Католический фундаменталист?

от читатель:

Я читал вашу серию «Поток лжепророков» и, честно говоря, немного обеспокоен. Позвольте мне объяснить… Я недавно обратился в Церковь. Когда-то я был протестантским пастором-фундаменталистом из «самых подлых» - я был фанатиком! Затем кто-то подарил мне книгу Папы Иоанна Павла II - и я влюбился в его сочинения. Я ушел с поста пастора в 1995 году, а в 2005 году я пришел в Церковь. Я поступил во францисканский университет (Стьюбенвиль) и получил степень магистра богословия.

Но когда я прочитал ваш блог, я увидел то, что мне не понравилось - мой образ 15 лет назад. Мне интересно, потому что я поклялся, когда покинул фундаменталистский протестантизм, что не буду заменять один фундаментализм другим. Мои мысли: будьте осторожны, вы не станете настолько негативным, что потеряете миссию из виду.

Возможно ли, что существует такое образование, как «католик-фундаменталист»? Меня беспокоит гетерономный элемент в вашем сообщении.

Здесь читатель поднимает важный вопрос: являются ли мои произведения чрезмерно негативными? После того, как я написал о «лжепророках», возможно, я сам «лжепророк», ослепленный духом «рока и мрака» и, таким образом, оторванный от реальности, так что я потерял из виду свою миссию? Неужели я, в конце концов, всего лишь «католик-фундаменталист»?

КОГДА ТИТАНИК тонет

Есть популярная поговорка, что «переставлять шезлонги на Титанике не имеет смысла». То есть, когда корабль идет ко дну, самым важным в этот момент становится выживание: помочь другим сесть в шлюпки безопасности и попасть в одну до того, как корабль затонет.  Кризис по своей природе приобретает особую актуальность.

Вышеизложенное является подходящим образом как для того, что происходит с Церковью сегодня, так и для миссии этого апостольства: привести души в безопасное убежище Христа в эти тревожные времена. Но прежде чем я скажу еще одно слово, позвольте мне указать, что это не мнение некоторых, если нет многих епископы в Церкви сегодня. В самом деле, большинство епископов не ощущают необходимости срочности или даже кризиса. Однако этого нельзя сказать о «епископе Рима», Святом Отце. По правде говоря, это Папа, за которым я внимательно слежу много лет, как маяк в темноте. Потому что я не нашел больше нигде такой мощной смеси реальности и надежды, истины и жесткой любви, власти и помазания, как я слышал от пап. Для краткости позвольте мне остановиться прежде всего на Его Святейшестве Папе Бенедикте XVI.

В 2001 году в интервью Питеру Зевальду тогдашний кардинал Ратцингер сказал:

Для начала Церковь «уменьшится численно». Когда я сделал это утверждение, меня охватили упреки в пессимизме. И сегодня, когда все запреты кажутся устаревшими, в том числе те, которые относятся к тому, что было названо пессимизмом ... часто это не что иное, как здоровый реализм ... - (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI) О будущем христианства, Информационное агентство «Зенит», 1 октября 2001 г .; www.thecrossroadsinitiative.com

Этот «здоровый реализм» наиболее ярко проявился всего за несколько недель до того, как он был избран Папой, когда - снова используя нашу ссылку на Титаник - он сказал, что католическая церковь подобна ...

… Лодка вот-вот тонет, лодка впадает в воду со всех сторон. —Кардинал Ратцингер, 24 марта 2005 г., Медитация Страстной пятницы о третьем грехопадении Христа

Однако в конце концов мы знаем, что лодка не раковина. Что «врата ада не одолеют его». ^[1]Мэтт 16: 18 И все же это не означает, что Церковь не испытает страданий, преследований, скандалов и в конечном итоге…

… Последнее испытание, которое пошатнет веру многих верующих. - Катехизис католической церкви (ККЦ), 675

Таким образом, миссия Святого Отца (и во многом и моя собственная) заключалась в том, чтобы бросить «спасательные жилеты» (истину) тем, кто был на борту, дотянуться до тех, кто упал в воду (послание милосердия), и помочь в спасательной шлюпке ( Великий ковчег) как можно больше душ. Но вот важный момент: зачем другим надевать спасательный жилет или заходить в спасательную шлюпку, если они убеждены, что не только корабль не тонет, но что шезлонги смотрятся гораздо лучше перед бассейном?

Когда мы вкратце исследуем слова Святого Отца, становится ясно, что существует серьезный кризис во многих частях Церкви и в обществе в целом, и многие еще не осознают этого. И не только Церковь, но и сам великий сосуд человечества «принимает воду со всех сторон». Мы сейчас находимся в чрезвычайное положение. 

