В ТО ВРЕМЯ КАК медитируя в «школе Марии», слово «бедность» преломилось на пять лучей. Первый…

IN первая Радостная Тайна, мир Марии, ее мечты и планы с Иосифом внезапно изменились. У Бога был другой план. Она была потрясена и напугана и, без сомнения, чувствовала себя неспособной к такой большой задаче. Но ее ответ звучал уже 2000 лет:

Да будет со мной по твоему слову.

Каждый из нас рождается с особым планом жизни и получает особые дары для его выполнения. И все же как часто мы завидуем талантам наших соседей? «Она поет лучше меня; он умнее; она лучше выглядит; он красноречивее…» и так далее.

Первая бедность, которую мы должны принять, подражая бедности Христа, - это принятие себя и замыслы Бога. Основа этого принятия - доверие - вера в то, что Бог создал меня для цели, которая, прежде всего, состоит в том, чтобы быть любимым Им.

Это также признание того, что я беден добродетелями и святостью, на самом деле грешник, полностью полагающийся на богатства милосердия Бога. Сам по себе я неспособен, поэтому молюсь: «Господь, помилуй меня, грешника».

У этой бедности есть лицо: она называется смирение.

Blessed are the poor in spirit. (Матфея 5: 3)

IN Вторая радостная тайна, Мэри отправляется на помощь своей кузине Элизабет, которая также ждет ребенка. Писание говорит, что Мария пробыла там «три месяца».

Первый триместр обычно самый утомительный для женщин. Быстрое развитие ребенка, гормональные изменения, все эмоции ... и тем не менее, именно в это время Мэри уменьшила свои собственные потребности, чтобы помочь своей кузине.

Истинный христианин - это тот, кто опустошает себя, служа другому.

Бог первый.

Мой сосед второй.

Я третий.

Это самая сильная форма бедности. Это лицо любят.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Фил. 2: 7)

WE Подумайте в Третьей радостной тайне, что Иисус не родился ни в стерилизованной больнице, ни во дворце. Наш король был положен в яслях "потому что для них не было места в гостинице."

И Иосиф и Мария не настаивали на утешении. Они не искали лучшего, хотя справедливо могли этого требовать. Их устраивала простота.

Жизнь настоящего христианина должна быть проста. Можно быть богатым, но вести простой образ жизни. Это означает жить тем, что нужно, а не желанием (в пределах разумного). Наши шкафы обычно являются первым термометром простоты.

Простота также не означает, что нужно жить в нищете. Я уверен, что Иосиф вычистил ясли, что Мария выстилала их чистой тканью и что их маленькие помещения были максимально убраны к пришествию Христа. Так же и наши сердца должны быть готовы к пришествию Спасителя. Нищета простоты оставляет место для Него.

Также у него есть лицо: удовлетворенность.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Фил 4: 12-13)

СОГЛАСНО Согласно закону левитов, женщина, родившая ребенка, должна принести в храм:

годовалого ягненка в жертву холокосту и голубя или горлицу в жертву за грех ... Если, однако, она не может позволить себе ягненка, она может взять двух горлиц ... " (Лев 12: 6, 8)

В четвертой радостной тайне Мария и Иосиф предлагают пару птиц. В их бедности это было все, что они могли себе позволить.

Истинный христианин также призван отдавать не только время, но и ресурсы - деньги, пищу, имущество ».пока не станет больно", - говорила Блаженная Мать Тереза.

В качестве ориентира израильтяне дали Десятина или десять процентов «первых плодов» их дохода в «дом Господень». В Новом Завете Павел не жалеет слов о поддержке Церкви и тех, кто служит Евангелию. И Христос отдает предпочтение бедным.

Я никогда не встречал никого, кто практиковал бы уплату десятины от своего дохода и кому-то не хватало бы. Иногда их «житницы» переполняются, чем больше они отдают.

Дарите, и подарки будут даны вам, хорошая мера, упакованная вместе, потрясенная и переполненная, будет вылита вам на колени " (Лк 6:38)

Бедность жертвоприношений - это та бедность, при которой мы рассматриваем свои излишества меньше как игровые деньги и больше как следующую трапезу «моего брата». Некоторые призваны все продать и раздать бедным (Мат.19: 21), Но всех нас призваны «отказаться от всего нашего имущества» - от нашей любви к деньгам и любви к вещам, которые можно купить, - и отдавать даже то, чего у нас нет.

Мы уже чувствуем недостаток веры в Божье провидение.

Наконец, бедность жертвенности - это состояние духа, в котором я всегда готов отдать себя. Я говорю своим детям: «Носите деньги в своем кошельке, на случай, если вы встретите Иисуса, замаскированного в бедных. Имейте деньги, не столько для того, чтобы тратить, сколько для того, чтобы давать».

У этой бедности есть лицо: это щедрость.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Мал 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 марта: 43-44)

ДАЖЕ наличие Сына Божьего в качестве вашего ребенка еще не гарантия того, что все будет хорошо. В «Пятой радостной тайне» Мария и Иосиф обнаруживают, что Иисус пропал из их конвоя. После поисков они находят его в Храме в Иерусалиме. Писание говорит, что они были «изумлены» и что «они не поняли, что Он сказал им».

Пятая бедность, которая может быть самой тяжелой, - это бедность сдаваться: признать, что мы бессильны избежать многих трудностей, проблем и неудач, которые приносит каждый день. Они приходят - и мы удивляемся, - особенно когда они неожиданные и, казалось бы, незаслуженные. Именно здесь мы испытываем нашу бедность ... наша неспособность понять таинственную волю Бога.

Но принять волю Бога с покорностью сердца, предлагая как члены царственного священства наши страдания Богу, чтобы они преобразились в благодать, - это та же послушность, с которой Иисус принял Крест, сказав: «Да будет не моя воля, но твоя». Каким бедным стал Христос! Какие мы богатые из-за этого! И насколько богатой станет душа другого, когда золото наших страданий предлагается им из-за нищеты сдачи.

Воля Бога - это наша пища, даже если временами она бывает горькой. Крест действительно был горьким, но без него не было Воскресения.

У бедности капитуляции есть лицо: терпение.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Откр. 2: 9-10)