Харизматичный? Часть VI

Пятидесятница, Художник неизвестен

Пятидесятница это не только единичное событие, но и благодать, которую Церковь может испытывать снова и снова. Однако в прошлом веке папы молились не только об обновлении в Святом Духе, но и о «new Пятидесятница ». Если принять во внимание все знамения времен, которые сопровождали эту молитву, ключевой из них является постоянное присутствие Благословенной Матери, собирающейся со своими детьми на земле через продолжающиеся явления, как если бы она снова была в «горнице» с Апостолами. … Слова Катехизиса приобретают новое ощущение непосредственности:

… В «последнее время» Дух Господа обновит сердца людей, начертав в них новый закон. Он соберет и примирит рассеянные и разделенные народы; он преобразит первое творение, и Бог будет жить там с людьми в мире. -Катехизис католической церкви, п. 715

На этот раз, когда Дух приходит, чтобы «обновить лицо земли», это период после смерти Антихриста, во время которого Отец Церкви указал в Апокалипсисе Святого Иоанна как на "Тысяча лет»Эпоха, когда сатана скован цепями в бездне.

Он схватил дракона, древнего змея, который является дьяволом или сатаной, и связал его на тысячу лет… [мученики] ожили, и они царствовали с Христом тысячу лет. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. (Откровение 20: 2-5), Ср. Грядущее Воскресение

Итак, предсказанное благословение, несомненно, относится ко времени Его Царства, когда праведный будет править, воскреснув из мертвых; когда творение, возродившееся заново и освободившееся от рабства, принесет изобилие всевозможных видов пищи из росы небесной и плодородия земли, как вспоминают старшие. Те, кто видел Иоанна, ученика Господа, [говорят нам], что они слышали от него, как Господь учил и говорил об этих временах ... -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co .; (Святой Ириней был учеником святого Поликарпа, который знал и учился у апостола Иоанна, а затем был рукоположен Иоанном в епископа Смирны.)

В отличие от ереси милленаризм которые утверждали, что Христос будет буквально пришел, чтобы править на земле в Его воскресшем теле среди щедрых карнавалов и пира, царствование, о котором здесь говорится, духовный в природе. Святой Августин писал:

Те, кто в силу этого отрывка [Rev 20: 1-6]заподозрили, что первое воскресение грядущее и телесно, были перемещены среди другие вещи, особенно числом в тысячу лет, как если бы это было уместным, чтобы святые таким образом наслаждались своего рода субботним покоем в этот период, святым праздником после трудов шести тысяч лет с момента сотворения человека ... (и) по истечении шести тысяч лет, по истечении шести дней, должно последовать нечто вроде субботы седьмого дня в последующую тысячу лет ... И это мнение не было бы спорным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу будет духовной и будет происходить в результате присутствия Бога ... —Св. Августин Гиппопотам (354–430 гг. Нашей эры; церковный доктор), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католический университет Америки Press

В конце шеститысячного года всякое беззаконие должно быть уничтожено с земли, и праведность будет царствовать тысячу лет. [Rev 20: 6]… - Цецилий Фирмиан Лактанций (250–317 гг. Н. Э .; духовный писатель), Божественные институтыТом 7

Это правление Христа в эпоху мира и справедливости приходит через новое излияние Святого Духа - Второе пришествие или Пятидесятницу (см. Также Грядущая Пятидесятница):

Церковь не может подготовиться к новому тысячелетию «иначе, как в Святом Духе. То, что было совершено силой Святого Духа «в полноту времени», теперь может появиться из памяти Церкви только благодаря силе Духа ». - ПАПА ИОАНН ПАВЛ II, Тертио Милленио Адвененте, 1994, п. 44

 

