ПОСКОЛЬКУ постепенное возобновление во многих регионах месс на этой неделе, несколько читателей попросили меня прокомментировать ограничение, которое несколько епископов вводят, что Святое Причастие должно приниматься «в руку». Один мужчина сказал, что он и его жена причащались «на языке» в течение пятидесяти лет, а не в руке, и что этот новый запрет поставил их в бессовестное положение. Другой читатель пишет:
Наш епископ говорит: «Только в руки». Я не могу начать рассказывать вам, как я страдал из-за этого, потому что я беру это на язык, и я не хочу брать это на руку. Мой вопрос: что мне делать? Мой дядя сказал мне, что прикоснуться к нему руками - кощунство, что я считаю правдой, но я говорил со своим священником, и он не считает, что это правда ... Я не знаю, не должен ли я пойти на мессу и просто пойти на поклонение и исповедь?Я считаю, что все эти крайние меры, связанные с ношением масок на мессу, смешны. Мы также должны зарегистрироваться, чтобы ходить на мессу - и будет ли тогда правительство знать, кто идет? Вы можете ходить в продуктовые магазины и без этих крайностей. Я чувствую, что преследование началось. Это так больно, да, я плакал. Это не имеет никакого смысла. Даже после мессы мы не можем оставаться, чтобы молиться, мы должны немедленно уйти. Такое чувство, что наши пастухи передали нас волкам ...
люди могут сидеть в ресторане, громко разговаривать, смеяться и посещать… чем могут католики, которые хотят тихо собираться в совершенно пустых церквях. И прихожан должно быть не только гораздо меньше, но и их просили даже не петь в некоторых епархиях. Другим требуется носить маски (в том числе священник), и им даже запрещено говорить «аминь» после приема Хозяина или принимать Евхаристию на коленях.[1]edwardpentin.co.uk И действительно, некоторые епархии требуют, чтобы прихожане, которые приходят на мессу, сообщали, кто они и с кем контактировали.«Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец моего пастбища!» говорит Господь. Следовательно. так говорит Господь, Бог Израилев, о пастырях, которые заботятся о моем народе: «Вы разогнали мое стадо и прогнали их, и вы не позаботились о них». (Иеремия 23: 1-2)
для своих старших прихожан. И все же один священник сказал мне, что, когда он попросил пожилого человека держаться подальше от мессы ради его здоровья, старший выпалил: «Кто ты, черт возьми, такой, чтобы говорить мне, что для меня хорошо, а что нет? Я могу решить для себя, стоит ли рисковать, приходя на мессу ». Возможно, эта прямота подчеркивает, как многие из нас чувствуют: государство обращается с нами, как с глупыми овцами, которые не могут функционировать без того, чтобы сейчас контролировать каждую степень нашей жизни. Но более серьезным является тот факт, что Церковь передала практически всю свою власть в отношении даже КАК она выразит свою преданность. И только Богу известно, какие духовные разветвления произошли от лишения Евхаристии (отдельная тема).Фактически, все, кто хочет жить религиозно во Христе Иисусе, будут преследоваться. (Первое сегодня массовое чтение)
Сегодня утром мы консультировались по этому поводу с двумя врачами, один из которых является специалистом по иммунологии штата Орегон. Они сошлись во мнении, что правильно сделанное причастие на языке или на руке представляет более или менее равный риск. Риск прикоснуться к языку и передать слюну другим, очевидно, представляет собой опасность, однако вероятность прикоснуться к чьей-либо руке равновероятна, и руки более подвержены воздействию микробов. - 2 марта 2020 г .; читать заявление, Ср. catholicnewsagency.com
в гораздо большем контакте с такими предметами, как дверные ручки и т. д., можно утверждать, что прикосновение руки прихожанина может вызвать БОЛЕЕ риск. Более того, если 50 причастников вошли в церковь и все они коснулись ручки входной двери - и один из них оставил на ней вирус, - получение Хоста в вашу руку, который также мог коснуться дверной ручки, может эффективно передать вирус вам в рот. Однако существует также риск, что рука священника коснется чьего-то языка. Таким образом, по мнению экспертов, существует «равный» риск.… С более глубоким пониманием истины евхаристической тайны, ее силы и присутствия в ней Христа, пришло большее чувство благоговения по отношению к этому причастию, и при его получении требовалось более глубокое смирение. Так был установлен обычай, когда служитель клал частицу освященного хлеба на язык причащающегося. Этот метод раздачи Святого Причастия необходимо сохранить., принимая во внимание нынешнее положение Церкви во всем мире не только потому, что за ней стоят многовековые традиции, но особенно потому, что она выражает благоговение верующих по отношению к Евхаристии. Обычай никоим образом не умаляет личного достоинства тех, кто приближается к этому великому Sакрамент: это часть той подготовки, которая необходима для наиболее плодотворного принятия Тела Господа. —POPE ST. ПАВЕЛ VI, Мемориал Домини, 29 мая 1969 г.)
Затем он отметил, что опрос около 2100 епископов показал, что две трети из них действительно не считают, что практика причастия на языке должна быть изменена, что привело Павла VI к выводу: «Святой Отец решил не менять существующий способ причащения святого причастия верующим». Однако он добавил:
Там, где преобладает противоположное употребление, то есть возложить Святое Причастие на руку, Святой Престол, желая помочь им в выполнении их задачи, часто трудной, как в наши дни, возлагает на эти конференции задачу тщательно взвесить любые особые обстоятельства, которые могут там существовать. , заботясь о том, чтобы избежать любого риска неуважения или ложных мнений в отношении Благословенной Евхаристии, а также избежать любых других пагубных последствий, которые могут последовать. -Там же.
Нет никаких сомнений в том, что Причастие в руке привело к множеству святотатств в наше время, некоторые из которых были невозможны, пока эта практика не была разрешена. Определенная бойкость также превзошла распространение Святой Евхаристии и то, как она принимается во многих местах. Это не может не огорчать всех нас, поскольку опросы в то же время продолжают показывать снижение веры в Реальное присутствие.[2]pewsearch.org
Св. Иоанн Павел II посетовал на эти злоупотребления в Доминика Сены:
В некоторых странах введена практика принятия Причастия в руку. Этот
практика была запрошена отдельными епископскими конференциями и получила одобрение Апостольского Престола. Однако сообщалось о случаях прискорбного неуважения к евхаристическому обществу, случаях, которые вменяются не только лицам, виновным в таком поведении, но и пастырям Церкви, которые недостаточно бдительны в отношении отношения верующих. к Евхаристии. Иногда также случается, что свободный выбор тех, кто предпочитает продолжать практику принятия Евхаристии на языке, не принимается во внимание в тех местах, где разрешено распространение Причастия в руке. Поэтому в контексте настоящего письма трудно не упомянуть ранее упомянутые печальные явления. Это никоим образом не относится к тем, кто, принимая Господа Иисуса в руку, делает это с глубоким благоговением и преданностью в тех странах, где эта практика разрешена. (п. 11)
Тем не менее, это протокол в Общая инструкция к римскому миссалу в США:
Если причастие проводится только под видом хлеба, священник слегка приподнимает хозяина и показывает его каждому, говоря: Тело Христово. Причащающийся отвечает: «Аминь», и принимает причастие либо на языке, либо, где это разрешено, в руку, выбор остается за причащающимся. Как только коммуникант принимает хоста, он или она потребляет его целиком. —N. 161; usccb.org
Истинно говорю вам: все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле, будет разрешено на небесах. (Матфея 18:18)
Месса предоставляется вам в епархиях, где это разрешено, при условии, что она делается с благоговением и в состоянии благодати (хотя норма, опять же, - это принимать на язык). Однако я знаю, что некоторых из вас это не утешает. Но вот мои личные мысли ...Истинно, истинно говорю вам, если не вы едите плоть Сына Человеческого и пьете его кровь, в вас нет жизни; тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскресну его в последний день. (Иоанна 6: 53-54)
именно то, чему учили в ранней церкви, когда причастие в руке законопроект практиковал:Поэтому, приближаясь, не подходите с вытянутыми запястьями или пальцами; но сделайте левую руку троном для правой, как для того, чтобы принять Царя. И, опустив ладонь, примите Тело Христово, говоря над ним: аминь. Итак, тщательно освятив свои глаза прикосновением Святого Тела, примите его; заботясь, чтобы не потерять хоть какую-нибудь часть его; потому что все, что вы теряете, очевидно, является для вас потерей как бы от одного из ваших собственных членов. Ибо скажите мне, если бы кто-нибудь дал вам золотые крупинки, разве вы не стали бы держать их со всей осторожностью, остерегаясь потери любого из них и терпения убытков? Неужели ты не будешь более внимательно следить, чтобы не упало с тебя ни крошки того, что дороже золота и драгоценных камней? После того, как вы вкусили от Тела Христова, приблизьтесь также к Чаше Его Крови; не протягивая руки, но согнувшись и говоря с видом поклонения и благоговения: аминь, освяти себя, приняв также Кровь Христа. И пока влага еще на ваших губах, прикоснитесь к ней руками и освятите глаза, лоб и другие органы чувств. Затем ждите молитвы и благодарите Бога, который удостоил вас столь великих тайн. —Св. Кирилл Иерусалимский, 4 век; Катехизическая лекция 23, п. 21–22
Затем эмиссар пришел в деревню и подошел к первой хижине. Это было скромное жилище - с соломенной крышей, кривым фундаментом и изношенным деревянным каркасом. Когда он постучал в дверь, вся семья собралась, чтобы поприветствовать своего посетителя.
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
Чтобы прочитать мои отзывы на французском языке, нажмите на драпировку:
Сноски
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewsearch.org |
| ↑3 | Катехизис католической церкви, п. 1324 |