Апостольская хронология

 

ПРОСТО когда мы думаем, что Богу следует сдаться, Он бросает еще несколько столетий. Вот почему такие конкретные прогнозы, как «в этом октябре» следует относиться с осторожностью и осторожностью. Но мы также знаем, что у Господа есть план, который исполняется, план, который достигнув кульминации в эти времена, по мнению не только многочисленных провидцев, но и, по сути, отцов ранней церкви.

 

Апостольская хронология

Следуя библейскому принципу: «Один день подобен тысяче лет, и тысяча лет – как один день»,^[1]2 животных 3: 8 Отцы Церкви разбили историю на четыре тысячи лет от Адама до рождения Христа, а затем на две тысячи лет, которые следуют за этим. Для них этот график времени был сродни шесть дней творения, за которым последует «седьмой день» покоя:

…как если бы было уместно, чтобы святые таким образом наслаждались своего рода субботним отдыхом в течение этого периода, святым отдыхом после трудов шести тысяч лет с тех пор, как был создан человек… (и) за этим должен последовать завершение шести тысячу лет, как шесть дней, что-то вроде субботы седьмого дня в последующие тысячи лет… И это мнение не вызвало бы возражений, если бы считалось, что радость святых в эту субботу будет духовной и будет зависеть от присутствия Бога… -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический университет прессы Америки

Итак, если провести простую математику, шесть тысяч лет приведут нас к Великому юбилею, который отмечал Папа Иоанн Павел II в 2000 году нашей эры, по сути, приближая нас к вечеру «шестой день» в апостольской временной шкале. Итак, согласно Священному Преданию, мы «переступаем порог надежды» в Грядущий субботний покой or «День Господень" и что мистики позвонили в «эра мира». Это было подтверждено в одобренный церковью сочинения Слуги Божьей Луизы Пикарреты, основным посланием которой является исполнение «Отче наш» — Да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя на земле, как и на Небесах. — в эти времена. 

В творении Моим идеалом было сформировать Царство Моей Воли в душе Моего создания. Моей основной целью было сделать каждого человека образом Божественной Троицы благодаря исполнению в нем Моей Воли. Но из-за того, что человек отказался от Моей Воли, Я потерял в нем Мое Царство, и в течение 6000 долгих лет мне приходилось сражаться. - из дневников Луизы, т. XIV, 6 ноября 1922 г .; Святые в божественной воле о. Серджио Пеллегрини, с одобрения архиепископа Трани Джован Баттиста Пикьерри.

Снова есть тот 6000-летний или шестидневный график, после которого Иисус и Писание обещаетне конец света, а обновление:

Моя любимая дочь, Я хочу сообщить тебе повеление Моего Промысла. Каждые две тысячи лет Я обновляю мир. В первые две тысячи лет я возобновил его с помощью Потопа; во вторых двух тысячах Я обновил его Своим приходом на землю, когда Я проявил Мое Человечность, из которого, как бы из многих трещин, засияла Моя Божественность. Добрые и самые Святые следующих двух тысяч лет жили за счет плодов Моей Человечности и, по каплям, наслаждались Моей Божественностью. Сейчас мы находимся на пороге третьих двух тысяч лет, и будет третье обновление. Вот в чем причина всеобщего смятения: это не что иное, как подготовка третьего обновления… ^[2]Иисус продолжает: «Если во втором обновлении Я проявил то, что делало и страдало Мое Человечество, и очень мало того, что действовала Моя Божественность, то теперь, в этом третьем обновлении, после того, как земля будет очищена и большая часть нынешнего поколения уничтожена, Я будьте еще щедрее к созданиям, и Я совершу обновление, проявив то, что Моя Божественность совершила в моем Человечестве; как Моя Божественная Воля действовала с Моей человеческой волей; как все оставалось связанным внутри Меня; как Я все делал и переделывал, и как даже каждая мысль каждого существа была переделана Мною и запечатлена Моей Божественной Волей». —Иисус Луизе, 29 января 1919 г., Том 12.

Общий график все это время был перед нашими глазами.

Мы находимся на пороге нового рождения. Но новым родам всегда предшествуют схватки, и именно это они и испытывают сейчас, хотя, как долго, никто не знает. Несомненно то, что we это поколение(а), о которых говорили Отцы Церкви, те, которые уйдут из шестой в седьмой день вступления в Царство Божественной Воли…

Писание говорит: «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»… И в шесть дней сотворенные вещи были выполнены; поэтому очевидно, что они придут к концу в шестую тысячу года… Но когда Антихрист опустошит все в этом мире, он будет царствовать три года и шесть месяцев и будет сидеть в храме в Иерусалиме; и тогда Господь сойдет с Небес в облаках ... посылая этого человека и тех, кто следует за ним, в озеро огненное; но внесение для праведников времен царства, то есть остального, освященного седьмого дня ... Они должны произойти во времена царства, то есть в седьмой день ... истинная суббота праведников ... Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ...  -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересей, Ириней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co .; (Святой Ириней был учеником святого Поликарпа, который знал и учился у апостола Иоанна, а затем был рукоположен Иоанном в епископа Смирны.)

…за которым следует «восьмой» и вечный день:

И совершил Бог в шесть дней дела рук Своих, и окончил в день седьмой, и почил на нем, и освятил его. Вникните, дети мои, в смысл выражения: «Он закончил за шесть дней». Это подразумевает, что Господь совершит все за шесть тысяч лет, ибо «день у Него тысяча лет». И Сам Он свидетельствует, говоря: «Вот, сегодняшний день будет как тысяча лет». Поэтому, дети мои, через шесть дней, то есть через шесть тысяч лет, все будет закончено. «И почил Он в день седьмой». Это значит: когда Сын Его, придя [вновь], разрушит время нечестивца, и осудит нечестивца, и изменит солнце, и луну, и звезды, тогда Он истинно успокоится в седьмой день. Более того, говорит Он... когда, успокоив все, творю начало восьмого дня, то есть начало мира иного. -Послание Варнавы (70-79 гг. н.э.), Гл. 15, написанное апостольским отцом второго века.

 

Связанные Чтение

Тысяча лет

Шестой день

Грядущий субботний покой

День Справедливости

Милленаризм - что это такое, а что нет

Поддержите полновременное служение Марка:

 

Нихил Обстат

 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:

Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее: