Стать благоуханием Бога

 

КОГДА вы входите в комнату с живыми цветами, они по сути просто сидят там. Тем не менее, их аромат достигает вас и наполняет ваши чувства восторгом. Точно так же святому мужчине или женщине, возможно, не нужно много говорить или делать в присутствии другого, потому что аромата их святости достаточно, чтобы коснуться их духа.

Есть большая разница между талантливыми и талантливыми. свят. В теле Христа много людей, которые разрываются дарами… но которые очень мало влияют на жизнь других. А есть такие, которые, несмотря на свои таланты или даже их отсутствие, оставляют «благоухание Христа» в чужой душе. Это потому, что они люди, которые находятся в единстве с Богом, который любить, которые затем наполняют каждое свое слово, действие и присутствие Святым Духом. ^[1]ср Подлинная Святость Подобно тому, как муж и жена становятся одной плотью, так и христианин, пребывающий в Иисусе, становится воистину одним телом с Ним, таким образом принимая Его аромат, аромат любят.

… Если у меня есть пророческие силы, и я понимаю все тайны и все знания, и если у меня есть вся вера, чтобы убрать горы, но не имею любви, я ничто. (1 Кор 13: 2)

Ведь эта любовь - это больше, чем просто добрые дела, они необходимы сами по себе. Это сверхъестественная жизнь Бога, которая проявляет сам характер Христа:

Любовь терпелива и добра; любовь - это не ревность или хвастовство; это не высокомерно или грубо. Любовь не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; не радуется неправде, но радуется правде… (1 Кор. 13: 4-6)

Эта любовь - святость Христа. И мы должны оставлять этот сверхъестественный аромат, куда бы мы ни пошли, будь то офис, дом, школа, раздевалка, рынок или скамья.

Церкви нужны святые. Все призваны к святости, и только святые люди могут обновить человечество. - СВЯТОЙ ИОАНН ПАВЛ II, Послание к Всемирному дню молодежи 2005 г., Ватикан, 27 августа 2004 г., Zenit.org

 

ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ

Совершенный образец и образец того, как стать благоуханием Бога, можно найти в «Радостных таинствах Розария».

Мария, несмотря на свою «слабость», будучи молодой пятнадцатилетней девушкой, отдает свой полный «указ» Богу. Таким образом, Святой Дух затмевает ее и она начинает нести в себе присутствие Иисуса, «Слово, ставшее плотью». Мария настолько послушна, так послушна, так смирена, настолько предана воле Бога, так готова любить своего ближнего, что само ее присутствие становится «словом». Становится аромат бога. Поэтому, когда она прибывает в дом своей кузины Элизабет, ее простого приветствия достаточно, чтобы зажечь пламя любви в сердце кузины:

Когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец прыгнул в ее утробе, и Елизавета, исполненная Святым Духом, громко вскрикнула и сказала: «Блаженнейшие вы среди женщин, и благословен плод чрева вашей. И как это случилось со мной, что мать моего Господа пришла ко мне? Поскольку в тот момент, когда звук вашего приветствия достиг моих ушей, младенец в моей утробе подпрыгнул от радости. Блаженны вы, поверившие, что сбудется сказанное вам Господом ». (Луки 1: 41-44)

Нам не рассказывают, как Елизавета знает что Спаситель находится внутри Марии. Но ее дух знает и обнаруживает присутствие Бога и наполняет Елизавету радостью.

Это совершенно другой уровень евангелизации, выходящий за рамки слов - это свидетельство святой. И мы видим, как это происходит снова и снова в жизни Иисуса. "Подписывайтесь на меня,«Он говорит тому мужчине или той женщине, и они оставляют все! В смысле, это иррационально! Выходить из зоны комфорта, отказываться от гарантированной работы, подвергать себя насмешкам или публично разоблачать свои грехи - это не то, что делают «разумные» люди. Но именно это сделали Матфей, ​​Петр, Магдалина, Закхей, Павел и т. Д. Почему? Потому что их духи были привлечены чистым ароматом Бога. Они были привлечены к источнику Живая вода, чего жаждет каждый человек. Мы жаждем Бога, и когда мы находим Его в другом, мы хотим большего. Уже одно это должно дать вам и мне уверенность, чтобы смело проникать в сердца людей: у нас есть то, что они хотят, или скорее, Кто-то… и мир ждет и ждет, когда этот аромат Христа снова пройдет мимо.

Конечно, когда другие могут столкнуться с Богом в нас, их реакция не всегда такая, как вышеупомянутое. Иногда они полностью отвергают нас, потому что благоухание святости убеждает их в смрад греха в их собственных сердцах. Таким образом, апостол Павел пишет:

… Слава Богу, Который во Христе всегда ведет нас победоносно и через нас распространяет благоухание знания о Нем повсюду. Ибо мы - благоухание Христа для Бога среди спасаемых и среди погибающих, для одного благоухание от смерти к смерти, для другого благоухание от жизни к жизни ... мы говорим во Христе. (2 Кор 2: 14-17)

Да мы должны быть "во Христе" чтобы вызвать этот божественный аромат ...

