Мир - это не просто отсутствие войны ...
Мир - это «спокойствие порядка».
-Катехизис католической церкви, п. 2304
ДАЖЕ сейчас, даже когда время идет все быстрее и быстрее, а темп жизни требует большего; даже сейчас, когда усиливается напряженность между супругами и семьями; даже сейчас, когда сердечный диалог между людьми рушится, а нации стремятся к войне ... даже сейчас мы можем обрести истинный мир.
Но сначала мы должны понять, что такое «истинный мир». Французский богослов о. Леонс де Гранмезон (ум. 1927) очень красиво выразился:
Мир, который предлагает нам мир, заключается в отсутствии физических страданий и в разнообразных удовольствиях. Мир, который Иисус обещает и дает своим друзьям, имеет другую печать. Оно заключается не в отсутствии страдания и беспокойства, а в отсутствии внутренних разногласий, в единстве нашего духа по отношению к Богу, себе и другим. -Мы и Святой Дух: Беседы с мирянами, Духовные сочинения Леонса де Бабушкина (Издательство Fides); ср. магнификат, Январь 2018, с. 293
Это интерьер расстройство это лишает душу истинного покоя. И это расстройство - плод неконтролируемого будете и неконтролируемый аппетиты. Вот почему у самых богатых народов на земле самые несчастные и беспокойные жители: у многих есть все, но все же нет ничего. Истинный мир измеряется не тем, чем вы обладаете, а тем, чем обладаете.
И это не просто не имеющий вещи. Ибо, как объясняет св. Иоанн Креста, «этот недостаток не лишит душу, если она [все еще] жаждет всех этих вещей». Скорее, речь идет об обнажении или лишении душевных аппетитов и тех удовольствий, которые оставляют ее ненасытной и даже более беспокойной.
Поскольку вещи этого мира не могут войти в душу, они сами по себе не являются помехой или вредом для нее; скорее, это воля и аппетит, обитающие внутри, наносят ущерб, когда они настроены на эти вещи. -Восхождение на гору Кармель, Книга первая, глава 4, прим. 4; Собрание сочинений святого Иоанна Креста, п. 123; Перевод Киран Кавано и Отилио Редригес
Но если они есть, что тогда? Вопрос, скорее, в том, почему они вообще у вас? Вы пьете несколько чашек кофе каждый день, чтобы проснуться или успокоиться? Вы едите, чтобы жить, или живете, чтобы есть? Занимаетесь ли вы любовью со своим супругом таким образом, чтобы способствовать общению или просто получать удовольствие? Бог не осуждает то, что Он создал, и не осуждает удовольствия. То, что Бог запретил в форме заповеди, - это превращение удовольствия или создания в бога, в маленького идола.
Рядом со мной не должно быть других богов. Не делай себе идола или подобия чего-либо на небесах вверху, на земле внизу или в водах внизу земли; вы не должны преклоняться перед ними и служить им. (Исход 20: 3-4)
Господь, сотворивший нас из любви, знает, что только Он является исполнением всех желаний. Все, что Он создал, в лучшем случае - просто отражение Его добродетели, указывающее на Источник. Итак, жаждать предмет или другое существо - значит упустить цель и стать их рабом.
Ради свободы Христос освободил нас; так что стойте твердо и не поддавайтесь снова игу рабства. (Гал. 5: 1)
Истинный покой крадут наши аппетиты и вызываемое ими беспокойство.
… Свобода не может пребывать в сердце, где преобладают желания, в сердце раба. Он пребывает в освобожденном сердце, в сердце ребенка. —Св. Иоанн Креста, Там же. № 6, стр. 126
Если вы действительно хотите (а кто не хочет?) «Мир, превосходящий всякое понимание», необходимо разбить этих идолов, сделать их подчиненными своей воле, а не наоборот. Вот что имеет в виду Иисус, когда говорит:
… Кто из вас не откажется от всего, что у него есть, не может быть моим учеником. (Луки 14:33)
Иисус требователен, потому что желает нам настоящего счастья. —ПОП ИОАНН ПАВЛ II, Послание к Всемирному дню молодежи 2005 г., Ватикан, 27 августа 2004 г., Zenit.org
Иоанн Креста говорит, что войти в это самоотречение подобно «темной ночи», потому что человек лишает чувства «света» осязания, вкуса, зрения и т. Д. «Самоволие», - писал Слуга Бог Кэтрин Доэрти «является препятствием, которое вечно стоит между мной и Богом». [1]Пустиния, р. 142 Итак, отвергнуть себя - все равно что войти в ночь, где уже не чувства ведут за нос, а теперь вера в Слово Божье. В этой «ночи веры» душа должна по-детски верить в то, что Бог будет ее истинным удовлетворением, даже если плоть вопиет об обратном. Но в обмен на чувственный свет созданий человек готовит сердце к неощутимому Свету Христа, Который есть наш истинный покой и мир.
Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем; и вы найдете себе покой. Ибо мое иго легко, и моя ноша легка. (Мф 11: 28-30)
Поначалу это кажется действительно невозможным. «Я люблю свое вино! Мне нравится моя еда! Мне нравятся мои сигареты! Мне нравится мой секс! Мне нравятся мои фильмы! ... » Мы протестуем, потому что боимся - как богатый человек, который ушел от Иисуса, грустный, потому что боялся потерять свое имущество. Но Екатерина пишет, что с тем, кто отказывается от своего неупорядоченный аппетиты:
Там, где есть кенозис [самоопорожнение], нет страха. - Служительница Бога Кэтрин де Юек Доэрти, Пустиния, р. 143
Нет страха, потому что душа больше не позволяет своим аппетитам превращать себя в жалкого раба. Внезапно он чувствует достоинство, которого никогда не было раньше, потому что душа отбрасывает ложное «я» и всю ложь, которую она воплощала. Вместо страха - любовь - хотя бы первые семена подлинной любви. По правде говоря, это не постоянное стремление к удовольствиям, если не неконтролируемый страстное желание, настоящий источник нашего несчастья?
Откуда берутся войны и конфликты между вами? Разве не ваши страсти ведут войну внутри ваших членов? (Иакова 4: 1)
Мы никогда не удовлетворяемся своими пристрастиями именно потому, что материальное никогда не может удовлетворить духовное. Скорее, "Моя еда," Иисус сказал: «Это исполнить волю того, кто послал меня». [2]Джон 4: 34 Стать «рабом» Христа, принять иго послушания Его Слову - значит встать на путь истинной свободы.
Любая другая ноша угнетает и сокрушает вас, но Христова на самом деле снимает с вас тяжесть. Всякое другое бремя давит, но Христос дает тебе крылья. Если вы уберете птичьи крылья, вам может показаться, что вы снимаете с нее вес, но чем больше веса вы снимаете, тем сильнее вы привязываете ее к земле. Вот он на земле, и вы хотели снять с него тяжесть; верните ему вес крыльев, и вы увидите, как он летает. —Св. Августин, Проповеди, п. 126
Когда Иисус просит вас «взять свой крест», «полюбить друг друга», «отречься от всего», кажется, что Он возлагает на вас бремя, которое лишит вас удовольствия. Но именно в повиновении ему «Вы найдете себе отдых».
Что вы найдете настоящий мир.
Все вы, страдающие, страдающие и отягощенные своими заботами и аппетитами, уходите от них, приходите ко мне, и я освежу вас; и вы найдете для своих душ покой, который отнимают у вас желания. —Св. Иоанн Креста, Там же. Гл. 7, № 4, стр. 134
Если вы хотите поддержать это
полновременное служение,
нажмите кнопку ниже.
Благослови вас и спасибо!
Путешествовать с Марком в Ассоциация Теперь слово,
нажмите на баннер ниже, чтобы подписаться.
Ваша электронная почта никому не будет передана.