СКАЗАТЬ, КАК ЭТО

Итак, вот синопсис описания Святым Отцом, по его словам, этого «чрезвычайного положения». Погодите за «здоровым реализмом» - это не для слабонервных ...

Следуя примеру своего предшественника, Папа Бенедикт предупредил, что существует «растущая диктатура релятивизма», при которой «окончательной мерой всего [является] не что иное, как личность и ее аппетиты». ^[2]Кардинал Ратцингер, Открытие проповеди в Конклаве18 апреля 2004 г. Эта мораль Он предупреждал, что релятивизм ведет к «растворению образа человека с чрезвычайно серьезными последствиями». ^[3]Кардинал Ратцингер в речи о европейской идентичности, 14 мая 2005 г., Рим. Причина, как он ясно объяснил епископам мира в 2009 году, заключается в том, что «в огромных частях мира вера находится под угрозой исчезновения, как пламя, в котором больше нет топлива». Далее он сказал: «Настоящая проблема в этот момент нашей истории заключается в том, что Бог исчезает с человеческого горизонта, и с ослаблением света, исходящего от Бога, человечество теряет свои ориентиры, со все более очевидными разрушительными последствиями. . ' ^[4]Письмо Его Святейшества Папы Бенедикта XVI ко всем епископам мира, 10 марта 2009 г .; Католический Интернет

Среди этих разрушительных эффектов - новый потенциал для человека уничтожить себя: «Сегодня перспектива того, что мир может быть превращен в пепел морем огня, больше не кажется чистой фантазией: сам человек своими изобретениями выковал пылающий меч. [видения Фатимы] ».  ^[5]Кардинал Ратцингер, Послание ФатимыС Сайт Ватикана В прошлом году он посетовал на эту опасность в проповеди, находясь в Испании: «Человечеству удалось развязать цикл смерти и террора, но не удалось положить ему конец ...» ^[6]Проповедь, Эспланада Храма Богоматери Фатимы, 13 мая 2010 г. В своей энциклике о надежде Папа Бенедикт предупреждал: «Если технический прогресс не сопровождается соответствующим прогрессом в этическом формировании человека, во внутреннем росте человека, то это вовсе не прогресс, а угроза для человека и для всего мира». ^[7]Энциклическое письмо, Спе Салвин. 22 Фактически, он указал в своей первой энциклике - в прямой ссылке на растущий безбожный новый мировой порядок, - что «без руководства милосердия на самом деле эта глобальная сила может нанести беспрецедентный ущерб и создать новые разделения внутри человеческой семьи ... подвергается новым рискам порабощения и манипуляции ». ^[8]Каритас в истине, п.33, 26 По сути, это было отголоском того, что Второй Ватиканский собор заявил десятилетиями ранее: «будущее мира окажется в опасности, если не появятся более мудрые люди». ^[9]ср Консорциум фамилиарис, п. 8 Еще один ужасный деструктивный эффект безудержного релятивизма в наше время - это насилие над окружающей средой. Папа Бенедикт предупредил, что технический прогресс - это тенденция, которая часто идет «рука об руку с социальными и экологическими бедствиями». Он продолжил, говоря, что «каждое правительство должно взять на себя обязательство защищать природу, чтобы защитить« завет между человечеством и природой, без которого человеческая семья рискует исчезнуть ». ^[10]Католическая культура.org, 9-е июня, 2011

Снова и снова Святой Отец связывал глобальный кризис с духовный кризис, начиная с Церкви, начиная с домашняя церковь, семья. «Будущее мира и Церкви зависит от семьи», - сказал блаженный Иоанн Павел II. ^[11]ИОАНН ПАВЛ II, Фамилиарис Консорцион. 75 Буквально в минувшие выходные Папа Бенедикт снова забил тревогу в этом отношении: «К сожалению, мы вынуждены признать распространение секуляризации, которая ведет к исключению Бога из жизни и растущему распаду семьи, особенно в Европе». ^[12]Торонто Сан, 5 июня 2011 г., Загреб, Хорватия Сама суть кризиса восходит к сердцу Евангелия: к необходимости покаяться и снова поверить в Благую Весть. В начале своего папства Бенедикт сделал довольно поразительное предупреждение: «Угроза приговора касается и нас, Церковь в Европе, Европе и на Западе в целом ... Господь тоже взывает к нашим ушам ... «Если вы не покаетесь, Я приду к вам и сниму ваш светильник с его места». Свет также может быть забран у нас, и мы поступаем правильно, позволяя этому предупреждению звучать со всей серьезностью в наших сердцах, взывая к Господу: «Помоги нам покаяться!» ^[13]Открывая проповедь, Синод епископов, 2 октября 2005 г., Рим. Этим Святой Отец ясно дал понять, что Церковь и мир столкнулись с серьезным кризисом и что «переставлять шезлонги» больше не вариант: «Никто, кто реалистично смотрит на наш мир сегодня, не может подумать, что христиане могут себе это позволить. продолжайте вести дела как обычно, игнорируя глубокий кризис веры, охвативший наше общество, или просто веря, что наследие ценностей, переданное христианскими веками, будет и дальше вдохновлять и формировать будущее нашего общества ». ^[14]ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Лондон, Англия, 18 сентября 2010 г .; Зенит

