Харизматичный? Часть V

AS мы смотрим на Харизматическое обновление сегодня, мы видим резкое сокращение его числа, а те, кто остается, в основном седые и седые. В чем же тогда суть Харизматического Возрождения, если на первый взгляд кажется, что оно шатается? Как написал один читатель в ответ на эту серию:

В какой-то момент харизматическое движение исчезло, как фейерверк, озаривший ночное небо, а затем снова исчезнувший в темноте. Я был несколько озадачен тем, что движение Всемогущего Бога ослабнет и, наконец, исчезнет.

Ответ на этот вопрос, возможно, является наиболее важным аспектом этой серии, поскольку он помогает нам понять не только то, откуда мы пришли, но и то, что ждет Церковь в будущем ...

НАДЕЖДА В НАДЕЖДЕ

Мы живем в мире, где повсюду, от Голливуда до заголовков новостей, до тех, кто пророчески обращается к Церкви и миру ... есть общая тема грядущего распада общества, его структур и следовательно, природа, как мы ее знаем. Кардинал Ратцингер, ныне Папа Бенедикт XVI, подытожил это восемнадцать лет назад:

Сегодня очевидно, что все великие цивилизации по-разному страдают от кризисов ценностей и идей, которые в некоторых частях мира принимают опасные формы ... Во многих местах мы находимся на грани неуправляемости. — «Говорит будущий папа»; католическая культура.com, 1 мая 2005 г.

Одним словом, мы спускаемся в бесправие, где как будто снимается ограничение на беспорядочные аппетиты человеческой природы (см. Сдерживающий). Это напоминает места Писания, в которых говорится о пришествии «беззаконника» ...

Ибо тайна беззакония уже действует. Но сдерживающий должен делать это только на время, пока он не будет удален со сцены ... Ибо, если сначала не наступит отступничество и не явится беззаконник ... тот, чье пришествие проистекает из силы сатаны в каждом могущественном деянии и в лживых знамениях и чудесах и во всяком злом обмане для погибающих, потому что они не приняли любви истины, чтобы они могли спастись. Поэтому Бог посылает им силу обмана, чтобы они поверили лжи, чтобы все, кто не верил истине, но одобряли проступки, были осуждены. (2 Фес. 2: 3, 7, 9-12)

Можем ли мы, христиане, в мире, который быстро отказывается от причина саму трезвость ^[1]см. речь Папы Бенедикта, в которой он определяет мир, переходящий в «затмение разума»: Накануне есть основания надеяться на лучшее будущее? Ответ - да, абсолютно да. Но это заключено в парадоксе, который проиллюстрировал Иисус:

Я говорю вам, что если пшеничное зерно не упадет на землю и не умрет, оно останется просто пшеничным зерном; а если умрет, принесет много плода. (Иоанна 12:24)

Итак, с одной стороны,

Эпоха подходит к концу, не только к концу замечательного века, но и к концу семнадцати столетий христианского мира. Величайшее отступничество с момента зарождения Церкви явно далеко зашло вокруг нас. - Д-р. Ральф Мартин, советник Папского совета по продвижению новой евангелизации; Католическая церковь в конце эпохи: что говорит Дух? р. 292

А с другой стороны,

«Час страданий - это час Божий. Ситуация безвыходная: значит, пришло время надеяться ... Когда у нас есть основания надеяться, мы полагаемся на эти причины… » Таким образом, мы должны полагаться «Не по причинам, а по обещанию - обещанию, данному Богом…. Мы должны признать, что мы заблудились, признать себя потерянными и славить Господа, который спасает нас ». —Пт. Анри Каффарель, Новая Пятидесятница, Леон Жозеф кардинал Суэненс, стр. xi

А что является частью обещания?

В последние дни, - говорит Бог, - Я изолью часть своего духа на всякую плоть. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, ваши молодые люди будут видеть видения, ваши старики будут видеть сны. Воистину, на моих слуг и моих служанок Я изолью часть моего духа в те дни, и они будут пророчествовать. И сотворю чудеса на небесах вверху и знамения на земле внизу: кровь, огонь и облако дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде чем наступит великий и прекрасный день Господень, и будет спасен каждый, кто призовет имя Господа. (Деяния 2: 17-21)

Перед «днем Господним» приближается славное излияние Святого Духа «на всякую плоть…».

ГЛАВНЫЙ ПЛАН

Катехизис объясняет этот отрывок, который апостол Петр провозгласил утром Пятидесятницы:

Согласно этим обетованиям, в «последнее время» Дух Господа обновит сердца людей, начертав в них новый закон. Он соберет и примирит рассеянные и разделенные народы; он преобразит первое творение, и Бог будет жить там с людьми в мире, -Катехизис католической церкви, п. 715

«Конечное время» по существу началось с Вознесения Христа на Небеса. Однако «телу» Христа остается следовать за Главой в исполнении тайны спасения, которую, по словам апостола Павла, «план на полноту времен, чтобы подвести итог всему во Христе, на небе и на земле. ^[2]Eph 1: 10 Он говорит, что не только на небе, но и на земле. Иисус также молился: «твое царство пришло, твоя воля будет выполнена на земле как на небесах ». Итак, остается время, когда все народы будут приведены под знамя Христа: когда Его духовное царство, подобно большому горчичному дереву, распространяющему свои ветви повсюду, покроет землю; ^[3]ср Грядущее господство церкви когда, наконец, будет единство тела Христова, о котором Он молился часами перед Своими собственными Страстями.

Что касается личности Иисуса, то воплощение Слова завершен, когда он возвращается прославленным к Отцу; но это еще предстоит сделать в отношении человечества в целом. Намерение состоит в том, чтобы человечество было включено в новый и окончательный принцип через сакраментальное посредничество «тела» Христа, Церкви…. Апокалипсис, которым завершается Слово Божье, самым ясным образом показывает, что не может быть и речи об одномерном прогрессе в истории: чем ближе приближается конец, тем ожесточеннее становится битва ... Чем больше Святой Дух присутствует в истории, тем более распространенным становится то, что Иисус называет грехом против Святого Духа.. - Ганс Урс фон Бальтазар (1905-1988), Тео-Драма, полет. 3, The Dramatis Personae: Личность во Христе, п. 37-38 (выделено мной)

Именно Дух Христа в конечном итоге побеждает дух антихриста и самого «беззаконника». Но, по мнению отцов ранней церкви, это еще не конец.

Мы действительно исповедуем, что Царство обещано нам на земле, хотя до неба, только в другом состоянии существования .... - Тертуллиан (155–240 гг. Н. Э.), Никейский Отец Церкви; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, с. 342-343).

Слуга Божий Луиза Пиккаретта (1865-1947) написала 36 томов, направленных на грядущую «эру мира», когда Царство Божье будет царствовать «на земле, как на небе». Ее труды по состоянию на 2010 год получили «положительный» вердикт от двух богословов Ватикана, что еще больше проложило путь к ее беатификации. ^[4]ср http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

В одной записи Иисус говорит Луизе:

Ах, моя дочь, это существо всегда стремится к злу. Как много козни разорения они готовят! Они дойдут до того, что истощат себя злом. Но пока они будут заняты своим путем, Я займусь завершением и выполнением Моего Фиат Волунтас Туа  («Да будет воля Твоя»), чтобы Моя Воля царствовала на земле, но совершенно по-новому. Ах да, я хочу спутать человека в любви! Поэтому будьте внимательны. Я хочу, чтобы вы со Мной подготовили эту Эру Небесной и Божественной Любви ... - Иисус Слуге Божьему, Луиза Пиккаррета, Рукописи, 8 февраля 1921 г .; выдержка из Великолепие Творения, Преподобный Джозеф Иннануцци, стр.80.

Это правление на земле будет установлено «новой» или «второй Пятидесятницей» на всей земле - »на всю плоть. » По словам Иисус преподобной Марии Консепсьон Кабрера де Армида или «Кончита»:

Пришло время возвысить Святого Духа в мире ... Я желаю, чтобы эта последняя эпоха была освящена особым образом этому Святому Духу ... Настала его очередь, это его эпоха, это торжество любви в Моей Церкви, во всей вселенной.—Пт. Мари-Мишель Филипон, Кончита: духовный дневник матери, п. 195–196; выдержка из Великолепие Творения, Преподобный Джозеф Иннануцци, стр.80.

