ТАМ - одна ужасная истина христианства, которая в наше время, даже больше, чем в предыдущие века, вызывает неумолимый ужас в сердце человека. Это правда о вечных муках ада. При простом намеке на эту догму умы становятся обеспокоенными, сердца сжимаются и дрожат, страсти становятся жесткими и воспламеняются против доктрины и нежелательных голосов, провозглашающих ее ». [1]Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, автор: о. Чарльз Арминджон, стр. 173; Издательство Софийского института
Это слова о. Чарльз Арминджон, написанный в 19 веке. Насколько больше они относятся к чувствительности мужчин и женщин в 21-м! Ибо не только любое обсуждение ада запрещено политически корректным или считается манипулятивным другими, но даже некоторые теологи и духовенство пришли к выводу, что милосердный Бог не может допустить вечности таких пыток.
Это прискорбно, потому что это не меняет реальности, что ад есть на самом деле.
ЧТО ТАКОЕ АД?
Небеса - это исполнение каждого подлинного человеческого желания, которое можно описать как желание любви. Но наше человеческое представление о том, как это выглядит и как Творец выражает эту любовь в красоте Рая, не соответствует тому, что есть Небеса, как муравей не может дотянуться до края Вселенной и коснуться его. .
Ад - это лишение Небес, или, скорее, лишение Бога, через которого существует вся жизнь.
Это потеря Его присутствия, Его милости, Его благодати. Это место, куда были отправлены падшие ангелы, а впоследствии туда и души, которые отказываются жить согласно закон любви на земле. Это их выбор. Иисус сказал:
Если ты любишь меня, ты будешь соблюдать мои заповеди… «Аминь, говорю тебе, что ты не сделал для одного из этих меньших, ты не сделал для меня». И они пойдут на вечное наказание, а праведники - на жизнь вечную. (Иоанна 14:15; Матфея 25: 45-46)
Ад, по мнению нескольких Отцов и Докторов Церкви, считается центром земли. [2]ср. Луки 8:31; Рим 10: 7; Откровение 20: 3 хотя Магистериум никогда не делал окончательных заявлений по этому поводу.
Иисус никогда не уклонялся от разговора об аде, который св. Иоанн описал как «Озеро огня и серы». [3]ср. Откровение 20:10 Обсуждая искушение, Иисус предупреждал, что лучше отсечь себе руки, чем грешить, или ввести «детей» в грех, чем двумя руками. «Войдите в геенну, в неугасимый огонь… где« их червь не умирает, и огонь не угасает »». [4]ср. Марка 9: 42-48
Описанные на основе многовековых мистических и околосмертных переживаний неверующих и святых, которым был кратко показан ад, описания Иисуса не были преувеличением или преувеличением: ад - это то, что Он сказал. Это вечная смерть и все последствия отсутствия жизни.
ЛОГИКА АДА
На самом деле, если ада не существует, тогда христианство - притворство, смерть Иисуса была напрасной, моральный порядок теряет свою основу, и добро или зло, в конце концов, мало что меняют. Ибо если один живет своей жизнью сейчас, потакая злу и эгоистическим удовольствиям, а другой живет своей жизнью в добродетели и самопожертвовании - и все же оба заканчивают вечное блаженство, - тогда какой у него мотив быть «добрым», кроме, возможно, стремления избегать? тюрьма или какой-то другой дискомфорт? Даже сейчас для плотского человека, который верит в ад, пламя искушения легко преодолевает его в момент сильного желания. Насколько больше он был бы преодолен, если бы знал, что в конце концов разделит те же радости, что и Франциск, Августин и Фаустина, независимо от того, потакал он себе или нет?
Какой смысл в Спасителе, а тем более в том, кто снизошел до человека и претерпел самые ужасные пытки, если в конце концов мы
все равно спасены? Какова основная цель нравственного порядка, если исторические Неросы, Сталины и Гитлеры получат те же награды, что и Мать Тереза, Томас Мур и святые францисканцы прошлого? Если награда жадных такая же, как и бескорыстных, тогда действительно, И что если райские радости, в худшем случае, немного задерживаются в плане вечности?
Нет, такое небо было бы несправедливым, - говорит Папа Бенедикт:
Благодать не отменяет справедливости. Это не превращает зло в хорошее. Это не губка, которая все вытирает, чтобы все, что кто-то сделал на земле, в конечном итоге было равноценным. Достоевский, например, был прав, протестуя против такого неба и такого рода благодати в своем романе. Братья Карамазовы. Злодеи, в конце концов, не садятся за стол вечного пира рядом со своими жертвами без различия, как будто ничего не произошло. -Спе Сальви, п. 44, ватикан.ва
Несмотря на протесты тех, кто воображает мир без абсолютов, знание о существовании ада побудило к покаянию больше людей, чем многие хорошие проповеди. Сама мысль о вечный бездны печали и страданий было достаточно для некоторых, чтобы отказать часу удовольствия вместо вечности боли. Ад существует как последний учитель, последний указатель на спасение грешников от ужасного падения их Создателя. Поскольку каждая человеческая душа вечна, когда мы покидаем этот земной план, мы продолжаем жить. Но именно здесь мы должны выбрать, где мы будем жить навсегда.
ЕВАНГЕЛИЕ ПОКАЯНИЯ
Контекст этого письма следует за Синодом в Риме, который (к счастью) вызвал испытание совести у многих - как ортодоксальных, так и прогрессивных - которые упустили из виду истинную миссию Церкви: евангелизировать. Чтобы спасти души. Чтобы спасти их, в конце концов, от вечного проклятия.
Если вы хотите знать, насколько серьезен грех, посмотрите на распятие. Посмотрите на истекающее кровью и изломанное тело Иисуса, чтобы понять значение Писания:
Но какую выгоду вы получили тогда от того, чего теперь стыдитесь? Конец всего этого - смерть. Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Бога, ваше благо ведет к освящению, а его конец - вечная жизнь. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 6: 21-23)
Иисус взял на Себя возмездие за грех. Он выплатил их полностью. 
Он сошел к мертвым и, разорвав цепи, преграждающие врата Рая, Он проложил путь к вечной жизни всем, кто доверяет Ему, и всем, кого Он просит от нас.
Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал своего Единственного Сына, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоанна 3:16)
Но для тех, кто повторяет эти слова и все же пренебрегает концом этой главы, они не только оказывают медвежью услугу душам, но и рискуют стать тем самым препятствием, которое мешает другим войти в вечную жизнь:
Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, но тот, кто ослушается Сына, не увидит жизни, но гнев Божий остается на нем. (Иоанна 3:36)
«Гнев» Бога - это Его справедливость. То есть возмездие за грех остается для тех, кто не принимает дар, который предлагает им Иисус, дар Его милости, который забирает наши грехи через Прощение- из чего следует, что мы будем следовать за Ним в соответствии с естественными и моральными законами, которые учат нас жить. Цель Отца - вовлечь каждого человека в общение с Ним. Невозможно быть в единстве с Богом, который есть любовь, если мы отказываемся любить.
Ибо благодатью вы были спасены через веру, и это не от вас; это дар Бога; это не из произведений, поэтому никто не может похвастаться. Ибо мы его дело, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог приготовил заранее, чтобы мы жили ими. (Еф 2: 8-9)
Когда дело доходит до евангелизации, наше послание остается неполным, если мы пренебрегаем предупреждением грешника, что ад существует как выбор, который мы делаем упорством в серьезном грехе, а не «добрыми делами». Это мир Бога. Это Его приказ. И когда-нибудь нас всех судят относительно того, решили ли мы присоединиться к Его порядку или нет (и о, как Он сделал все возможное, чтобы восстановить животворный порядок Духа внутри нас!).
Однако акцент Евангелия не в угрозе, а в приглашении. Как сказал Иисус, «Бог послал своего Сына в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него». [5]ср. Иоанна 3:17 Первая проповедь святого Петра после Пятидесятницы прекрасно это выражает:
Итак покайтесь и обратитесь снова, чтобы изгладить ваши грехи, чтобы время освежения пришло от лица Господа… (Деяния 3:19)
Ад подобен темному сараю с бешеной собакой за дверями, готовой уничтожить, терроризировать и поглотить любого, кто войдет. Вряд ли было бы
милостиво позволять другим забредать в него из страха «обидеть» их. Но наше центральное послание как христиан - не то, что там лежит, а за дверями сада Небес, где нас ждет Бог. И «Он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти больше не будет, и не будет больше ни плача, ни плача, ни боли…» [6]ср. 21: 4
И все же мы также не можем свидетельствовать, если передаем другим, что Небеса - это «тогда», как если бы они не начинались сейчас. Ибо Иисус сказал:
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Мф 4:17)
Вечная жизнь может начаться в сердце здесь и сейчас, точно так же, как вечная смерть и все ее «плоды» начинаются сейчас для тех, кто предается пустым обещаниям и пустому наваждению греха. У нас есть миллионы свидетельств наркоманов, проституток, убийц и маленьких мирян вроде меня, которые могут засвидетельствовать, что Господь жив, Его сила реальна, Его слово истинно. И Его радость, мир и свобода ждут всех, кто сегодня верит в Него, ибо ...
… Сейчас очень подходящее время; вот, теперь день спасения. (2 Кор 2: 6)
В самом деле, что больше всего убедит других в правдивости евангельской вести, так это когда они «вкусят и увидят» Царство Божье в вас ...
