Галилейское море на рассвете (фото Марка Маллетта)
Постоянно набирает обороты представление о том, что есть много путей к Небесам и что мы все в конечном итоге туда доберемся. К сожалению, даже многие «христиане» принимают этот ошибочный этос. Более чем когда-либо необходимо смелое, милосердное и сильное провозглашение Евангелия и имя Иисуса. Это долг и привилегия, в особенности Крошка Богоматери. Кто еще здесь?
Впервые опубликовано 15 марта 2019 г.
ТАМ Нет слов, которые могли бы адекватно описать, каково это буквально идти по стопам Иисуса. Как будто мое путешествие на Святую Землю входило в мифическое царство, о котором я читал всю свою жизнь… а потом, внезапно, я оказался там. Кроме, Иисус не миф.
Несколько мгновений глубоко тронули меня, например, когда я вставал перед рассветом и молился в тишине и уединении у Галилейского моря.
Встав очень рано, до рассвета, он ушел и ушел в безлюдное место, где молился. (Марка 1:35)
Другой читал Евангелие от Луки в той самой синагоге, где Иисус впервые провозгласил его:
Дух Господа на мне, потому что Он помазал меня нести радостную весть бедным. Он послал меня провозгласить свободу пленникам и восстановление зрения слепым, отпустить угнетенных и провозгласить год, угодный Господу. (Луки 4: 18-19)
Это был решающий момент. Я почувствовал потрясающее чувство смелость вспыхивает внутри. В теперь слово Мне пришло в голову, что Церковь должна подняться с мужеством (снова), чтобы проповедовать неразбавленное Евангелие без страха и компромиссов, вовремя или вне его.
ДЛЯ ЧЕГО ЭТО ВСЕ?
Это привело меня к другому, гораздо менее назидательному, но не менее мобилизующему моменту. В своей проповеди священник, проживающий в Иерусалиме, заявил: «Нам не нужно обращать мусульман, евреев или других людей. Преобразуйте себя и позвольте Богу обратить их ». Я сначала сидел немного ошеломленный. Затем мои мысли заполнили слова святого Павла:
Но как они могут призывать того, в кого не верили? И как они могут поверить в Того, о котором не слышали? И как они могут слышать без проповедующего? И как люди могут проповедовать, если они не посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги несущих [благую весть]!» (Рим. 10: 14-15)
Я подумал про себя, Если нам не нужно «обращать» неверующих, тогда почему Иисус пострадал и умер? Для чего Иисус ходил по этим землям, если не для того, чтобы призывать заблудших к обращению? Почему существует Церковь, кроме как для продолжения миссии Иисуса: нести радостную весть бедным и провозглашать свободу пленным? Да, этот момент меня воодушевил. «Нет, Иисус, ты умер не напрасно! Ты пришел не умиротворить нас, но спасти от греха! Господи, я не позволю твоей миссии умереть во мне. Я не позволю ложному миру вытеснить истинный мир, который вы пришли принести! »
Писание говорит, что это «Благодатью вы спасены через веру». [1]Eph 2: 8 Но…
… Вера исходит от того, что слышат, а то, что слышится, исходит от слова Христа. (Римлянам 10:17)
Мусульманам, евреям, индуистам, буддистам и всем неверующим необходимо слышать Евангелие Христа, чтобы и у них была возможность получить дар веры. Но растет политкорректные представление о том, что мы просто призваны «жить в мире» и «терпимости», и идея о том, что другие религии - равнозначные пути к тому же Богу. Но это в лучшем случае заблуждение. Иисус Христос открыл, что Он «Путь, истина и жизнь» и что «Никто не приходит к Отцу, кроме как через» Его. [2]Джон 14: 6 Святой Павел писал, что мы действительно должны «Стремитесь к миру со всеми», но тут же добавляет: «Проследите, чтобы никто не был лишен благодати Божьей». [3]Heb 12: 14-15 Мир позволяет вести диалог; но диалог должен привести к провозглашению Благой Вести.