 

ЧИСТОТА СЕРДЦА

Как мы можем стать благоуханием Бога? Что ж, если мы тоже несем зловоние греха, кого мы привлечем? Если наша речь, действия и настроения отражают того, кто находится «во плоти», то нам нечего предложить миру, кроме, пожалуй, скандала.

Одна из наиболее сильных тем понтификата Папы Франциска - это предупреждение против «духа мирского», который вытесняет Христа из сердца.

«Когда человек накапливает грех, вы теряете способность реагировать и начинаете гнить». Он сказал, что даже если коррупция дает вам немного счастья, силы и заставляет вас чувствовать себя довольным собой, в конечном итоге это не так. потому что он «не оставляет места Господу, для обращения… Худшее [форма] тления - это дух мирского! » —ПОП ФРЭНСИС, Проповедь, Ватикан, 27 ноября 2014 г .; Зенит

Так что будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети, и живите в любви, как Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в жертву Богу за благоухающий аромат. Среди вас нельзя даже упоминать аморальность, нечистоту или жадность, как это принято среди святых, никакой непристойности, глупых или наводящих на размышления слов, которые неуместны, а вместо этого - благодарение. (Еф 5: 1-4)

Святой Павел учит двум аспектам христианской жизни: интерьер и exterior жизнь, составляющая бытие «во Христе». Вместе они образуют чистота сердца необходимо излучать благоухание Бога:

I. Внутренняя жизнь

Один из величайших кризисов в Церкви сегодня заключается в том, что немногие христиане живут внутренней жизнью. Что это? Жизнь дружбы, молитв, размышлений и размышлений о Боге. ^[2]ср На молитве и Подробнее о молитве У некоторых католиков молитвенная жизнь начинается в воскресенье утром и заканчивается через час. Но виноград не может расти здоровым, если вешать на лозе один час в неделю, чем крещеная душа может расти в святости благодаря поверхностным отношениям с Отцом. За,

Молитва - это жизнь нового сердца. - Катехизис католической церкви, п. 2697

Без молитвы life, не будучи «соединенным» с Лозой, так что сок Святого Духа течет, крещеное сердце умирает, и запах затхлости и возможной гнили будет единственным ароматом, который несет душа.

II. Внешняя жизнь

С другой стороны, можно совершать множество молитв, ходить на ежедневную мессу и посещать множество духовных мероприятий ... но если нет омертвение плоти и ее страстей, если внутреннее не открывается во внешнем, тогда чудесные семена Слова Божьего, посаженные в молитве, будут ...

… Задыхаясь от тревог, богатства и удовольствий жизни, они [не] не смогут дать зрелых плодов. (Луки 8:14)

Именно этот «зрелый плод» несет в мир аромат Христа. Таким образом, внутренняя и внешняя жизнь объединяются, чтобы создать аромат подлинной святости.

 

КАК СТАТЬ ЕГО АРОМАТОМ…

Позвольте мне в заключение поделиться этими возвышенными словами, якобы от Богородицы, на КАК стать благоуханием Бога в мире ...

Да пребудет в вас благоухание самой жизни Божьей: благоухание облачающей вас благодати, мудрости, которая вас просвещает, любви, ведущей вас, молитвы, которая поддерживает вас, умерщвления, которое очищает вас.

Умертвите свои чувства ...

Пусть глаза будут поистине зеркалами души. Откройте их, чтобы они могли принимать и излучать свет добродетели и благодати, и закройте их для всякого зла и греховного влияния.

Позвольте языку высвободиться, чтобы формировать слова добра, любви и истины, и поэтому пусть самая глубокая тишина всегда окружает формирование каждого слова.

Позвольте уму открываться только мыслям о мире и милосердии, понимании и спасении, и никогда не позволяйте ему омрачаться осуждением и критикой, а тем более злым умыслом и осуждением.

Пусть сердце будет прочно закрыто для всякой чрезмерной привязанности к себе, созданиям и миру, в котором вы живете, чтобы оно могло открыться только полноте любви к Богу и ближнему.

Никогда, как в настоящее время, многие из моих падших сыновей не нуждались в вашей чистой и сверхъестественной любви, чтобы спастись. В моем Непорочном Сердце я сотворю каждого из вас в чистоте любви. Это покаяние, о котором я прошу вас, дорогие сыновья; это умерщвление, которое вы должны совершить, чтобы подготовиться к ожидающей вас задаче и избежать опасных ловушек, которые мой Противник расставляет для вас.

- Священникам, Возлюбленным Сынам Богоматери, Пт. Дон Стефано Гобби (с санкции епископа Дональда У. Монтроуза и почетного архиепископа Франческо Куккарези); п. 221-222, с. 290-292, 18-е английское издание. * Примечание: см. Правильно понятое пророчество относительно «личного откровения» и как подходить к пророческим словам, таким как вышеприведенное.