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВСЕГО

В своем проницательном и пророческом заявлении Папа Лев XIII в 1897 году инициировал следующее: столетие пап, которые искренне молились о «новой Пятидесятнице». Их молитвы будут не только о своего рода духовном возрождении, но и о «восстановлении всего во Христе». ^[1]ср. ПОПА ПИУС X, энциклика Э Супреми «О восстановлении всего во Христе» Он указал, что весь или «длинный» понтификат не только подходит к своему концу (то есть Церковь вступает в «последние времена»), но и движется к «двум главным концам». Один я уже упоминал в Части I, должен был способствовать воссоединению «отпавших от католической церкви либо из-за ереси, либо из-за раскола…». ^[2]ПАПА ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 2 Во-вторых, вызвать…

… Восстановление, как в правителях, так и в народах, принципов христианской жизни в гражданском и домашнем обществе, поскольку для людей нет истинной жизни, кроме как от Христа. - ПОПЕ ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 2

Таким образом, он инициировал Новену Святому Духу, чтобы за девять дней до Пятидесятницы вся Церковь в общении с Пресвятой Богородицей молилась:

Пусть она и впредь будет укреплять наши молитвы своими голосами, чтобы среди всех стрессов и бедствий народов те божественные чудеса могли быть счастливо возрождены Святым Духом, которые были предсказаны словами Давида: «Пошли вперед. Твой Дух, и они будут созданы, и Ты обновишь лице земли »(Пс. Ciii., 30). —ПОПА ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 14

В видении Иисуса святой Маргарите Марии де Алакок она увидела Священное Сердце Иисуса. в огне. Это видение, данное как «Последнее усилие» человечеству, ^[3]ср Последнее усилие  связывает преданность Священному Сердцу с Пятидесятницей когда на Апостолов сошли «языки огня». ^[4]ср День отличия Таким образом, не случайно, что Папа Лев XIII сказал, что это «восстановление» во Христе будет происходить от «посвящения» Святому Сердцу, и что мы должны «ожидать необычайных и длительных благ в первую очередь для христианского мира, а также для всего человечества. раса." ^[5]Крестцовый годн. 1

В конце концов станет возможно, что наши многочисленные раны будут исцелены и вся справедливость восстановится снова с надеждой на восстановленную власть; чтобы сияние мира обновилось, и мечи и оружие выпали из рук, и когда все люди признают Царство Христа и охотно повинуются Его слову, и каждый язык исповедует, что Господь Иисус пребывает во славе Отца. - ПОПЕ ЛЕВ XIII, Крестцовый год, О Посвящении Святейшего Сердца, п. 11 мая 1899 г.

Его преемник, св. Пий X, расширил эту надежду более подробно, повторив слова Христа о том, что «Евангелие Царства будет проповедоваться по всему миру как свидетельство всем народам" ^[6]Мэтт 24: 14 а также отцов, которые учили, что они придут для Церкви «субботним покоем» от ее трудов: ^[7]ср. Евреям 4:9

И легко случится, что, когда человеческое уважение будет изгнано, а предрассудки и сомнения отброшены, будет выиграно большое количество людей. Христу, став, в свою очередь, проповедниками Его знания и любви, которые являются дорогой к истинному и прочному счастью. Ой! когда в каждом городе и деревне верно соблюдается закон Господа, когда проявляется почтение к священным вещам, когда совершаются Таинства и выполняются таинства христианской жизни, нам, безусловно, больше не нужно будет больше трудиться над тем, чтобы увидеть все восстановленным во Христе… А потом? Тогда, наконец, всем станет ясно, что Церковь, в том виде, в каком она была учреждена Христом, должна пользоваться полной и полной свободой и независимостью от всякого иностранного владычества. —ПОПА ПИУС X, Э Супреми, О восстановлении всего сущего, п. 14

Это восстановление также приведет к некоторому обновлению творения, как молился Псалмопевец и предсказывал Исайя. Об этом говорили и отцы церкви ... ^[8]посмотреть Творение Возрождается, К раю - Часть I, К раю - часть XNUMX, и Назад в Эдем 

Земля откроет свои плоды и принесет самые обильные плоды сама по себе; скалистые горы будут капать медом; потекут потоки вина и потекут реки с молоком; Короче говоря, сам мир возрадуется, и вся природа возвысится, будучи спасенными и освобожденными от власти зла и нечестия, вины и заблуждения. - Цецилий Фирмиан Лактанций, Божественные институты

 

МОЛИТЕСЬ ЗА НОВУЮ ПЯТИДЕСЯТНОСТЬ

В непрерывной гармонии со Святым Духом папы продолжили эту молитву о новой Пятидесятнице:

Мы смиренно умоляем Святого Духа, Параклета, чтобы Он «милостиво одарил Церковь дарами единства и мира» и обновил лик земли новым излитием Своей милосердия для спасения всех.. —ПОП БЕНЕДИКТ XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum23 мая 1920 г.

Первые знамения этой новой Пятидесятницы, этой «новой весны» для Церкви и мира начались со Второго Ватиканского Собора, который Папа Иоанн XXIII открыл, молясь:

Божественный Дух, обнови свои чудеса в наш век, как в новую Пятидесятницу, и даруй, чтобы твоя Церковь, непреклонно и настойчиво молящаяся одним сердцем и разумом вместе с Марией, Матерью Иисуса и руководимая благословенным Петром, могла усилить царствование Божественного Спасителя, царство истины и справедливости, царство любви и мира. Аминь. - Папа Иоанн XXIII при созыве Второго Ватиканского Собора, Humanae Salutis25 декабря 1961 г.

Во время правления Павла VI, когда зародилось «харизматическое обновление», он сказал, предвкушая новую эру:

Свежее дыхание Духа также пришло, чтобы пробудить скрытые энергии внутри Церкви, пробудить дремлющие харизмы и вселить в них чувство жизненной силы и радости. Именно это чувство жизненной силы и радости делает Церковь юной и актуальной во всех эпохах и побуждает ее радостно провозглашать свое вечное послание каждой новой эпохе. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Новая Пятидесятница? Кардинал Суэненс, р. 88

С понтификатом Иоанна Павла II Церковь снова и снова слышала призыв «широко открывать свои сердца». Но чему открывать наши сердца? Святой Дух:

Будьте открыты для Христа, приветствуйте Духа, чтобы новая Пятидесятница могла произойти в каждой общине! Новое человечество, радостное, вырастет из вашей среды; вы снова испытаете спасительную силу Господа. - ПОП ИОАНН Павел II, Латинская Америка, 1992 г.

Подразумевая трудности, с которыми столкнется человечество, если оно не откроется Христу, блаженный Иоанн Павел увещевал:

… [Новую] весну христианской жизни откроет Великий Юбилей if Христиане послушны действию Святого Духа ... - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Тертио Милленио Адвениенте, п. 18 (курсив мой)

Еще будучи кардиналом, Папа Бенедикт XVI сказал, что мы живем в «пятидесятнический час», и указал на то, какое послушание необходимо в Церкви:

Здесь появляется новое поколение Церкви, за которым я наблюдаю с большой надеждой. Я считаю удивительным, что Дух снова сильнее наших программ ... Наша задача - задача руководителей Церкви и богословов - держать дверь открытой для них, готовить для них место ... » - Кардинал Джозеф Ратцингер с Витторио Мессори, Отчет Ратцингера

Он сказал, что харизматическое обновление и излияние даров и харизмы Святого Духа являются одними из первых признаков этой новой весны.

Я действительно друг движений - Communione e Liberazione, Focolare и Харизматическое Обновление. Я думаю, что это знак Весны и присутствия Святого Духа. —Кардинал Ратцингер (ПОПА БЕНЕДИКТ XVI), Интервью с Раймондом Арройо, EWTN, Во всем миреСентябрь 5th, 2003

Подарки также являются ожидание о том, что ждет Церковь и весь мир:

Посредством этих даров душа возбуждается и ободряется искать и достигать евангельских блаженств, которые, как цветы, распускающиеся весной, являются знаками и предвестниками вечного блаженства. - ПОПЕ ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 9

Грядущая Эра Мира, таким образом, сама по себе является ожиданием Небес, поскольку дары и благодать Святого Духа будут увеличиваться. экспоненциально чтобы освятить и подготовить Церковь, Невесту Христа, к встрече со своим Женихом, когда Он вернется в конце времен в Своем последнем пришествии во славе. ^[9]ср Подготовка к свадьбе

 

Грядущее освящение

Как было объяснено в Часть VТо, что Иисус совершил в «полноту времени» посредством Своих Страстей, Смерти и Воскресения, еще предстоит осуществить в Его мистическом Теле. Таким образом, мы видим в образце Его жизни образец, которому должна следовать Церковь. То же самое и с точки зрения Пятидесятницы. Сказал Святой Августин:

Ему было приятно создать прообраз Его Церкви, в которой особенно крещеные получают Святого Духа., -На Троице, 1., XV., C. 26; Дивинум Илуд Мунусн. 4

Таким образом,

Под действием Святого Духа произошло не только зачатие Христа, но и освящение Его души, что в Священном Писании называется Его «помазанием» (Деян. X, 38).. —ПОПА ЛЕВ XIII, Дивинум Илуд Мунусн. 4

Так же и Церковь была задумана, когда ее затмили Святой Дух в Пятидесятницу. Но «освящение» ее души остается проектом Духа, продолжающимся до конца времен. Святой Павел описывает состояние этого освящения, которое будет предшествовать парусии, возвращению Иисуса в конце времен:

Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив ее водным омовением со словом, чтобы он мог представить себе церковь в великолепии, без пятен, морщин или чего-либо еще. такая вещь, чтобы она могла быть святой и непорочной. (Эф 5: 25-27)

Дело не в том, что Церковь будет совершенной, ибо совершенство достигается только в вечности. Но святость is возможно, живя в состоянии единения с Богом по благодати Освящающего, Святого Духа. Мистики, такие как Стес. Иоанн Креста и Тереза ​​Авильская говорили о развитии внутренней жизни через очищающие, просветляющие и, наконец, состояния соединения с Богом. То, что будет достигнуто в Эру Мира, будет корпоративный единство с Богом. О церкви той эпохи Сент-Луис де Монфор писал:

К концу света ... Всемогущий Бог и Его Святая Мать должны воздвигнуть великих святых, которые превзойдут по святости большинство других святых, как ливанские кедры возвышаются над маленькими кустами.. —Св. Луи де Монфор, Истинная преданность Марии, ст. 47

Именно для этого предназначена Церковь, и это будет достигнуто через «женщину, облеченную в солнце», которая трудится, чтобы родить все тело Христа.

 

МЭРИ И НОВАЯ ПЯТНИЦА

Мария, как я уже писал в другом месте, является прообразом и зеркалом самой Церкви. Она воплощение надежды Церкви. Следовательно, она также ключ к пониманию плана Бога в эти последние времена. ^[10]ср Ключ к женщине Она была дана не только как образец и для Церкви, но и сделана ее Матерью. Таким образом, через ее материнское ходатайство Отец даровал ей глубокую роль распространения благодати Церкви в силе Святого Духа через посредничество ее Сына, Иисуса.

Это материнство Марии в чине благодати продолжается непрерывно с согласия, которое она преданно дала при Благовещении и которое она выдерживала, не колеблясь под крестом, до вечного исполнения всех избранных. Взятый на небеса она не оставила эту службу спасения, но своим многогранным ходатайством продолжает приносить нам дары вечного спасения…. Поэтому Пресвятая Дева призывается в Церкви под титулами Защитника, Помощницы, Благодетельницы и Посредницы. -Катехизис католической церкви, п. 969

Таким образом, излияние Духа через харизматическое обновление, которое последовало сразу же после II Ватиканского собора, было даром Марии.

Второй Ватиканский собор был Марианским собором, руководимым Святым Духом. Мария - Супруга Святого Духа. Собор открылся в праздник Божественного материнства Марии (11 октября 1962 г.). Он закрылся в праздник Непорочного зачатия (1965). Нет излияния Святого Духа, кроме как при заступнической молитве Марии, Матери Церкви. —Пт. Роберт. Дж. Фокс, редактор журнала Immaculate Heart Messenger, Фатима и новая пятидесятница, www.motherofallpeoples.com

Таким образом, по образцу Иисуса Церковь была задумана не только под «тенью Святого Духа», ^[11]ср. Луки 1:35 крестился Духом через Пятидесятницу, ^[12]ср. Деяния 2: 3; 4:31 но она будет освященный через Святого Духа, через ее собственные Страсти, и милости «первого воскресения». ^[13]ср Грядущее Воскресение; ср. Откровение 20: 5-6 Время, в котором мы живем сейчас - это «время милосердия», харизматического движения, возрождения созерцательной молитвы, молитвы Марии, евхаристического поклонения - это время предназначено для того, чтобы вовлечь души в «горницу», где Мэри формирует и формирует своих детей в школе своей любви. ^[14]«Дух призывает каждого из нас и церковь в целом, по образцу Марии и Апостолов в Горнице, принять и принять крещение Святым Духом как силу личного и общественного преобразования со всеми благодатью и харизмы, необходимые для подъема церкви и для нашей миссии в мире ». -Раздувание пламени, Пт. Килиан МакДоннелл и о. Джордж Т. Монтегю Там она призывает их к подражанию собственному смирению и покорности, своей собственной Fiat это побудило ее Супруга, Святого Духа, сойти на нее.

Святой Дух, обнаружив, что его дорогая Супруга снова присутствует в душах, сойдет в них с великой силой. Он наполнит их своими дарами, особенно мудростью, с помощью которых они произведут чудеса благодати ... тот век Марии, когда многие души, избранные Марией и данные ей Всевышним Богом, полностью скроются в ее глубинах душа, став живыми копиями ее, любя и прославляя Иисуса. —Св. Луи де Монфор, Истинная преданность Пресвятой Богородице, № 217, Montfort Publications

И почему мы должны удивляться? Триумф над сатаной женщины и ее потомков был предсказан тысячи лет назад:

Я положу вражду между тобой и женщиной, и твоим семенем, и ее семенем: она сокрушит тебе голову, и ты будешь подстерегать ее пятку. (Быт. 3:15; Дуэ-Реймс, перевод с латинского Вульгата)

Следовательно,

На этом универсальном уровне, если победа придет, ее принесет Мария. Христос победит через нее, потому что Он хочет, чтобы победы Церкви сейчас и в будущем были связаны с ней ... - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Переступая порог надежды, С. 221

В Фатиме Мария предсказала, что

В конце концов, мое Непорочное Сердце восторжествует. Святой Отец освятит мне Россию, и она обратится, и миру будет дарован период мира, -Послание Фатимы, www.vatican.va

Триумф Марии - это также триумф Церкви, потому что он происходит через формирование ее потомства что сатана будет побежден. Таким образом, это также торжество Святого Сердца, потому что Иисус желал, чтобы сатана был сокрушен каблуками его учеников:

Вот, Я дал вам силу «наступать на змей» и скорпионов и на всю мощь врага, и ничто не повредит вам. (Луки 10:19)

Эта сила сила Святого Духа, который снова парит, ожидая, чтобы спуститься на Церковь, как в Новая Пятидесятница….

Кажется, более примечательным является то, что пророчества, относящиеся к «последним временам», имеют одну общую цель: объявить о великих бедствиях, нависших над человечеством, о триумфе Церкви и обновлении мира. —Католическая энциклопедия, пророчество, www.newadvent.org

… Позвольте нам умолять Бога о благодати новой Пятидесятницы… Пусть языки огня, сочетающие в себе горящую любовь к Богу и ближнему с рвением к распространению Царства Христова, нисходят на всех присутствующих! —POPE BENEDICT XVI, Homily, Нью-Йорк, 19 апреля 2008 г.