Таким образом, в конце 2010 года Святой Отец ясно предупредил об опасной пропасти, на которой балансирует человечество. Сравнивая наши времена с крахом «Римской империи», Святой Отец указал, что в наши дни наблюдается крах «морального консенсуса» в отношении того, что правильно и что неправильно. Далее он сказал: «Противостоять этому затмению разума и сохранить его способность видеть существенное, видеть Бога и человека, видеть добро и истину - вот общий интерес, который должен объединять всех добродетельных людей. буду. На карту поставлено само будущее мира ». ^[15]ПОПА БЕНЕДИКТ XVI, Обращение к Римской Курии, 20 декабря 2010 г.

ЗДОРОВЫЙ РЕАЛИЗМ

Есть много других вещей, которые сказал Святой Отец, цитируемых здесь в медитации за медитацией, но вышесказанное образует картину, нарисованную несколькими папами за последние два столетия. Это просто это поколение в частности наступил ответственный момент: на карту поставлено само будущее мира. Это звучит довольно мрачно и мрачно? Так является ли Святой Отец «католиком-фундаменталистом»? Или он пророчески обращается к миру и к Церкви? Полагаю, можно было бы обвинить только в том, что он взял негативные комментарии от Папы и выделил их в своих сочинениях. И все же, как можно просто скрыть такие предупреждения, которые мы только что прочитали? Это немаловажные комментарии, когда «на карту поставлено само будущее мира.

Все вышесказанное можно резюмировать простой фразой св. Павла:

Он прежде всего, и в нем все держится. (Кол. 1:17)

То есть Иисус через Свою жизнь, смерть и Воскресение является «клеем», удерживающим мир вместе, который не дает греху вызвать свою расплату, а именно полное разрушение - смерть. ^[16]Ср. Рим 6:23 Таким образом, чем больше мы удаляем Христа из наших семей, учреждений, городов и стран, тем больше хаос занимает Его место. И поэтому я надеюсь, что мой читатель, который, возможно, новичок на этом веб-сайте, понял, что миссия здесь Точно подготовить других сначала будить их времени, в котором мы живем. Увы, проблема в том, что многие просто не хотят просыпаться или считают, что сообщение этого веб-сайта слишком «жесткое», слишком «негативное», слишком «темное и мрачное». . »

Именно наша сонливость по отношению к присутствию Бога делает нас нечувствительными к злу: мы не слышим Бога, потому что не хотим, чтобы нас беспокоили, и поэтому мы остаемся равнодушными к злу ... сонливость учеников не проблема этого в один момент, скорее, из всей истории, «сонливость» принадлежит нам, тем из нас, кто не хочет видеть всю силу зла и не хочет входить в его страсть. » —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Католическое информационное агентство, Ватикан, 20 апреля 2011 г., для широкой аудитории.

Такие предрасположенности, добавил он, могут привести к «определенной черствости души по отношению к силе зла».

Но позвольте мне также отметить, что почти 700 статей на этом веб-сайте также касаются огромных надежды в наше время. От Божьей любви и прощения до видения Отцом ранней церкви времени отдыха и восстановления для Церкви, до утешительных слов Нашей Матери и послания Божественного Милосердия: надежды это основная тема здесь. Фактически, я даже начал веб-трансляцию под названием Охватывающий хмельe поместить упомянутый кризис в контекст нашего личного ответа Богу - ответа надежды и доверия.

Папа Бенедикт заверяет нас, что «торжество Непорочного Сердца Марии», а значит, и Церкви, грядет. ^[17]ср Свет миру: Папа, Церковь и знамения времени, Разговор с Питером Зевальдом, С. 166 Зло и бедствия - не последнее слово. Но мы поистине слепы или спим, если не замечаем, как поток отступничества, проливающийся через порталы Церкви и поднимающийся, как цунами, по всему миру. Крушение Титаник, то есть Церковь как мы это знаем. Какое-то время она будет существовать в меньших и более скромных спасательных шлюпках -разрозненные религиозные общины. И это не обязательно «плохие» новости.

