Для вот уже шесть месяцев Господь в моей жизни в основном "молчал". Это было путешествие по внутренней пустыне, где бушуют большие песчаные бури и ночи холодные. Многие из вас понимают, о чем я. Ибо Добрый Пастырь ведет нас своим жезлом и посохом через долину смерти, долину раздевания, Долина Ахор.
ПУСТЫНЯ БЕДА
Еврейское слово Ахор означает «беда», и он встречается в этом отрывке из Осии, который в нескольких словах содержит все записи этого сайта. Говоря о Своей невесте, Израиле, Бог говорит:
Поэтому я огражу ее путь шипами и воздвигну против нее стену, чтобы она не могла найти свой путь. Если она побежит за своими любовниками, она не сможет их догнать; если она будет искать их, она их не найдет. Затем она скажет: «Я вернусь к своему первому мужу, потому что тогда со мной было лучше, чем сейчас». Я соблазню ее; Я отведу ее в пустыню и поговорю с ее сердцем. Оттуда я дам ей виноградники, которые у нее были, и долину Ахор, как дверь надежды. (Осия 2: 8,9, 16, 17; НАВ)
Папа Иоанн Павел говорил о новой весне в Церкви, которой мы достигнем, «переступив порог надежды». Но до весны будет зима. Прежде чем мы переступим этот порог, чтобы обнять надежду, мы должны пройти через пустыню:
Перед Вторым пришествием Христа Церковь должна пройти через последнее испытание, которое поколеблет веру многих верующих. Преследование, которое сопровождает ее паломничество по земле, раскроет «тайну беззакония» в форме религиозного обмана, предлагая людям очевидное решение их проблем ценой отступничества от истины. Высший религиозный обман - это обман антихриста, псевдомессианизм, посредством которого человек прославляет себя вместо Бога и его Мессии, пришедшего во плоти. -Катехизис католической церкви, п. 675
Эта пустыня многогранна. То, что, как мне кажется, сейчас переживают многие, - интерьер пустыня ( приближается внешняя пустыня). Бог начал ограждать путь Своей Невесты терновником; Он воздвиг против нас такую стену, что мы не можем найти свой путь. Иными словами, старые методы работы в Церкви на протяжении многих веков подходят к концу. Я снова слышу слово, которое получил недавно:
Эпоха служения подходит к концу.
То есть пути, которые мы пошли раньше, старые методы и средства, на которые мы опирались, режимы работы, администрирования и делегирования подходят к концу. Невеста Христа скоро будет ходить исключительно верой, а не зрением, более безопасностью согласно мировым представлениям. Иисус ведет нас в пустыня раздевания где внутренние и внешние костыли, предположения, идолы и ценные бумаги, на которые мы полагались, рушатся. То есть мы уменьшаемся до пшеничного зерна, маленького, маленького, ничего. Нас втягивает в бесплодное место, где мы будем стоять обнаженными перед Истиной. Наше ничто станет источником насмешки и издевательства мира, погруженного в тень, и какое-то время может показаться, что даже Бог покинул нас.
Но именно в этом месте, в этом месте сухости, слабости, полной зависимости от Бога, капля из океана Божественного Милосердия упадет на пшеничное зерно, которое упало на землю и умерло для себя, и пустыня начнет цвести. «Дверь надежды» откроется, и Церковь переступит порог надежды, чтобы обнять надежду в эпоху, которую можно описать только как Оправдание мудрости, торжество справедливости, победа мира.
Но сначала мы должны пройти через Пустыню бед.
БЫТЬ ЕЩЕ
Во время молитвы перед Святым Причастием слова из Исаии 30 стали для меня «песней пустыни»:
В ожидании и спокойствии вы будете спасены, в тишине и доверии ваша сила. (Исайя 30:15)
В то время как мир, «такой, каким мы его знаем», продолжает разрушаться с головокружительной скоростью, необходимость евангелизации кажется насущной. И это. Но КАК евангелизация имеет решающее значение. Церкви не нужно больше программ. Нужны святые.
HТолько люди могут обновить человечество. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Послание к молодежи мира, Всемирный день молодежи; п. 7; Кельн Германия, 2005 г.
Можете ли вы сделать себя святым? Нет, и я тоже не могу. Но пустыня может; это место испытаний, гонений и всевозможных трудностей. Сказал Папа Бенедикт:
Христос не обещал легкой жизни. Те, кто хочет комфорта, набрали неправильный номер. Скорее, он показывает нам путь к великим вещам, хорошему, к подлинной жизни. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Обращение к немецким паломникам, 25 апреля 2005 г.
Люди более охотно слушают свидетелей, чем учителей, и когда люди действительно слушают учителей, это потому, что они свидетели. Поэтому, прежде всего, поведением Церкви, живым свидетельством верности Господу Иисусу, Церковь будет евангелизировать мир. Этот век жаждет подлинности… Вы проповедуете то, чем живете? Мир ожидает от нас простоты жизни, духа молитвы, послушания, смирения, непривязанности и самопожертвования. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Евангелизация в современном мире, п. 41, 76
Поэтому нам нужно принять эту пустыню как подарокПотому что от него в твоей душе расцветет цветок святости. Этот цветок не только украсит вашу жизнь добродетелью и радостью, но и распространит свой аромат по нищему миру. Я слышал, как Иисус сказал в моей молитве:
Принимайте все, что приходит к вам, внешне и внутренне, с любовью, терпением и послушанием. Не сомневайтесь в этом, но примите это, поскольку ткань принимает острый конец иглы. Он не знает, как эта новая нить будет выглядеть в конце, но, оставаясь неподвижной, в тишине и покое, душа постепенно превратится в божественный гобелен.
ТОЛЬКО НАЧАЛО…
Знайте, братья и сестры, что я с вами в этой пустыне через мою молитву
s, через эти сочинения и через мою интернет-трансляцию, насколько позволяет Господь. Некоторые из вас писали, недоумевая, почему я «исчез» в последнее время. Ответ двоякий; во-первых, мне не дали написать много «слов». Возможно, это для того, чтобы вы действительно могли наверстать упущенное и прочитать то, что уже было сказано! Кроме того, я провел лето, переезжая с семьей и служением. Это заняло 99 процентов моего времени.
Но, как я писал недавно, похоже, что моя миссия «только начинается». Я не могу полностью объяснить это сейчас (и не понимаю полностью), но по мере того, как работа по переселению подходит к концу, все остальное ставится на свои места. Моя книга отправлена и скоро будет доступна. Я верю, что эта книга станет важным инструментом в пробуждении Церкви, поскольку она основана на авторитете Магистериума. Также почти завершена студия веб-трансляций. Есть и другие работы, и я их коснулся здесь. Я напишу еще, когда придет время.
Наконец, я хочу еще раз поблагодарить вас за все ваши молитвы и за поступившие пожертвования, которые позволили мне закончить студию и сохранить оборудование, необходимое для продвижения вперед. Вы - такое невероятное маленькое сообщество, мои читатели. Вы все так близки мне, хотя я не видел большинства ваших лиц.
Знаю это: нас любят. Иисус любит нас и тесно сопровождает нас в этой пустыне, как пастырь остается рядом со своим стадом. Не бойтесь и не тревожьтесь этим «испытанием огнем», но стойте, оставайтесь верными, а когда вы проиграете, немедленно обратитесь к океану Его Божественного Милосердия и знайте, что абсолютно ничто не может отделить вас от Его любви. Не убегайте, потому что в этот момент спускается капля Божественного Милосердия. Вам нужно только открыть свое сердце доверять, в ожидании и в покое, и благодать для настоящего момента обновит вашу силу на другой день, тогда цветок святости (который остается в основном скрытым для вас) скоро начнет цвести, когда Владыка времен года призывает Своих ягнят обновить лицо земли.
Я оставляю вас с прекрасным прозрением святого Евхерия:
Разве мы не можем разумно предположить, что пустыня - это безграничный храм для нашего Бога? Потому что, несомненно, кто-то, живущий в тишине, получит удовольствие в уединенных местах. Именно там он часто открывается своим святым; именно под прикрытием одиночества он снисходит к встрече с людьми.
Именно в пустыне Моисей увидел Бога, его лицо было залито светом… Именно там ему было позволено поговорить с Господом в дружеских отношениях; он обменялся с ним речью; он разговаривал с Господом Небесным, как люди обычно разговаривают со своими собратьями. Именно там он получил посох, обладающий силой творить чудеса, и, войдя в пустыню как пастырь овец, он покинул пустыню как пастырь народов. (Пример 3; 33,11; 34).
Точно так же, когда народ Божий должен был быть освобожден из Египта и избавлен от своих земных дел, разве они не ушли в какое-то отдельное место и не нашли убежища в уединении? Да, действительно, именно в пустыне он должен был приблизиться к этому Богу, который вырвал их из их рабства ... И Господь сделал Себя вождем Своего народа, ведя его через пустыню. Днем и ночью по пути он установил столб, горящее пламя или сияющее облако, как знамение с неба ... Так дети Израиля, живя в уединении пустыни, достигли видения престола Божьего и услышали его голос …
Должен ли я добавить, что они не достигли желаемой земли, пока не жили в пустыне? Чтобы люди могли однажды вступить во владение землей, где текут молоко и мед, они должны были сначала пройти через сухие и невозделываемые места. Мы всегда с помощью лагерей в пустыне пробираемся к своей истинной родине. Пусть желающие увидеть «милость Господа в земле живых» (Пс 27 [26]: 13) живут на непригодной для жизни земле. Пусть желающие стать небесными гражданами станут гостями пустыни. - Святой Евхерий (ок. 450 г. н.э.), епископ Лиона.
СВЯЗАННОЕ ЧТЕНИЕ:
