которую вы жаждете. Ваш Учитель больше не будет скрываться, но своими глазами вы увидите своего Учителя, а сзади в ваших ушах прозвучит голос: «Это путь; ходи в нем », когда ты поворачиваешься направо или налево. И считай нечистыми свои посеребренные идолы и изображения свои, покрытые золотом; выброси их, как грязные тряпки, которым ты говоришь: «Уходи!» … На каждой высокой горе и на высоком холме будут ручьи проточной воды. В день великой резни, когда башни падают, свет луны будет подобен свету солнца, а свет солнца будет в семь раз больше (как свет семи дней). В тот день, когда Господь залечит раны своего народа, Он исцелит раны, оставленные его ударами. (20-26 лет)

 

ГОЛОС СВЯТОЙ ТРАДИЦИИ

Я считаю, что эти загадки не случайно в других материалах-носителях какое-то время под завесой, но я верю эта вуаль поднимается так что, как только Церковь осознает необходимое очищение, которое ей предстоит, она также распознает невыразимую надежду, которая ожидает ее за пределами этих дней тьмы и печали. Как было сказано пророку Даниилу об откровениях «последнего времени», которые ему были даны…

… Слова должны храниться в секрете и запечатаны до последнего времени. Многие будут очищены, очищены и испытаны, но нечестивые окажутся нечестивыми; у нечестивых не будет разума, а у проницательных будет. (Даниил 12: 9-10)

Я говорю «скрытый», потому что голос Ранней Церкви в этих вопросах довольно единодушен, даже несмотря на то, что этот голос был затемнен в последние столетия из-за неполного, а иногда и ошибочного богословского обсуждения этих вопросов в сочетании с неправильным пониманием подлинных форм. из милленарист ересь (см. Как Эра была Утеряна). [4]ср Милленаризм - что это такое, а что нет

В заключение я позволю отцам и докторам церкви говорить за себя о грядущем Воскресении:

Итак, предсказанное благословение, несомненно, относится ко времени Его Царства, когда праведный будет править, воскресая из мертвых; когда творение, возродившееся и освободившееся от рабства, принесет изобилие всевозможных продуктов из росы небесной и плодородия земли, как вспоминают старшие. Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ... -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co .; (Святой Ириней был учеником святого Поликарпа, который знал и учился у апостола Иоанна, а затем был рукоположен Иоанном в епископа Смирны.)

Мы действительно признаемся, что царство обещано нам на земле, хотя и до небес, только в другом состоянии существования; поскольку это будет после воскресения в течение тысячи лет в построенном Богом городе Иерусалиме… Мы говорим, что этот город был предоставлен Богом для того, чтобы принять святых во время их воскресения и освежить их обилием всех действительно духовных благословений , в качестве компенсации за те, которые мы презирали или потеряли ... Тертуллиан (155–240 гг. Н.э.), Никейский Отец Церкви; Адверсус Маркион, доникейские отцы, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343).

Поскольку Бог, завершив Свои дела, почил в седьмой день и благословил его, в конце шеститысячного года все зло должно быть уничтожено с земли, и праведность будет царствовать тысячу лет ... - Цецилий Фирмиан Лактанций (250–317 гг. Нашей эры; церковный писатель), Божественные институты, том 7.

Те, кто в силу этого отрывка [Rev 20: 1-6], заподозрили, что первое воскресение будет в будущем и телесно, были перемещены, среди прочего, особенно на тысячу лет, как если бы святые таким образом наслаждались своего рода субботним покоем в течение этого периода. , священный досуг после трудов шести тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) по завершении шести тысяч лет, а из шести дней должна последовать своего рода седьмая суббота в последующую тысячу лет ... Мнение не было бы спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу будут духовными и вытекают из присутствия Бога ...  -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), Де Чивитате Деи, Кн. XX, гл. 7 (Издательство Католического университета Америки)

Я и любой другой православный христианин уверены, что произойдет воскресение плоти, за которым последует тысяча лет в восстановленном, украшенном и расширенном городе Иерусалиме, как было объявлено Пророками Иезекиилем, Исайей и другими ... Человек среди нас по имени Иоанн, один из Апостолов Христа, получил и предсказал, что последователи Христа будут жить в Иерусалиме в течение тысячи лет и что после этого произойдет всеобщее и, короче, вечное воскресение и суд. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отцы ЦерквиХристианское наследие

 

Впервые опубликовано 3 декабря 2010 г. 

 

ЧТЕНИЕ В ЭПОХУ МИРА:

 

 

 

Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 Мы действительно сможем истолковать слова: «Священник Бога и Христа будет царствовать с Ним тысячу лет; и когда закончится тысяча лет, сатана будет выпущен из темницы своей »; ибо таким образом они означают, что правление святых и рабство дьявола прекратятся одновременно ... так что, в конце концов, выйдут те, кто не принадлежит Христу, но этому последнему антихристу ... —Св. Августин,Отцы-антиникейцы, Город Божий, Книга XX, Глава. 13, 19
2 ср. Откровение 20: 8-14
3 ср Почему наступила эра мира?
4 ср Милленаризм - что это такое, а что нет
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, МИЛЛЕНАРИЗМ, ЭРА МИРА.

Комментарии закрыты.