Церковь на пропасти – часть XNUMX

Черная Мадонна Ченстохова - оскверненный

 

Если ты живешь во времена, когда никто не даст тебе хорошего совета,
ни один мужчина не подаст тебе хороший пример,
когда ты увидишь, как добродетель наказывается, а порок вознаграждается...
стойте твердо и крепко прилепитесь к Богу под страхом жизни…
- Сент-Томас Мор,
обезглавлен в 1535 г. за защиту брака
Жизнь Томаса Мора: биография Уильяма Ропера

 

 

ONE из величайших даров, которые Иисус оставил Его Церкви, была благодать непогрешимость. Если Иисус сказал: «Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32), то совершенно необходимо, чтобы каждое поколение знало без тени сомнения, что такое истина. Иначе можно принять ложь за правду и попасть в рабство. Для…

… Каждый, кто совершает грех, является рабом греха. (Иоанна 8:34)

Следовательно, наша духовная свобода внутренний к познанию истины, поэтому Иисус обещал, «Когда Он придет, Дух истины, Он наставит вас на всякую истину». [1]Джон 16: 13 Несмотря на пороки отдельных членов католической веры на протяжении двух тысячелетий и даже на моральные падения преемников Петра, наше Священное Предание показывает, что учение Христа точно сохранялось на протяжении более 2000 лет. Это один из самых верных признаков промыслительной руки Христа над Его Невестой.

 

Новая пропасть

Но были в нашей истории времена, когда истина, казалось, балансировала на краю пропасти — когда даже большинство епископов двигалось в сторону заблуждения (как, например, арианская ересь). Сегодня мы снова стоим на краю еще одного опасного обрыва, где на карту поставлено не одно учение, а сами основы Истины.[2]Хотя истина будет безошибочно храниться до скончания века, это не значит, что она останется известной и будет применяться повсеместно. Предание фактически говорит нам, что в последние времена оно будет сохранено фактически остатком; ср. Грядущие убежища и уединения Это опасность, которую Папа Франциск правильно определил в речи на синоде о семье:

Искушение разрушительной склонностью к добру, которое во имя обманчивой милости связывает раны, не вылечив их и не вылечив предварительно; это лечит симптомы, а не причины и корни. Это соблазн «благодетелей», напуганных, а также так называемых «прогрессистов и либералов». 

Он пошел дальше, предупредив…

Искушение сойти с Креста, чтобы угодить людям, а не оставаться там, чтобы исполнить волю Отца; склониться перед мирским духом вместо того, чтобы очищать его и подчинять Духу Божьему.—Cf. Пять исправлений

Это был синод, произведший апостольское увещевание радость, который по иронии судьбы был обвинен в том, что он поддерживает тот самый дух прогрессивизма, который стремится секуляризировать таинство брака и релятивизировать человеческую сексуальность (см. Анти-милосердие). Согласны ли вы с теми теологами, которые считают, что этот документ содержит ошибку, или нет, нужно признать, что после этого синода произошел оползень морального релятивизма, особенно в иерархии. 

Сегодня у нас есть целые епископские конференции, пытающиеся продвигать инославные учения,[3]например. Немецкие епископы, ср. catholicnewsagency.com священники, проводящие «мессы гордости»,[4]ср здесь, здесь, здесь здесь и, по правде говоря, папа, который становится все более неясным в некоторых из самых серьезных моральных вопросов нашего времени. Это то, к чему католики не привыкли, особенно после богословски точных понтификов Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.

 

Он сказал что?

В своей биографии Фрэнсиса журналист Остин Айвери писал:  

[Фрэнсис] сказал католическому гей-активисту, бывшему профессору богословия по имени Марсело Маркес, что он выступает за права геев, а также за юридическое признание гражданских союзов, к которым также могут получить доступ однополые пары. Но он был категорически против любой попытки изменить определение брака в законе. «Он хотел защитить брак, но не оскорблял чье-либо достоинство и не укреплял их отчуждение», — говорит близкий сотрудник кардинала. «Он выступал за максимально возможное юридическое включение геев и их права человека, закрепленные в законе, но никогда не ставил под угрозу уникальность брака как брака между мужчиной и женщиной на благо детей». -Великий реформатор, 2015; (стр. 312)

Как я отметил в Тело, ломка, Папа, казалось, явно придерживался этой позиции. Хотя в рассказе Айвери о Фрэнсисе есть много похвального, есть и много того, что вызывает недоумение, поскольку Магистериум уже подтвердил, что «юридическое признание гомосексуальных союзов затемнит некоторые основные моральные ценности и приведет к обесцениванию института брака».[5]Соображения относительно предложений о юридическом признании союзов между гомосексуалистами; п. 5, 6, 10 Тем не менее, именно этот вакуум ясности заполняют «прогрессисты и либералы», такие как спорный о. Джеймс Мартин[6]см. критику Трентом Хорном о. Позиции Джеймса Мартина здесь кто сказал миру:

