IN путешествуя по Северной Америке, я слышал замечательные истории обращения от молодых людей. Они рассказывают мне о конференциях или ретритах, которые они посещали, и о том, как их преображают встреча с Иисусом- в Евхаристии. Истории почти идентичны:
У меня были трудные выходные, я особо не получил от них ничего хорошего. Но когда священник шел, неся дароносицу с Иисусом в Евхаристии, что-то произошло. Я изменился с тех пор….
ОТКРОВЕНИЕ
Перед смертью и воскресением, когда Иисус встречался с душами, они сразу же тянулись к Нему. Петр оставил свои сети; Мэтью оставил свои налоговые таблицы; Мария Магдалина оставила свой греховный образ жизни ... Но после Воскресения появление Иисуса не сразу вызвало радость, а, скорее, ужас в тех, кто Его видел. Они думали, что Он призрак, пока Он не начал открывать Себя через Его тело ...
По дороге в Эммаус двух учеников, убитых горем распятием, встречает Господь. Но они не узнают Его до позднего вечера, во время еды. как он начинает преломлять хлеб.
Когда Он является остальным Апостолам в горнице, их охватывает страх. Поэтому Он говорит им:
Посмотрите на мои руки и ноги, это я сам. Прикоснись ко мне и увидишь… они были […] недоверчивы от радости и были поражены… (Луки 24: 39-41)
В рассказе в Евангелии от Иоанна говорится:
Он показал им свои руки и бок. Ученики обрадовались когда они увидели Господа. (John 20: 20)
Томас не поверил бы. Но как только он касается тела Иисуса собственными руками, он восклицает:
Мой Господь и мой Бог!
Из рассказов Нового Завета ясно, что Иисус начинает открывать Себя Своим последователям. после Воскресение через само Его тело - через Евхаристические знаки.
УЗРИ АГНЦА БОГА
Я написал в другом месте что в современных явлениях нашей Благословенной Матери она является прообразом Илии или Иоанна Крестителя (Иисус приравнивает этих двух мужчин к одному).
Вот, Я пришлю к тебе Илию пророка прежде, чем придет день Господень, день великий и страшный. (Мал 3:24)
В чем заключалась основная задача Иоанна? Чтобы подготовить путь идущему за ним. И когда Он пришел, Иоанн воскликнул:
Взгляните на Агнца Божьего, который берет на себя грехи мира! (Иоанна 1:29)
Агнец Божий - это Иисус, пасхальная жертва, святое причастие. Я верю, что наша Пресвятая Мать готовит нас к откровению Иисуса в Святой Евхаристии. Это будет время, когда весь мир признает Его Присутствие среди нас. Для многих это станет поводом для большой радости, для других - моментом выбора, а для других - возможностью быть обманутыми. ложные знамения и чудеса который может последовать.
ВЕЛИКИЕ ИСПЫТАНИЯ
Это откровение Иисуса в Святой Евхаристии может сопровождаться Нарушение печатей (См. Откровение 6.) Кто достоин открыть Печати?
Затем я увидел стоящего посреди престола, четырех животных и старейшин Агнца, который, казалось, был заклан… Он пришел и получил свиток из правой руки Сидящего на престоле. (Откр. 5: 4, 6)
Евхаристический Агнец - центральная часть Откровения! Он тесно связан с судом, который начинает разворачиваться в Священном Писании, потому что правосудие было совершено через Пасхальную жертву. Книга Откровения на самом деле есть не что иное, как Божественная литургия на Небесах - победа Иисуса Христа через Его Смерть, Воскресение и Вознесение на Небеса, представленная нам через Жертву Мессы.
Лев Иудейский, корень Давида, восторжествовал, позволив ему открыть свиток с семью печатями. (Откр. 5: 5)
Можно сказать, что эсхатологические события стержень о Евхаристии.
Святой Иоанн сначала плачет, потому что никто не достоин снимать Печати. Возможно, его видение частично относится к тому хаосу, который мы имеем сейчас на земле, где литургия была затемнена злоупотреблениями и отступничеством веры - отсюда и послания Христа семи церквям в начале Откровения, предупреждающие, что они упал от их первой любви. И что есть первая любовь Церкви, как не Иисус в Святой Евхаристии!
Евхаристия - это «источник и вершина христианской жизни». … Ибо в блаженной Евхаристии заключено все духовное благо Церкви, а именно Сам Христос, наша Пасха. -Катехизис католической церкви, н. 1324
Можно сказать, что великим признаком периода, предшествующего концу века, будет огромное распространение и углубление евхаристического поклонения. Ибо ясно, что остаток, который последует за Христом через Великие испытания, будет людьми, ориентированными на Евхаристию:
«Не наноси вреда земле, морю или деревьям, пока мы не поставим печать на чело служителей нашего Бога…» Они стояли перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и держали в руках пальмовые ветви. Они громко закричали: «Спасение от нашего Бога, сидящего на престоле, и от Агнца…» Это те, кто пережили время великого бедствия; они омыли свои одежды и убелили их кровью Агнца… Ибо Агнец, который в центре престола, будет пасти их и приведет к источникам животворной воды… (Откр. 7: 3-17)
Их сила и преобразование исходят от Агнца. Неудивительно Беззаконник будет стремиться удалить Ежедневную жертву!
То, что построено на песке, рассыпается…
Я писал здесь раньше, что верю эпоха служения, которую мы знаем, подходит к концу. Я верю, что Господь больше не потерпит, чтобы Его народ скитался по Пустыня экспериментов. В поисках возвышенного люди испробовали все: от ремонта своих церквей до изменения литургических текстов и танцев босиком перед алтарем; они искали ответы в эннеаграммах, просветления в лабринтах и радости в гуру; они изменили правила, переписали обряды, теологизировали, философствовали и охватили практически всеми возможными способами. И это привело к истощению западной церкви.
Пора начать суд с дома Божия… (1 Петра 4:17)
Не останется ничего, к чему можно было бы обратиться, что насытит, кроме того, что Христос уже дал нам в пищу: Хлеба жизни. Иисус, а не наши стратегии или программы, будет признан источником исцеления и жизни.
Лжепророки становятся громче, Всадник на белом коне приближается. Он скоро приедет. И когда мы увидим Его, мы закричим: Вот Агнец Божий!