Иными словами, Пятидесятница - это не одноразовое событие, а благодать, которая достигнет кульминации во Вторую Пятидесятницу, когда Святой Дух «обновит лицо земли».

ЗЕРНО ПШЕНИЦЫ ПАДАЕТ… В ПУСТЫНЕ

Таким образом, мы видим выше, в словах Священного Писания, отцов церкви, богословов и мистиков, что Бог убивает Свою Церковь не для того, чтобы уничтожить ее, но чтобы она могла разделить плоды Воскресения.

Церковь войдет во славу Царства только через эту последнюю Пасху, когда она последует за своим Господом в Его смерти и Воскресении. -Катехизис католической церкви, 677

Харизматическое обновление было милостью, которую Папа Лев XIII и Иоанн XXIII умоляли обрушить на Церковь. В разгар нарастающего отступничества Господь излил часть Своего Духа на подготовить остаток. Харизматическое обновление вызвало «новую евангелизацию» и возрождение харизм Святого Духа, сыгравших значительную роль в подготовке небольшой армии к нынешним временам. Воздействие Обновления только на Павла VI, Иоанна Павла II и Бенедикта XVI продолжает ощущаться во всей Церкви и во всем мире.

Хотя есть многие, кто больше не участвует в своих местных харизматических молитвенных группах или ассоциациях, они, тем не менее, пережили «крещение Духом» и получили харизмы - некоторые из которых могут оставаться скрытыми и пока еще не раскрытыми - на время предстоящий. Их готовят к «последнему противостоянию» нашего времени против духа этого мира.

Смысл харизматического обновления не состоял в том, чтобы создавать молитвенные собрания, которые продержатся до скончания веков. Напротив, мы можем понять, что Бог делает в Обновлении, исследуя первое «крещение Духом» Самого Господа.

После того, как Иисус был помазан Святым Духом в реке Иордан, Священное Писание говорит:

Наполненный Святым Духом, Иисус вернулся с Иордана и на сорок дней вел Духом в пустыню, чтобы быть искушаемым дьяволом. В те дни он ничего не ел, а когда они закончились, он проголодался. (Луки 4: 1-2)

После того как Святой Дух начал изливаться на Церковь в 1967 году, через два года после закрытия Второго Ватиканского Собора, можно было сказать, что тело Христа в последующем 40 лет был выведен «в пустыню». ^[5]ср Который сейчас час? - Часть II

… Если пшеничное зерно не упадет на землю и не умрет, оно останется просто пшеничным зерном; а если умрет, принесет много плода. (Иоанна 12:24)

Подобно тому, как Иисус был искушаем к материализму, самовосхвалению и уверенности в своих силах без Отца, так и Церковь выдержала эти искушения, чтобы испытать и очистить ее. Таким образом, сезон Харизматического Возрождения также был болезненным, поскольку он видел свою долю разделений и скорбей, поскольку каждое из этих искушений было уступлено. Для тех, кто не отказался от своей веры и был послушным Духу, суровое испытание принесло плод большего послушания, смирения и доверия Господу.

Мое дитя, когда ты приходишь служить Господу, готовь себя к испытаниям…. Ибо золото испытывается огнем, а избранные - в горниле унижений. (Сираха 1: 5)

Как я уже писал в Часть IVцель «излияния», «излияния», «наполнения» или «крещения» Духом заключалась в том, чтобы произвести в Божьих детях плод святость. Ибо святость - это запах Христа, который отталкивает зловоние сатаны и привлекает неверующих к Истине, живущей внутри. Это через кеносис, это опустошение себя в Пустыня искушений, что Иисус приходит, чтобы царствовать во мне, и это «уже не я, а Христос, живущий во мне. ^[6]ср. Гал.2: 20 Харизматическое обновление, как таковое, значит, не столько умирает, сколько, надеюсь, созревает, а точнее, прорастание. Восхитительное переживание Бога в первые годы через хвалу и поклонение, интенсивную молитву и открытие харизм ... уступило место «отсутствию Бога», когда душа должна выбрать любить Того, кого она не может видеть; доверять Тому, Кого она не может коснуться; хвалить Того, Кто, кажется, не отвечает взаимностью. Одним словом, Бог привел Церковь в конце тех сорока лет к месту, где она либо оставит Его, либо будет голодный для него.