Не просто [Франциск] терпит [гражданские союзы], он их поддерживает… может быть, он в каком-то смысле, как мы говорим в Церкви, разработал собственное учение… Мы должны считаться с тем фактом, что глава Церкви теперь сказал, что он чувствует, что гражданские союзы в порядке. И мы не можем отмахнуться от этого… Бишопы и другие люди не могут отмахнуться от этого так легко, как им хотелось бы. Это в каком-то смысле своего рода учение, которое он нам дает. — о. Джеймс Мартин, CNN.com

Если о. Мартин ошибался, Ватикан мало что сделал, чтобы прояснить ситуацию.[7]ср Тело, ломка Это заставило верующих бороться не столько с истиной (поскольку подлинные авторитетные учения католической церкви остаются ясными), сколько с новой волной, казалось бы, одобренного папой либерализма, который затмевает истину и проносится через наши скамьи.

В 2005 году я писал об этом грядущем моральном цунами, которое сейчас здесь (ср. Преследование!… И моральное цунами), за которой следует опасная вторая волна (ср. Духовное цунами). Что делает это испытание таким болезненным, так это то, что этот обман находит силу внутри самой иерархии…[8]ср Когда звезды падают

Перед Вторым пришествием Христа Церковь должна пройти через последнее испытание, которое пошатнет веру многих верующих ...   —CCC, № 675

 
Анти-милосердие

Франциск с самого начала своего папства настаивал на том, чтобы Церковь встала с корточек, вышла из-за закрытых дверей и дотянулась до периферии общества. 

… Всех нас просят повиноваться Его призыву выйти из нашей собственной зоны комфорта, чтобы достичь всех «периферий», нуждающихся в свете Евангелия. - Поп Франсис, Евангелий Гаудиумп. 20

Из этого наставления возникла его тема «искусства аккомпанемента».[9]п. 169, Евангелиум Гаудиум при этом «духовное сопровождение должно еще больше приближать других к Богу, в Котором мы обретаем истинную свободу».[10]п. 170, Евангелиум Гаудиум Бог с ним. В этих словах нет ничего нового; Иисус проводил время с душами, Он вел диалог, Он отвечал на вопросы жаждущих истины, Он прикасался к изгоям общества и исцелял их. Действительно, Иисус ел с «мытарями и блудницами».[11]ср. Мф 21:32, Мф 9:10

Но наш Господь не воровал и не спал с ними. 

В этом кроется опасная софистика, которой пользуются некоторые епископы, превратившие аккомпанемент в темно искусство: новизна в том, что Церковь гостеприимна, открыта, и сопутствующие - но без призывая всех, кто входит в ее двери, отвернуться от греха, чтобы спастись. Действительно, собственное провозглашение Христа «Покайтесь и веруйте в Евангелие»[12]Марк 1: 15 часто узурпировалась фразой «Добро пожаловать и оставайтесь такими, какие вы есть!»  

На прошлой неделе в Лиссабоне Святой Отец неоднократно подчеркивал «приветствие»:

В один из самых знаковых моментов после Всемирного дня молодежи Папа Франциск призвал сотни тысяч собравшихся перед ним кричать ему в ответ, что католическая церковь выступает за «дела, дела, дела— Все, все, все. «Господь ясен», — настаивал папа в воскресенье. «Больные, пожилые, молодые, старые, уродливые, красивые, хорошие и плохие». - 7 августа 2023 г., ABC News

Опять же, ничего нового. Церковь существует как «таинство спасения»:[13]ССС, н. 849; н. 845: «Чтобы воссоединить всех Своих детей, рассеянных и сбитых с толку грехом, Отец пожелал призвать все человечество вместе в Церковь Своего Сына. Церковь – это место, где человечество должно вновь обрести свое единство и спасение. Церковь — это «примирившийся мир». Она — та барка, которая «под полными парусами креста Господня и дыханием Святого Духа безопасно плывет по этому миру». По другому дорогому Отцам Церкви образу, она прообразуется Ноевым ковчегом, который один спасает от потопа. Ее купель наполнена святой водой для потерянный; Ее исповедальни открыты для грешник; Ее учения известны тем, что опасаются; Ее Священная Пища предлагается для слабый.

Да, Церковь открыта для всех — но Небеса открыты только для кающихся

Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное, но только исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Матфея 7:21)

Таким образом, Церковь приветствует всех, кто борется с похотью чтобы освободить их. Она приветствует всех, кто сломлен для их восстановления. Она приветствует всех в дисфункции, чтобы переупорядочить их — все по Слову Божьему. 