Храм уменьшится в размерах, надо будет начинать заново. Однако из этого тестXNUMX возникнет Церковь, которая будет усилена процессом упрощения, который она пережила, обновленной способностью заглядывать внутрь себя ... Мы должны принять к сведению, с простотой и реализмом. Массовая Церковь может быть чем-то прекрасным, но это не обязательно единственный способ существования Церкви. . - Кардинал Ратцингер (Папа Бенедикт XVI), Бог и Мир, 2001; Интервью с Питером Сивальдом; О будущем христианства, Информационное агентство «Зенит», 1 октября 2001 г .; thecrossroadsinitiative.com

Если подготовка других к этому «тесту» делает меня «отрицательным», то я отрицательный; если повторять эти вещи часто «мрачно и мрачно», то пусть так; и если предупреждение других об этом нынешнем и грядущем кризисе и триумфе делает меня «католиком-фундаменталистом», то я так и делаю. Потому что это не обо мне (Бог очень ясно дал это понять, когда началось это писательское апостольство); это о спасение душ плыть в мрачных водах релятивизма… или спать на шезлонгах Петровского барка. Время мало (что бы это ни значило), и я буду продолжать кричать до тех пор, пока Господь будет заставлять меня, независимо от того, какой ярлык меня ставит.

Однако здесь мы спрашиваем себя: «Но разве нет обещания, нет слова утешения… Является ли угроза последним словом?» Нет! Есть обещание, и это последнее, важное слово:… «Я - виноградная лоза, вы - ветви. Тот, кто живет во мне, и я в нем произведу обильно » (Иоанна 15: 5). Этими словами Господа Иоанн показывает нам окончательный и истинный исход истории Божьего виноградника. Бог не подводит. В конце концов он побеждает, побеждает любовь. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Открывая проповедь, Синод епископов, 2 октября 2005 г., Рим.

Эпилог: записка о настоящем

Легко понять, почему некоторые начали сомневаться в актуальности заявлений Святого Отца. В конце концов, мы встаем утром, ходим на работу, едим ... все идет своим чередом. И в это время года в северном полушарии трава, деревья и цветы ожили, и можно легко осмотреться и сказать: «О, творение - это хорошо!» И это! Это чудесно! Это «второе Евангелие», - сказал Аквинский.

И все же не все это прекрасно. Помимо духовного кризиса, описанного Святым Отцом, есть массовый продовольственный кризис надвигающийся по всему миру. И хотя жители Запада в настоящий момент могут наслаждаться относительным миром и процветанием, этого нельзя сказать о миллиардах во всем мире. Пока мы ищем новейший смартфон, миллионы людей сегодня все еще ищут свою первую еду. Отсутствие предметов первой необходимости и свобод может ввергнуть целые страны в революцию, и, таким образом, мы наблюдаем первые конвульсии Глобальная революция.

… Ликвидация голода в мире также в глобальную эпоху стала требованием для сохранения мира и стабильности на планете. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Каритас in Veritate, Энциклика, n. 27

Можно спросить, как Церковь будет «уменьшена», «рассеяна» и вынуждена «начать заново»? Гонения - это суровое испытание, очищающее Невесту Христа. Но то, о чем мы здесь говорим, находится на мировой масштаб. Как могло произойти такое всеобщее преследование? Через универсальная система. То есть Новый Мировой Порядок, нет места для христианства. Но как может возникнуть такая «глобальная сила»? Мы уже наблюдаем его начало.

Я поделился здесь, казалось бы, «пророческими» словами, которые пришли ко мне в молитве в начале 2008 года:

Это Год развертывания...

Весной за ними следовали слова:

Очень быстро сейчас.

Было ощущение, что события в мире будут разворачиваться очень быстро. В глубине души я видел, как рушились три «приказа», один на другой, как домино:

Экономика, затем социальный, затем политический порядок.

Из этого возникнет Новый мировой порядок. Затем в октябре того же года я почувствовал, как Господь сказал:

 Мой сын, приготовься к испытаниям, которые сейчас начинаются.

Как мы теперь знаем, «экономический пузырь» лопнул, и, по мнению многих экономистов, худшее еще впереди. Это заголовки прошлой недели:

"Мы находимся на грани очень большой, великой депрессиин

"Ужасные экономические данные продолжаются"

"Тонкая грань между замедлением и срывом"

Что касается сроков, никто не может сказать наверняка, когда или даже что произойдет в ближайшие месяцы. Но меня здесь никогда не интересовали свидания. Послание просто «подготовить» сердце к изменениям, предсказанным папами и отозвавшимся в явлениях Пресвятой Богородицы. Эта подготовка по сути ничем не отличается от той, которую мы должны делать. ежедневно в здоровых отношениях с Богом: готовность встретиться с Ним в любой момент для собственного осуждения. 

Говорить о надвигающихся реалиях нашего времени, разъясненных Святым Отцом, фундаменталистски или негативно?

Или это может быть благотворительный?

Щелкните здесь, чтобы перевести эту страницу на другой язык: