ЧТО о тех, кто не католик или христианин? Они прокляты?
Как часто я слышал, как люди говорят, что некоторые из самых хороших людей, которых они знают, являются «атеистами» или «не ходят в церковь». Это правда, там много "хороших" людей.
Но никто недостаточно хорош, чтобы попасть на Небеса в одиночку.
Блудный сын, Автор: Лиз Лемон Суиндл
ПОСЛЕ читая милостивое приглашение от Христа в «Тем, кто во смертном грехеНекоторые люди с большим беспокойством писали, что отпавшие от веры друзья и члены семьи «даже не знают, что они в грехе, не говоря уже о смертном грехе».
Озеро Форк, Альберта, Канада
(Перепечатано здесь 1 августа 2006 г.…) Сегодня я чувствовал сердцем, что мы не должны забывать возвращаться к основам снова и снова… особенно в эти неотложные дни. Я считаю, что мы не должны терять времени, чтобы воспользоваться этим Таинством, которое дарует великую милость для преодоления наших недостатков, восстанавливает дар вечной жизни смертному грешнику и разрывает цепи, которыми сковывает нас лукавый.
ДАЛЕЕ до Евхаристии еженедельное исповедание дало мне самый сильный опыт Божьей любви и присутствия в моей жизни.
Исповедь для души, что закат для чувств ...
Исповедь, которая является очищением души, должна производиться не позднее, чем каждые восемь дней; Я не могу удерживать души от исповеди более восьми дней. —Св. Пио из Пьетрельчины
Было бы иллюзией искать святости в соответствии с призванием, полученным от Бога, не принимая частого причастия к таинству обращения и примирения. -Папа Иоанн Павел Великий; Ватикан, 29 марта (CWNews.com)
СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:
Нажмите здесь, чтобы Отписаться or Подписаться в этот журнал.
распространенная мантра сегодня: «Ты не имеешь права судить меня!»
Одно это заявление заставило многих христиан скрываться, бояться высказывать свое мнение, бояться оспаривать или урезонять других из страха показаться «осуждающим». Из-за этого, Церковь во многих местах стала бессильной, и тишина страха позволила многим сбиться с пути.
IN Во время своих путешествий по Северной Америке я встречал много священников, которые рассказывали мне о гневе, который они навлекают на себя, если месса продолжается более часа. Я был свидетелем того, как многие священники обильно извинялись за неудобства прихожан в течение нескольких минут. В результате этого трепета многие литургии приобрели качество роботов - духовных машин, которые никогда не переключают передачи, пульсируя в такт часам с производительностью фабрики.
Таким образом, мы создали часовая тюрьма.
Из-за этого воображаемого крайнего срока, навязанного в первую очередь мирянами, но с согласия духовенства, мы, на мой взгляд, подавили Святой Дух.
Фото Деклана МакКаллаха
ТРАДИЦИЯ подобен цветку.
С каждым поколением он раскрывается дальше; появляются новые лепестки понимания, и сияние истины источает новые ароматы свободы.
Папа подобен опекуну, а точнее садовник- и епископы-садовники вместе с ним. Они стремятся к этому цветку, который вырос во чреве Марии, простирался к небу через служение Христа, пустил тернии на Кресте, стал бутоном в гробнице и раскрылся в Горнице Пятидесятницы.
И с тех пор цветет.
Неизвестный художник
ПИСЬМО от читателя:
Привет Марк,
Марк, я считаю, что нам нужно быть осторожными, когда мы говорим о смертных грехах. У католиков-наркоманов страх смертных грехов может вызвать обострение чувства вины, стыда и безнадежности, которые усугубят цикл зависимости. Я слышал, как многие выздоравливающие наркоманы отрицательно отзываются о своем католическом опыте, потому что они чувствовали, что их церковь осуждает их, и не могли почувствовать любовь за предупреждениями. Большинство людей просто не понимают, что делает определенные грехи смертными…
Дорогой Марк,
Я обращенный в католическую веру из лютеранской церкви. Мне было интересно, не могли бы вы дать мне больше информации о «МегаЦерквях»? Мне кажется, что они больше похожи на рок-концерты и увеселительные заведения, чем на богослужения, я знаю некоторых людей в этих церквях. Кажется, что они проповедуют больше Евангелия «самопомощи», чем что-либо еще.
ПОСЛЕ На одном из моих концертов ведущий священник пригласил меня в дом священника на поздний ужин.
На десерт он хвастался тем, что не слышал исповеди в своем приходе в течение два года. «Видите ли, - усмехнулся он, - во время покаянных молитв на мессе грешник прощается. Также, когда человек принимает Евхаристию, его грехи удаляются ». Я был согласен. Но затем он сказал: «Исповедоваться нужно только тогда, когда он совершил смертный грех. Я велел прихожанам исповедоваться без смертного греха и велел им уходить. На самом деле, я очень сомневаюсь, что у кого-то из моих прихожан есть на самом деле совершил смертный грех ... »
Рембрандт ван Рейн, «Возвращение блудного сына»; около 1662 г.
OF конечно, можно спросить у Бога непосредственно простить свои простительные грехи, и Он будет (при условии, конечно, что мы прощаем других. Иисус был ясен в этом). Мы можем немедленно, так сказать на месте, остановить кровотечение из раны нашего преступления.
Но именно здесь так необходимо Таинство исповеди. Поскольку рана, хотя и не кровоточит, все же может быть инфицирована «самим собой». Исповедь выводит на поверхность киску гордыни, где Христос в лице священника (John 20: 23), вытирает его и наносит исцеляющий бальзам Отца через слова: «… Да ниспошлет тебе Бог прощение и мир, и я отпущу тебе грехи…» Невидимая благодать омывает рану, поскольку крестным знамением священник накладывает одежду милости Божьей.
Когда вы идете к врачу по поводу сильного пореза, он только останавливает кровотечение или не зашивает, не очищает и не перевязывает вашу рану? Христос, Великий Врач, знал, что нам понадобится это и больше внимания к нашим душевным ранам.
Таким образом, это Таинство было его противоядием от нашего греха.
Пока он во плоти, человек не может не иметь хотя бы легких грехов. Но не пренебрегайте этими грехами, которые мы называем «легкими»: если вы принимаете их за свет, когда взвешиваете их, трепещите, когда их считаете. Ряд легких объектов составляет большую массу; количество капель наполняет реку; количество зерен составляет кучу. В чем же тогда наша надежда? Прежде всего исповедь. —Св. Августин, Катехизис католической церквин. 1863
Исповедание повседневных проступков (простительных грехов) не является строго необходимым, но тем не менее настоятельно рекомендуется Церковью. Действительно, регулярное исповедание наших простительных грехов помогает нам сформировать нашу совесть, бороться со злыми наклонностями, позволить себе исцелить себя Христом и продвигаться в жизни Духа.- Катехизис католической церкви, п. 1458
ПРАЗДНИК ПОСЕЩЕНИЯ
Во время беременности Иисусом Мария навестила свою кузину Елизавету. После приветствия Марии Писание пересказывает, что ребенок в утробе Елизаветы - Иоанн Креститель -«прыгал от радости».
John почувствовал Иисус.
Как мы можем прочитать этот отрывок и не распознать жизнь и присутствие человека в утробе матери? В этот день мое сердце было отягощено горем по поводу абортов в Северной Америке. И слова: «Что посеешь, то и пожнешь» крутились у меня в голове.
ПОСЛЕ Признание сегодня, на ум пришел образ поля битвы.
Враг стреляет по нам ракетами и пулями, бомбардируя нас обманами, искушениями и обвинениями. Мы часто оказываемся ранеными, истекающими кровью и инвалидами, прячущимися в окопах.
Но Христос втягивает нас в Бункер исповеди, а затем ... позволяет бомбе Своей благодати взорваться в духовном царстве, уничтожая завоевания врага, восстанавливая наши страхи и переоснащая нас в эту духовную броню, которая позволяет нам снова вступить в бой. эти «начальства и власти» через веру и Святого Духа.
Мы на войне. это мудрость, а не трусость, часто посещать Бункер.
УВАЖЕНИЕ для разнообразия и народов - вот чему учит христианская вера, нет, запросы. Однако это не означает «терпимость» к греху ».
… [Наше] призвание - избавить весь мир от зла и преобразовать его в Бога: молитвой, покаянием, милосердием и, прежде всего, милосердием. - Томас Мертон, Человек - это не остров
Милосердие - не только одевать нагих, утешать больных и навещать заключенного, но и помогать брату не стать обнаженным, больным или заключенным в тюрьму с самого начала. Следовательно, миссия Церкви также состоит в том, чтобы определять то, что есть зло, чтобы можно было выбрать добро.
Свобода заключается не в том, чтобы делать то, что нам нравится, а в том, чтобы иметь право делать то, что мы должны. —ПОП ИОАНН Павел II