…действительно, цель [Христа] заключалась не только в том, чтобы утвердить мир в его обмирщении и быть его спутником, оставив его совершенно неизменным. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Фрайбург-им-Брайсгау, Германия, 25 сентября 2011 г .; www.chiesa.com

Обращение должно следовать за крещением, чтобы спастись; святость должна следовать за обращением, чтобы быть допущенным на Небеса, даже если это требует очищения Чистилище.

Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов; и вы получите дар Святого Духа… Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. (Деяния 2:38, 3:19)  

Чтобы Его миссия была плодотворной в душах людей, Иисус заявил, что Церковь должна учить народы «соблюдать все, что Я повелел вам».[14]Мэтт 28: 20 Следовательно,

…Церкви… не меньше, чем ее божественному Основателю, суждено быть «знаком противоречия». … Для нее никогда не может быть правильным объявлять законным то, что на самом деле является незаконным, поскольку это по самой своей природе всегда противоречит истинному благу человека.  - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Humanae Vitaeн. 18

 

Край утеса

На обратном рейсе из Лиссабона репортер спросил Папу:

Святой Отец, в Лиссабоне Вы сказали нам, что в Церкви есть место для «всех, всех, всех». Церковь открыта для всех, но в то же время не у всех одинаковые права и возможности, в том смысле, что, например, женщины и гомосексуалы не могут получить все таинства. Святой Отец, как Вы объясните это несоответствие между «открытой Церковью» и «Церковью, не равной для всех»?

Фрэнсис ответил:

Вы задали мне вопрос под двумя разными углами. Церковь открыта для всех, значит, существуют правила, регулирующие жизнь внутри Церкви. А тот, кто внутри, [так] в соответствии с правилами… То, что вы говорите, это очень упрощенно: «Нельзя принимать таинства». Это не означает, что Церковь закрыта. Каждый человек встречает Бога по-своему, внутри Церкви, и Церковь является матерью и проводником (для) каждого человека на его или ее пути. По этой причине я не люблю говорить: пусть приходят все, но тогда ты делай то, а ты делай то… Все. После этого каждый человек в молитве, в внутреннем диалоге и в пастырском диалоге с пастырскими работниками ищет пути продвижения вперед. По этой причине, чтобы задать вопрос: «А как насчет гомосексуалистов?…» Нет: всех… Одна из важных вещей в деле служения – сопровождать людей шаг за шагом на их пути к зрелости…. Церковь — это мать; она всех принимает, и каждый идет своим путем в Церкви, не суетясь, и это очень важно. - Пресс-конференция в полете, Август 6, 2023

Вместо того, чтобы пытаться разобрать слова Папы и что он подразумевает под «правилами», что он подразумевает под поиском пути вперед без шума и т. д. — давайте просто повторим то, во что Церковь верила и чему учила на протяжении 2000 лет. Сопровождать кого-то «шаг за шагом на пути к зрелости» не означает утверждать его во грехе, говоря ему только, что «Бог любит вас такими, какие вы есть». Первый шаг к христианской зрелости — это отказ от греха. И это не субъективный процесс. «Совесть — это не независимая и исключительная способность решать, что хорошо, а что плохо», — учил Иоанн Павел II.[15]Доминум и Вивификантемп. 443 И это не торг с Богом, как это когда-то делал Августин: «Дай мне целомудрие и воздержание, но не сейчас!»

Такое понимание никогда не означает компромисса и фальсификации стандарта добра и зла, чтобы приспособить его к конкретным обстоятельствам. Для грешника вполне естественно признать свою слабость и попросить милости для своего недостатки; неприемлема позиция того, кто свою слабость делает критерием истины о добре, чтобы чувствовать себя оправданным, даже не прибегая к Богу и его милости. —POPE ST. ДЖОН ПОЛ II, Веритатис Сплендор, п. 104; ватикан.ва

В притче о великом пире царь приглашает «всех» войти. 

Итак, выйдите на большие дороги и зовите на пир, кого найдете. 

Но есть условие, чтобы остаться за столом: покаяние.[16]На самом деле, условием является действительно святость в контексте вечного пира.

Когда царь вышел встречать гостей, он увидел там человека, не одетого в брачную одежду. Он сказал ему: «Друг мой, как это ты пришел сюда без брачной одежды?» (Мф 22:9, 11-12)

Следовательно, мы знаем, что стоим на краю пропасти, когда вновь назначенный префект для надзора за высшей доктринальной должностью в Церкви не только открыто говорит о возможности благословления гомосексуальных союзов, но представления о том, что смысл доктрины могут измениться (см. Последнее выживание).[17]ср Национальный католический регистрИюль 6, 2023 Это поразительно, если исходить от человека, которому поручено поддерживать доктрину Веры. Как заявил его предшественник:

... как единый неделимый магистериум Церкви, Папа и епископы в союзе с ним несут величайшая ответственность за то, чтобы от них не исходили двусмысленные знаки или неясные учения, сбивающие с толку верующих или убаюкивающие их ложным чувством безопасности. — Кардинал Герхард Мюллер, бывший префект Конгрегация Доктрины Веры; Первые вещи20-е апреля, 2018

Кардинал Рэймонд Бёрк также предостерегает от безрассудной лексики, придающей некоторым словам новый смысл без ссылки на Священное Предание.

За последние несколько лет некоторые слова, например, «пастырство», «милосердие», «слушание», «различение», «сопровождение», «объединение» каким-то магическим образом применялись к Церкви, что есть, без ясного определения, но как лозунги идеологии, заменяющие незаменимое для нас: постоянное учение и дисциплину Церкви... Перспектива вечной жизни затмевается в пользу своего рода народного взгляда на Церковь, в котором чувствовать себя «как дома», даже если их повседневная жизнь явно противоречит истине и любви Христа. — 10 августа 2023 г.; LifeSiteNews.com

Он предупреждал, что епископы предательство апостольского Предания.

Кардинал Мюллер дошел до того, что сказал, что если «Синод о синодальности» добьется успеха, это будет «концом Церкви».

Основа Церкви – слово Божие как откровение… а не наши странные размышления. … Эта [повестка дня] представляет собой систему самораскрытия. Эта оккупация католической церкви является враждебным захватом Церкви Иисуса Христа. — Кардинал Герхард Мюллер, 7 октября 2022 г.; Национальный католический регистр

Это Час Иуды и те из нас, кто думает, что мы стоим, должны быть осторожны, чтобы не упасть.[18]ср. 1 Кор 10:12 Обман сейчас настолько силен, настолько широк, что католические институты, университеты, начальные школы и даже кафедры впали в отступничество. А св. Павел говорит нам, что будет дальше, когда бунт станет почти всеобщим (ср. 2 Фес. 2:3-4), как повторил св. Джон Генри Ньюман:

Сатана может использовать более тревожное оружие обмана
— он может спрятаться —
он может попытаться соблазнить нас в мелочах,
и так двигать Церковь,
не сразу, а понемногу
от ее истинного положения.
…Его политика состоит в том, чтобы расколоть нас и разделить нас, вытеснить нас
постепенно от нашей скалы силы.
И если должно быть гонение, возможно, оно будет тогда;
тогда, может быть, когда мы все мы
во всех частях христианского мира так разделены,
и так уменьшен, так полон раскола, так близок к ереси.
Когда мы бросились в мир и
полагаться на его защиту,
и отказались от нашей независимости и нашей силы,
тогда [Антихрист] обрушится на нас в ярости
насколько Бог позволит ему.  

Проповедь IV: Преследование Антихриста

 
Связанные Чтение

Политкорректность и великое отступничество

Компромисс: великое отступничество

 

Поддержите полновременное служение Марка:

 

Нихил Обстат

 

Путешествовать с Марком в Команда Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.

Теперь в Телеграме. Нажмите:

Следуйте за Марком и ежедневными «знамениями времени» на MeWe:


Следуйте писаниям Марка здесь:

Послушайте следующее:


 

 
Версия для печати, PDF и электронная почта

Сноски

Сноски
1 Джон 16: 13
2 Хотя истина будет безошибочно храниться до скончания века, это не значит, что она останется известной и будет применяться повсеместно. Предание фактически говорит нам, что в последние времена оно будет сохранено фактически остатком; ср. Грядущие убежища и уединения
3 например. Немецкие епископы, ср. catholicnewsagency.com
4 ср здесь, здесь, здесь здесь
5 Соображения относительно предложений о юридическом признании союзов между гомосексуалистами; п. 5, 6, 10
6 см. критику Трентом Хорном о. Позиции Джеймса Мартина здесь
7 ср Тело, ломка
8 ср Когда звезды падают
9 п. 169, Евангелиум Гаудиум
10 п. 170, Евангелиум Гаудиум
11 ср. Мф 21:32, Мф 9:10
12 Марк 1: 15
13 ССС, н. 849; н. 845: «Чтобы воссоединить всех Своих детей, рассеянных и сбитых с толку грехом, Отец пожелал призвать все человечество вместе в Церковь Своего Сына. Церковь – это место, где человечество должно вновь обрести свое единство и спасение. Церковь — это «примирившийся мир». Она — та барка, которая «под полными парусами креста Господня и дыханием Святого Духа безопасно плывет по этому миру». По другому дорогому Отцам Церкви образу, она прообразуется Ноевым ковчегом, который один спасает от потопа.
14 Мэтт 28: 20
15 Доминум и Вивификантемп. 443
16 На самом деле, условием является действительно святость в контексте вечного пира.
17 ср Национальный католический регистрИюль 6, 2023
18 ср. 1 Кор 10:12
Опубликовано в ГЛАВНАЯ, ВЕРА И МОРАЛЬ.