Церковь уважает и уважает эти нехристианские религии, потому что они являются живым выражением души огромных групп людей. Они несут в себе отголосок тысячелетних поисков Бога, поисков, которые не завершены, но часто выполняются с большой искренностью и праведностью сердца. Они обладают впечатляющим
вотчина глубоко религиозных текстов. Они научили молиться поколениям людей. Все они пропитаны бесчисленными «семенами Слова» и могут представлять собой настоящую «подготовку к Евангелию»… [Но] ни уважение и уважение к этим религиям, ни сложность поднятых вопросов не являются приглашением для Церкви воздерживаться от от этих нехристиан провозглашение Иисуса Христа. Напротив, Церковь считает, что это множество людей имеют право познать богатства тайны Христа - богатства, в которые, как мы верим, все человечество может найти в неожиданной полноте все, что оно пытается ощупью найти в отношении Бога, человека. и его судьба, жизнь и смерть, и правда. —POPE ST. ПАВЕЛ VI, Евангелии Нунтианди, п. 53; ватикан.ва
Или, дорогой друг, это 'мир Божий, превосходящий всякое понимание' (Фил. 4: 7) только для нас, христиан? Это потрясающее исцеление, которое исходит от знание и слух что прощается в Исповеди, предназначенной лишь для немногих? Является ли утешительный и духовно питающий Хлеб жизни, или сила Святого Духа освобождать и преобразовывать, или животворные заповеди и учения Христа, что-то, что мы храним при себе, чтобы не «оскорбить»? Вы видите, насколько эгоистичным в конечном итоге является такое мышление? У других есть правую слышать Евангелие со времен Христа «Желает, чтобы все спастись и познали истину». [4]1 Timothy 2: 4
Все они имеют право на получение Евангелия. Христиане обязаны провозглашать Евангелие, никого не исключая. - Поп Франсис, Евангелий Гаудиум, п.15
ПРЕДЛОЖИТЬ, НЕ НАВЯЗАТЬ
Следует внимательно различать внушительный и предлагая Евангелие Иисуса Христа - между «прозелитизмом» против «Евангелизация». В своем Доктринальные заметки о некоторых апсектах евангелизацииКонгрегация Доктрины Веры пояснила, что термин «обращать в свою веру» больше не означает просто «миссионерскую деятельность».
В последнее время ... этот термин приобрел негативный оттенок, означающий продвижение религии с использованием средств и по мотивам, противоречащим духу Евангелия; то есть, которые не защищают свободу и достоинство человеческой личности. —Cf. сноска n. 49
Например, прозелитизм будет относиться к империализму, практикуемому определенными народами и даже некоторыми церковниками, которые навязывали Евангелие другим культурам и 
народы. Но Иисус никогда не принуждал; Он только пригласил.
Господь не обращает в свою веру; Он дарит любовь. И эта любовь ищет и ждет вас, тех, кто в этот момент не верит или находится далеко. —ПОП ФРЭНСИС, Ангелус, площадь Святого Петра, 6 января 2014 г .; Независимые католические новости
Церковь не занимается прозелитизмом. Вместо этого она растет по «притяжению»… —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Проповедь по случаю открытия Пятой Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна, 13 мая 2007 г .; ватикан.ва
Несомненно, было бы ошибкой навязывать что-либо совести наших братьев. Но предлагать их совести истину Евангелия и спасение в Иисусе Христе с полной ясностью и с полным уважением к свободным возможностям, которые он предлагает ... это далеко не нападение на религиозную свободу - это полное уважение этой свободы ... Почему должно только ложь и ошибки, принижение и порнографии имеют право ставить перед людьми и часто, к сожалению, наложенного на них разрушительную пропаганду в средствах массовой информации ...? Уважительное представление Христа и Его Царства - это больше, чем право евангелиста; это его долг. —POPE ST. ПАВЕЛ VI, Евангелии Нунтианди, п. 80; ватикан.ва
Обратная сторона медали - это своего рода религиозный индифферентизм, который ставит «мир» и «сосуществование» для себя. Хотя жизнь в мире полезна и желательна, для христианина, чей долг - открыть путь к вечному спасению, не всегда возможно. Как сказал Иисус, «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, но меч ». [5]Мэтт 10: 34
В противном случае мы должны принести извинения многим мученикам.
… Недостаточно того, чтобы христиане присутствовали и были организованы в данной нации, и недостаточно проводить апостольство в качестве хорошего примера. Они организованы для этого, они для этого присутствуют: провозглашать Христа своим согражданам-нехристианам словом и примером и помогать им на пути к полному принятию Христа. - Второй Ватиканский собор, Ад Гентес, п. 15; ватикан.ва
СЛОВО ДОЛЖНО БЫТЬ ГОВОРИТ
Вы, наверное, слышали запоминающуюся фразу, приписываемую святому Франциску: «Проповедуйте Евангелие всегда и, если необходимо, используйте слова». На самом деле нет никаких документальных доказательств того, что Святой Франциск когда-либо говорил такое. Однако существует множество свидетельств того, что эти слова использовались, чтобы оправдать себя от проповеди имени и послания Иисуса Христа. Конечно, почти любой примет 
наша доброта и служение, наше волонтерство и социальная справедливость. Они необходимы и, по сути, делают нас надежными свидетелями Евангелия. Но если мы оставим все как есть, если мы покраснеем, поделившись "причиной нашей надежды",[6]1 Питер 3: 15 затем мы лишаем других имеющейся у нас информации, изменяющей жизнь, и ставим под угрозу собственное спасение.
… Лучшее свидетельство окажется неэффективным в долгосрочной перспективе, если оно не будет объяснено, оправдано… и открыто явным и недвусмысленным провозглашением Господа Иисуса. Благая весть, провозглашенная свидетелем жизни, рано или поздно должна быть провозглашена словом жизни. Истинная евангелизация невозможна, если не провозглашаются имя, учение, жизнь, обетования, царство и тайна Иисуса из Назарета, Сына Божьего. —POPE ST. ПАВЕЛ VI, Евангелии Нунтианди, п. 22; ватикан.ва
Кто бы ни стыдился меня и моих слов в этом неверном и грешном поколении, Сын Человеческий будет стыдиться, когда придет во славе своего Отца со святыми ангелами. (Марка 8:38)
Мое путешествие на Святую Землю заставило меня глубже осознать, что Иисус пришел на эту землю не для того, чтобы похлопать нас по спине, а чтобы позвать нас обратно. Это была не только Его миссия, но и указание, данное нам, Его Церкви:
Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие каждую существо. Всякий, кто верует и крестится, спасется; кто не верит, будет осужден. (Марка 15: 15-16)
На весь мир! Всем творению! Прямо на край земли! —POPE ST. ПАВЕЛ VI, Евангелии Нунтианди, п. 50; ватикан.ва
Это поручение для каждого крещеного христианина, а не только для духовенства, религиозных деятелей или горстки мирских служителей. Это «основная миссия Церкви». [7]Евангелии Нунтианди, п. 14; Ватикан.va Каждый из нас несет ответственность за то, чтобы нести свет и истину Христа в любую ситуацию, в которой мы оказались. Если это вызывает у нас дискомфорт, вызывает страх и стыд, или мы не знаем, что делать… тогда мы должны умолять Святого Духа, которого апостол Павел VI называет «главным агентом евангелизации».[8]Евангелии Нунтианди, п. 75; ватикан.ва чтобы дать нам смелость и мудрость. Без Святого Духа даже апостолы были бессильны и напуганы. Но после Пятидесятницы они не только разошлись по концам земли, но и отдали в процессе свои жизни.
Иисус принял нашу плоть и ходил среди нас не для того, чтобы обнять нас вместе, но чтобы спасти нас от печали греха и открыть новые горизонты радости, мира и вечной жизни. Станете ли вы одним из немногих оставшихся в мире голосов, которые поделятся этой Благой вестью?
Я бы хотел, чтобы все мы, после этих дней благодати, набрались смелости -мужество- ходить в присутствии Господа с Крестом Господним: строить Церковь на Крови Господа, пролитой на Кресте, и исповедовать единую славу, Христа Распятого. Таким образом, Церковь пойдет вперед. - ПОП ФРЭНСИС, Первое Проповедь, новости.ва
Слово Сейчас - это служение полного дня, которое
продолжает вашу поддержку.
Благослови вас и спасибо.
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
