Причастие в руке? Часть II

 

САНКТ Фаустина вспоминает, как Господь был недоволен некоторыми вещами, происходящими в ее монастыре:

Однажды Иисус сказал мне: Я собираюсь покинуть этот дом…. Потому что здесь есть вещи, которые Меня не устраивают. И Войско вышло из скинии и остановилось в моих руках, и я с радостью поместил его обратно в скинию. Это повторилось во второй раз, и я сделал то же самое. Несмотря на это, это произошло в третий раз, но Хозяин превратился в живого Господа Иисуса, который сказал мне, что я больше не буду здесь оставаться! При этом сильная любовь к Иисусу поднялась в моей душе, я ответил: «И я, я не позволю Тебе покинуть этот дом, Иисус!» И снова Иисус исчез, а Хозяин остался в моих руках. Я снова положил его обратно в чашу и закрыл в скинии. И Иисус остался с нами. Я обязался совершить три дня поклонения в качестве возмещения. -Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник, н. 44

В другой раз святая Фаустина посетила мессу с намерением возместить ущерб. преступления против Бога, Она написала:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Я хотел отдохнуть в твоих руках, а не только в твоем сердце. И в этот момент я увидел маленького Иисуса. Но когда подошел священник, я снова увидел только Хозяина. -Божественное милосердие в моей душе, Дневник, н. 160

Прежде чем я прокомментирую вышеизложенное, позвольте мне повторить для тех, кто не читал Часть I. здесь. Руководящие принципы Церкви ясны: нормативная практика для католиков во всем мире заключается в том, чтобы они принимали Святую Евхаристию. на языке. Во-вторых, именно так я принимал Иисуса в течение многих лет, и буду продолжать принимать его столько, сколько смогу. В-третьих, если бы я был папой (а слава богу, что я им не являюсь), я бы попросил каждый приход в мире переустановить скромный рельс для причастия, который позволил бы прихожанам принимать Святые причастия способом, подобающим тому, кого они получают. : на коленях (для тех, кто умеет) и на язык. Как говорится: Лекс Оранди, Лекс Креденди: «Закон молитвы есть закон веры». Другими словами, то, как мы поклоняемся, должно соответствовать тому, во что мы верим. Следовательно, это причина того, что католическое искусство, архитектура, духовная музыка, манера нашего почитания и все украшения литургии, которые росли на протяжении веков, стали сами по себе мистический язык что говорил без слов. Поэтому неудивительно, что сатана атаковал большую часть этого за последние пятьдесят лет, чтобы заставить замолчать божественное (см. О вооружении массы).

 

ПРИКАСАТЬСЯ К ИИСУСУ

Тем не менее, мы также можем сделать много выводов из рассказов святой Фаустины. Во-первых, в то время как Господь был недоволен некоторыми вещами в доме монахини, одно из них, очевидно, было не идея оказаться в чьих-то руках кто любил Его. Он, по сути, настаивал в три раза на то, что она находится в ее неосвященных (то есть не посвященных таинством) руках. Во-вторых, на той самой мессе, где святая Фаустина возмещает «все оскорбления и акты неуважения», Господь не оскорблен прикосновением к ее рукам. Фактически, Он «желал» этого. Ничто из этого не означает, что Иисус указывал на предпочтительное изменение литургической практики дня (Причастие на языке), но что Наш Евхаристический Господь просто «отдыхает» с тем, кто благоговейно любит Ему, да еще и в руках.

Тем, кто потрясен этими рассказами, я хотел бы также обратить ваше внимание на Священное Писание, где Иисус является Двенадцати после Своего Воскресения. В то же время в состоянии сомнения, Иисус приглашает Фому поставить его пальцы в Его сторона, то самое место, где хлынула кровь и вода (символ Таинств).

Затем он сказал Фоме: «Положи сюда свой палец и посмотри на мои руки; и протяни твою руку, и положи ее мне в бок; не будь неверным, но верующим ». (Иоанна 20:27)

А потом была женщина, «которая была грешницей», которая вошла в дом, где был Иисус. Она…

… Принесла алебастровую фляжку с мазью и, стоя позади него у его ног, плача, стала мочить его ноги слезами, вытерла их волосами на голове, поцеловала его ноги и помазала их мазью. (Луки 7:39)

Фарисеи были возмущены. «Если бы этот мужчина был пророком, он бы знал, кто и что это за женщина. трогательный ему, потому что она грешница ».^[1]В. 39

Точно так же многие люди «приводили к нему детей, чтобы он прикоснулся к ним», и ученики «возмутились». Но Иисус ответил:

Пусть дети приходят ко мне, не мешайте им; ибо таковым принадлежит Царство Божье. (Марка 10:14)

Все это означает, что учат литургической практике принятия Иисуса на языке, не потому, что Господь не хочет нас трогать, но чтобы мы помнили, Кто это we трогательны.

 

ОТВЕТ НА ВАШИ ПИСЬМА

Я хочу повторить суть этой серии о Причастии в руке: ответить на ваши вопросы о том, аморально или незаконно принимать Святую Евхаристию в свои руки, в то время как епархии теперь делают это обязательным из-за COVID-19.

Отбросив положительные отзывы священников и мирян после прочтения Части I, другие чувствовали, что я каким-то образом «зажигал» Причастие в руке. Некоторые настаивают на том, что они все равно откажутся от Евхаристии и вместо этого совершат «духовное причастие». Другие пытались отклонить Катехизические лекции Св. Кирилла, возможно, не его слова или не свидетельствующие о древних обычаях. 

Дело в том, что о практике КАК Евхаристия была принята в ранние времена. Но в чем единодушно соглашаются ученые, так это в том, что Тайная вечеря была бы типичной еврейской трапезой седера. исключение Иисуса не участие в «четвертой чашке».^[2]ср «Охота за четвертым кубком», Доктор Скотт Хан Это означает, что Господь преломил пресный хлеб и раздал его обычным образом - каждый апостол брал хлеб. в его руки и потребляя это. Следовательно, это, скорее всего, было практикой первых христиан в течение некоторого времени.

Все первые христиане были евреями, и они продолжали праздновать Пасху один раз в год в течение многих лет, по крайней мере, до тех пор, пока Иерусалимский Храм не был разрушен примерно в 70 году нашей эры. —Марг Мовчко, магистр раннего христианства и иудаизма; ср.  «Пасхальная трапеза, седер и евхаристия»

Фактически, мы точно знаем, что, по крайней мере, первые три-четыре столетия христиане разными способами принимали Евхаристию на ладони.

В Ранней Церкви верующие, прежде чем получить освященный Хлеб, должны были вымыть ладони. - Епископ Афанасий Шайдер, Доминус Эст, стр. 29

Св. Афанасий (298–373), св. Киприан (210–258), св. Иоанн Златоуст (349–407) и Феодор Мопсуэстийский (350–428) - все могут подтвердить практику Причастия в руке. Святой Афанасий говорит о омовении рук перед принятием. Св. Киприан, св. Иоанн Златоуст и Феодор Мопсуестийский упоминают похожие вещи, такие как принятие в правую руку, затем поклонение Ему и целование. —Андре Левеск, «Рука или язык: дебаты на евхаристическом приеме»

Одно из наиболее ярких свидетельств того же периода, что и святой Кир, пришло от святого Василия Великого. И как я сейчас объясню, это особенно относится к времена гонений.

Хорошо и полезно общаться каждый день и вкушать святое тело и кровь Христа. Ибо Он ясно говорит: Тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, имеет вечную жизньд ... Излишне указывать на то, что для кого-либо во время преследований быть принужденным брать причастие в свои руки, без присутствия священника или служителя, не является серьезным преступлением, поскольку до тех пор, пока обычай санкционирует эту практику со стороны сами факты. Все одиночки в пустыне, где нет священника, причащаются сами, соблюдая причастие дома. И в Александрии, и в Египте каждый из мирян по большей части проводит причастие в своем доме и участвует в нем, когда хочет ... И даже в церкви, когда священник дает часть, получатель берет его с полной властью и собственноручно подносит к губам. -Письмо 93

Следует отметить, что Евхаристия была доставлена ​​домой, и мирянам, очевидно, пришлось бы обращаться с Хозяином своими руками (предполагается, что все это было сделано с величайшим почтением и осторожностью). Во-вторых, Василий отмечает, что «даже в церкви» так было. И, в-третьих, во время «гонений», особенно он говорит, «это не серьезное преступление» получить в руку. Ну мы Он живя во времена гонений. Ибо прежде всего государство и «наука» вводят и требуют эти ограничения, некоторые из которых кажутся необоснованными и противоречивыми.^[3]Причастие в руке? Pt. я

Ничто из того, что я только что сказал, не является легкомысленным предлогом для того, чтобы прибегнуть к получению в руки когда еще можно получить на языке. Скорее, нужно отметить два момента. Во-первых, «Причастие в руке» не является изобретением кальвинистов, даже если они позже приняли эту форму, чтобы подорвать веру в Реальное Присутствие.^[4]Епископ Афанасий Шнайдер, Доминус Эст, п. 37-38  Во-вторых, это не ваш священник и не ваш епископ, а сам Святой Престол это дало возможность причащаться в руке. Все это говорит о том, что получать Причастие в руку не аморально и не незаконно. Папа остается суверенным в этом вопросе, одобряет он это или нет.

 

ДУХОВНОЕ ОБЩЕНИЕ?

Некоторые настаивали на том, что вместо Причастия в руке я должен продвигать «Духовное общение». Более того, некоторые читатели сказали, что их священники говорят им делать это. 

Ну, разве вы не слышали, что евангелисты уже делают это на улице? Да, каждое воскресенье проводится «призыв к жертвеннику», и вы можете выйти вперед и духовно пригласить Иисуса в свое сердце. Фактически, евангелисты могут даже сказать: «К тому же у нас потрясающая музыка и сильные проповедники». (Ирония в том, что некоторые настаивают на не получение в руку, чтобы противостоять «протестантизации» Церкви).

Послушайте еще раз, что сказал наш Господь: «Моя плоть - настоящая пища, а моя кровь - настоящий напиток». ^[5]Джон 6: 55 А потом Он сказал: «Возьми и ешь». ^[6]Мэтт 26: 26 Повелением нашего Господа было не смотреть, не медитировать, не желать или не «Духовное общение» - какими бы красивыми они ни были - но чтобы есть. Следовательно, мы должны поступать так, как велит наш Господь, каким бы благочестивым и законный. Хотя прошли годы с тех пор, как я принял Иисуса на свою ладонь, всякий раз, когда я это делал, это было как Святой Кирилл описал. Я поклонился в пояс (там, где не было перил для причастия); Я поставил «жертвенник» ладони вперед и с большой любовью, преданностью и осторожностью поместил Иисуса на свой язык. Затем я осмотрел свою руку, прежде чем отойти, чтобы убедиться, что каждую частица Моего Лорда была поглощена.

Ибо скажите мне, если бы кто-нибудь дал вам золотые крупинки, разве вы не стали бы держать их со всей осторожностью, остерегаясь потери любого из них и терпения убытков? Неужели ты не будешь более внимательно следить, чтобы не упало с тебя ни крошки того, что дороже золота и драгоценных камней? —Св. Кирилл Иерусалимский, 4 век; Катехизическая лекция 23, н. 21

Признаюсь, я лично борюсь с осознанием того, что некоторые священники лишили бы свои паствы Евхаристии, потому что епископ вложил в руку эту «временную» форму получения. Как сетовал Иезекииль:

Горе пастырям Израилевым, кормящим себя! Разве пастухи не должны кормить овец? Вы едите жир, вы одеваетесь в шерсть, вы забиваете откормку; но вы не кормите овец. Слабых вы не укрепили, больных не исцелили, калек не связали, заблудших не вернули, заблудших вы не искали, и с силой и суровостью вы правили ими. (Иезекииль 34: 2-4)

Это не либерализм здесь обращаются, но законничество. Один священник написал мне несколько минут назад, отметив:

Дошло до того, что область рта вызывает особую озабоченность по поводу передачи [коронавируса] ... Епископы очень внимательно это рассматривают ... Люди должны спросить себя: собираются ли они настаивать на том, чтобы благоговение перед Иисусом выражалось в получении от язык - древняя практика - или на алтаре, образованном руками - тоже древняя практика. Вопрос в том как Иисус хочет отдать Себя им, не как они настаивают на принятии Его. Мы никогда не должны быть хозяевами Иисуса, который стремится наполнить нас Своим присутствием.

В этом свете есть еще одно соображение. Возможно, индульгенция, позволяющая причащаться на руке, подаренная папой около пятидесяти лет назад, может быть предоставлением Господа. Точно в эти дни чтобы Он мог продолжать кормить Свою паству, когда правительство, иначе, могло бы запретить Евхаристию вообще, если бы «на языке» настаивали?

Так говорит Господь Бог: «Вот… пастыри уже не будут пасти себя. Я спасу своих овец от их пасти, чтобы они не были им в пищу ». (Иезекииль 34:10)

Бог может заставить все работать во благо. Но некоторые из вас сказали: «Ах, но злоупотребления в руке! Кощунства! »

 

САКРИЛЕГИИ

Да, нет никаких сомнений в том, что Евхаристия бесчисленное количество раз осквернялась посредством Причастия «в руке». И здесь я говорю не только о сатанистах, уходящих с этим, но и о среднестатистических католиках, случайно принимающих Хозяина, не обращая внимания на то, что они делают, и даже не веря в них. Но давайте также поговорим о другой трагедии: о колоссальном провале катехизации в наше время. Немногое проповедей о Настоящем Присутствии, тем более, как получать, как одеваться на мессе и т. Д. Итак, когда католики приходят в пляжной одежде и идут к проходу с жевательной резинкой во рту, кто виноват?

Более того, часть настоящей боли, которую многие из вас сейчас испытывают, можно было бы облегчить, если бы пасторы не только объявляли новые правила, но и объясняли с нежностью и пониманием трудности, которые это представляет; объяснив оскорбление Святого Престола, а затем КАК правильно получить на руку, где епископ наложил эту форму. Мы семья, и небольшое общение имеет большое значение.

Еще в 1970-х годах японская визионерка-старшая Агнес Сасагава почувствовала болезненные стигматы в своей левой руке, которые мешали ей таким образом причащаться. Она чувствовала, что это знак того, что она должна получить на языке. В результате весь ее монастырь вернулся к этой практике. Пт. Жозеф Мари Жак из Парижского общества иностранных миссий был одним из очевидцев (чудесных слез статуи Богоматери) и теологом, который глубоко узнал о духовном состоянии монахинь в Аките. «По поводу этого случая», - о. В заключение Джозеф сказал: «Эпизод 26 июля показывает нам, что Бог хочет, чтобы миряне и монахини причащались на языке, потому что причастие их неосвященными руками несет в себе потенциальную опасность навредить и подорвать веру в Реальное Присутствие».^[7]Акита, Фрэнсис Муцуо Фукусима

Поскольку Святой Престол разрешил Причастие в рукепасторы могут избежать «потенциальной опасности навредить и подорвать веру в Реальное Присутствие», используя этот момент для повторного катехизации верующих о Святой Евхаристии и о том, как принять Иисуса с должным благоговением. Во-вторых, верующие могут использовать эту возможность, чтобы обсудить содержание этой серии и пересмотреть, обновить и возродить свою преданность Святому Причастию.

И наконец, позвольте нам всем это рассмотреть. Как крещеные христиане, - сказал апостол Павел: «Ваше тело - храм Святого Духа» ^[8]1 Cor 6: 19 - и это касается ваших рук и вашего языка. На самом деле гораздо больше людей используют свои руки для созидания, ласки, любви и служения, чем их язык, который часто срывает, высмеивает, ругается и судит.

На каком бы алтаре вы ни приняли вашего Господа… пусть он будет подходящим.

 

СООТВЕТСТВИЕ

О вооружении массы

Причастие в руке? - Часть I

 

Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.