Можете ли вы игнорировать личное откровение?

 

Те, кто впали в это мирское, смотрят сверху и издали,
они отвергают пророчество своих братьев и сестер ...
 

- Поп Франсис, Евангелий Гаудиумн. 97

 

 После событий последних нескольких месяцев в католической сфере произошел поток так называемых «частных» или пророческих откровений. Это привело к некоторому подтверждению идеи о том, что не нужно верить в личные откровения. Это правда? Хотя я уже обсуждал эту тему раньше, я собираюсь ответить авторитетно и по существу, чтобы вы могли передать это тем, кто не понимает этого вопроса.  

 

СКИННИ ПРОРОЧЕСТВА

Можете ли вы игнорировать так называемое «личное» откровение? Нет. Игнорировать Бога, если Он действительно говорит, по меньшей мере, неразумно. Святой Павел был ясен:

Не пренебрегайте пророческими высказываниями. Все протестировать; сохранить то, что хорошо. (1 Фесс. 5:20)

Необходимо ли личное откровение для спасения? Нет, строго говоря. Все, что необходимо, уже было открыто в Public Revelation (т.е. «залог веры»):

На протяжении веков происходили так называемые «личные» откровения, некоторые из которых были признаны авторитетом Церкви. Однако они не принадлежат к залогу веры. Их роль не в улучшении или завершении окончательного Откровения Христа, а в том, чтобы помогите жить полнее этим в определенный период истории. Под руководством Магистериума Церкви Sensus Fidelium знает, как распознать и приветствовать в этих откровениях все, что составляет подлинный призыв Христа или его святых к Церкви. -Катехизис католической церкви, п. 67

Разве это не значит, что я могу просто «передать» все эти привидения, мистические провидцы? Нет. Нельзя просто отбросить частное откровение, как муху на подоконнике. От самих пап:

Мы призываем вас с простотой сердца и искренностью ума прислушиваться к целительным предостережениям Богородицы ... Римских Понтификов ... Если они назначены хранителями и толкователями Божественного Откровения, содержащимися в Священном Писании и Предании, они также принимают его. как их долг рекомендовать вниманию верующих - когда после ответственного исследования они судят об этом для общего блага - сверхъестественные огни, которые Богу угодно было даровать определенным привилегированным душам не для предложения новых доктрин, а для направлять нас в нашем поведении. —POPE ST. ИОАНН XXIII, Папское радио послание, 18 февраля 1959 г .; L'Osservatore Romano

Папа Бенедикт XIV сказал об отдельном получателе божественного откровения:

Являются ли они тем, кому дано откровение, и которые уверены, что оно исходит от Бога, обязаны дать ему твердое согласие? Ответ утвердительный… -Героическая ДобродетельТом III, с.390

Что касается остальных из нас, он продолжает:

Тот, кому это частное откровение предлагается и объявляется, должен верить и повиноваться приказу или посланию Божьему, если оно будет предложено ему на достаточных доказательствах… Ибо Бог говорит с ним, по крайней мере, с помощью другого, и поэтому требует его верить; следовательно, он должен верить Богу, Который требует от него этого. -Там же. п. 394

Однако относительно того, что неясно, он добавляет:

Можно отказаться от согласия на «частное откровение» без прямого ущерба для католической веры, если он делает это «скромно, небезосновательно и без презрения». -Там же. п. 397; Частное откровение: понимание с церковью, Д-р Марк Миравалле, стр. 38

 

НИЖНЯЯ ЛИНИЯ

Может все Бог сказал быть неважным? По словам теолога Ганса Урса фон Бальтазара:

Поэтому можно просто спросить, почему Бог дает [откровения] постоянно [в первую очередь, если] они едва ли нуждаются в внимании Церкви. -мистика оггеттива, п. 35

«Пророчество, - сказал кардинал Ратцингер незадолго до того, как стать папой, - означает не предсказание будущего, а объяснение воли Бога для настоящего и, следовательно, указание правильного пути в будущем».[1]«Послание Фатимы», богословский комментарий, www.vatican.va И все же,

Пророк - это тот, кто говорит правду благодаря своему контакту с Богом - правду на сегодняшний день, которая также, естественно, проливает свет на будущее. - Кардинал Джозеф Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Христианское пророчество, Постбиблейская традиция, Нильс Кристиан Хвидт, Предисловие, стр. vii

Другими словами, всех должно интересовать, по какому пути мы, как Церковь, и отдельные люди должны идти, - особенно в этот темный час в мире, в котором Иисус (в одобренном откровении) сказал: мы живем в «Время милосердия». [2]Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник Иисуса к св. Фаустине, н. 1160

Если Public Revelation подобна машине, то пророчество - это свет фар. Вождение в темноте не рекомендуется. 

В каждый век Церковь получала харизму пророчества, которая должна быть тщательно изучена, но не презрена. - Кардинал Ратцингер (БЕНЕДИКТ XVI), Послание Фатимы, Богословский комментарий, www.vatican.va

 

Впервые опубликовано 17 апреля 2019 г. 

 

ЧТЕНИЕ ПО ЧАСТНОМУ ОТКРОВЕНИЮ

Почему мир остается в боли

Что случилось, когда мы сделал послушайте пророчество: Когда они слушали

Правильно понятое пророчество

Включите фары

Когда камни плачут

Правильно понятое пророчество

Включение фар

На частном откровении

Провидцев и провидцев

Побивание пророков камнями

Пророческая перспектива - Части I и Часть II

На Меджугорье

Меджугорье… Чего вы можете не знать

Меджугорье и дымящиеся ружья

 

 

Ваша финансовая поддержка и молитвы - вот почему
вы читаете это сегодня.
 Благослови вас и спасибо. 

Путешествовать с Марком в Игровой автомат Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

 
Мои сочинения переводятся на Французский! (Мерси Филипп Б.!)
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 

Сноски

Сноски
1 «Послание Фатимы», богословский комментарий, www.vatican.va
2 Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник Иисуса к св. Фаустине, н. 1160
Опубликовано в Главная , ВЕРА И МОРАЛЬ.