ТАМ даже среди католиков есть заблуждение относительно природы установленной Христом Церкви. Некоторые считают, что Церковь нуждается в реформировании, чтобы позволить более демократичный подход к ее доктринам и решить, как решать современные моральные проблемы.
Однако они не видят, что Иисус установил не демократию, а Династия.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
Господь обещал Давиду,
В этом я уверен, что твоя любовь длится вечно, что твоя истина твердо установлена как небеса. «Я заключил завет с избранным моим; Я поклялся Давиду, слуге моему: Я утвержу твою династию на веки и поставлю твой престол на все века ». (Псалом 89: 3-5)
Давид умер, но его трон - нет. Иисус - его потомок (Мф. 1: 1; Лк. 1:32), и первые слова Его проповеднического служения возвещали об этом Царстве:
Это время исполнения. Царство Божье близко. (Марка 1:15)
Царство окончательно утверждается во Христе через пролитие Его крови. Это духовный королевство, династия, которая будет существовать «во все века». Церковь, Его тело - воплощение этого царства:
Христос, первосвященник и уникальный посредник, сделал Церковь «царством, священниками для своего Бога и Отца ...» Верные осуществляют свое священство крещения через свое участие, каждый в соответствии со своим призванием, в миссии Христа как священника, пророка, и король. -Катехизис католической церквин. 1546
Если бы Бог пообещал, что царство Давида сохранится во все века - а Христос является исполнением этого царства, - тогда не будет ли царство Давида предзнаменованием царства нашего Господа?
ИЕРАРХИЯ
Давид был царем, но в Исаии 22 мы видим, что он наделяет другого человека своей собственной властью - того, кто станет управляющим, хозяином или премьер-министром, можно сказать, в собственном доме Давида:
В тот день я позову слугу Моего Елиакима, сына Хелкии; Я одену его в вашу одежду, опояшу его поясом и передам ему вашу власть. Он будет отцом жителей Иерусалима и дома Иуды; Я положу ему на плечо ключ от Дома Давида; когда он открывается, никто не должен закрываться, когда он закрывается, никто не должен открываться. Я закреплю его, как колышек, на надежном месте, чтобы он стал почетным местом для его семьи ... (Исайя 22: 20-23)
Таким образом, несомненно, что Иисус имеет в виду этот отрывок, когда обращается к Петру, вторя самим словам Исаии:
Я говорю тебе, ты Петр, и на этой скале Я построю свою церковь, и врата преисподней не одолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного. Все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах; и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небе. (Мф 16: 18-19)
Иисус пришел не отменить Ветхий Завет, но чтобы исполнить его (Мф. 5:17). Таким образом, Он передает ключи от Своего царства Петру, чтобы тот был его управляющим:
Накорми моих овец. (Иоанна 21:17)
То есть Питер теперь играет роль замена для короля над его домом. Вот почему мы называем Святого Отца «Наместником Христа». Викарий происходит от латинского Vicarius что означает «заменитель». Более того, посмотрите, как слова Исаии исполняются в церковных одеждах, которые носили на протяжении веков: «Я одену его в твою одежду и опояшу твоим поясом.. » Фактически, Исайя говорит, что этот наместник Давида будет называться «отцом» жителей Иерусалима. Слово «папа» происходит от греческого Папас что означает «отец». Таким образом, Папа является отцом «нового Иерусалима», который уже присутствует в сердцах верующих, составляющих «город Божий». И так же, как Исаия пророчествует, что Елиаким будет «как колышек в надежном месте, чтобы быть почетным местом для своей семьиy », поэтому Папа также является« скалой », и по сей день он остается любимым и почитаемым верующими во всем мире.
Кто может не видеть, что Христос установил Свою династию в Церкви со Святым Отцом в качестве ее управителя?
ПОСЛЕДСТВИЯ
Последствия для этого огромны. То есть Елиаким не был царем; он был стюардом. Ему было поручено выполнять волю короля в отношении королевства, а не создавать свой собственный порядок. Святой Отец не исключение:
Папа не является абсолютным сувереном, чьи мысли и желания являются законом. Напротив, служение Папы является гарантом послушания Христу и Его слову.. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Проповедь от 8 мая 2005 г .; Сан-Диего Юнион-Трибьюн
Конечно, Иисус также сказал другим одиннадцати апостолам, что они разделяют Его власть учения «связывать и разрешать» (Мф. 18:18). Мы называем этот учительский авторитет «магистериумом».
… Этот Магистериум не превосходит Слово Божье, но является его слугой. Он учит только тому, что ему передано. По божественному повелению и с помощью Святого Духа он преданно слушает это, с самоотдачей охраняет и верно разъясняет. Все, что он предлагает для веры как божественное откровение, взято из этого единственного депозита веры.. (КЧК, 86)
Таким образом, Святой Отец и епископы, находящиеся в общении с ним, а также верующие-миряне, разделяют «царскую» роль Христа, проповедуя истину, которая освобождает нас. Но эту истину мы не придумываем. Это не то, что мы производим на протяжении веков, как продолжают утверждать критики церкви. Истина, которую мы передаем, и истины, которые мы говорим сегодня, чтобы ответить на новые моральные вызовы нашего времени, происходят из неизменного слова Бога и естественного и морального закона, который мы называем «залогом веры». Следовательно, вера и мораль Церкви не подлежат захвату; они не подлежат демократическому процессу, в соответствии с которым они формируются по прихоти определенного поколения или полностью отвергаются. Ни один человек, включая Папу, не имеет власти отвергать волю короля. Скорее, "истина твердо установлена как небеса«. Эту истину охраняет «династия ... сквозь века".
Церковь… намерена и дальше выступать в защиту человечества, даже когда политика государств и большинства общественного мнения движется в противоположном направлении. Истина действительно черпает силу из себя, а не из той степени согласия, которую она вызывает.. —ПОП БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 20 марта 2006 г.
ДАЖЕ В СКАНДАЛЕ
Несмотря на сексуальные скандалы, которые продолжают сотрясать Церковь, истина слов Христа не менее сильна: «…врата ада не одолеют его.«Мы должны противостоять искушению выбросить ребенка вместе с водой из ванны; видеть развращение нескольких членов тела как развращение целого; потерять веру во Христа и Его способность управлять. Те, у кого есть глаза, могут видеть, что происходит сегодня: то, что развращено, потрясено до основания. В конце концов, то, что осталось стоять, может выглядеть совсем иначе. Церковь будет меньше; она будет скромнее; она будет чище.
Но не заблуждайтесь: ею также будет управлять викарий. Потому что династия продлится до скончания веков ... и истина, которой она учит, всегда будет освобождать нас.
… Что касается священного писания… ни один человек, полагаясь на свою собственную мудрость, не может претендовать на привилегию безрассудно искажать Священные Писания в соответствии со своим собственным смыслом в противовес тому значению, которое святая мать-мать имеет и хранит. Только Церкви Христос поручил охранять хранилище веры и определять истинный смысл и толкование божественных заявлений.. —ПОПА ПИУС IX, Ностис и Нобискум, Энциклика, n. 14 8 ДЕКАБРЯ 1849 г.
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ:
- О толковании Писания: Основная проблема