Иисус… был водим Духом в пустыню на сорок дней… и когда они закончились, он проголодался.

Но прочтите, что пишет Лука дальше:

Иисус вернулся в Галилею во власти Духа, и весть о нем распространилась по всему региону. (Луки 4:14)

Это именно очистительный завод пустыни ^[7]ср. Зах 13: 9 Это лишает нас уверенности в своих силах, лишает нас ложных представлений о том, что мы каким-то образом могущественны или контролируем. Для этой основной работы в нас был дан Дух, чтобы произвести веру, сияющую в добрых делах:

... Духом вы умерщвляете дела тела ... (Рим. 8:13)

Когда мы живем в центре истины, то есть в нашей крайней нищете без Бога, именно тогда мощностью Святого Духа может действительно творить чудеса через нас. Жить в нашей бедности - значит оставить свою волю, взять свой Крест, отречься от себя и следовать Божественной Воле. Иисус предостерег от идеи, что харизматические дары сами по себе являются признаком святости:

Не всякий, кто говорит мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное, но только тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: «Господь, Господь, разве мы не пророчествовали от твоего имени? Разве мы не изгоняли демонов твоим именем? Разве мы не творили великие дела от вашего имени? Тогда я торжественно заявлю им: «Я никогда не знал вас. Отойдите от меня, злодеи. (Мф 7: 21-23)

Если я говорю на человеческих и ангельских языках, но не имею любви, я - звонкий гонг или звенящая тарелка. (1 Кор 13: 1)

Работа Бога среди Его остатка сегодня состоит в том, чтобы лишить нас нашей воли, чтобы мы жили, и двигались, и существовали. в Его Воле. Таким образом, следуя по стопам Иисуса, мы можем выйти из пустыни как люди, готовые переселиться в мощностью Святого Духа, который разрушит твердыни сатаны и подготовит мир, даже нашей кровью, к рождению новой эры мира, справедливости и единства.

Еще раз, вот это мощное пророчество, сказанное в первые годы харизматического обновления во время встречи с Папой Павлом VI на площади Святого Петра: ^[8]Посмотрите серию веб-трансляций: Пророчество в Риме

Поскольку я люблю тебя, я хочу показать тебе, что я делаю в мире сегодня. Я хочу подготовить вас к тому, что должно произойти. В мире наступают дни тьмы, дни бедствий ... Строения, которые сейчас стоят, будут не стоять. Поддержки, которая есть сейчас для моих людей, не будет. Я хочу, чтобы вы были готовы, мои люди, знать только меня, прилепиться ко мне и иметь меня глубже, чем когда-либо прежде. Я отведу тебя в пустыню ... Я лишу тебя всего, от чего ты зависишь сейчас, так что ты зависишь только от меня. Время тьмы надвигается на мир, но время славы приближается для моей Церкви, время славы приближается для моего народа. Я изолью на вас все дары Моего Духа. Я подготовлю вас к духовной битве; Я подготовлю вас ко времени евангелизации, которого мир никогда не видел…. И когда у вас не будет ничего, кроме меня, у вас будет все: земля, поля, дома, братья и сестры, любовь, радость и мир больше, чем когда-либо прежде. Будьте готовы, мои люди, я хочу подготовить вас ... - дано доктором Ральфом Мартином в понедельник Пятидесятницы, май 1975 г., Рим, Италия.

В Части VI я объясню, почему подготовка Церкви - дело рук Богородицы, и как папы ходатайствовали за грядущую «Новую Пятидесятницу»…

Твитнуть

Мы очень ценим ваше пожертвование для этого полновременного служения!

Нажмите ниже, чтобы перевести эту страницу на другой язык: